王安石《開元行》原文|翻譯|注釋|賞析

[宋]王安石

君不聞開元盛天子，糾合俊杰披奸猖;幾年辛苦補四海，始得完好無疽瘡。一朝寄托誰家子，威福顛倒誰復理。那知赤子遍愁毒，只見狂胡倉卒起。茫茫孤行西萬里，逼仄歸來竟憂死。子孫險不失故物，社稷陵夷從此始。由來犬羊著冠坐廟堂，安得四鄙無豺狼?

《開元行》為仿樂府舊題。王安石以借古喻今的詠史形式，通過開元、天寶年間，唐王朝由盛而衰的歷史概述，提出了改革弊政、清除奸邪、增強國力的政治主張，曲折而明晰地給北宋王朝指出了前車之鑒。

全詩以“君不聞”三字開端，并統貫全篇，引人注目，增強了“以史為鑒”的作用和力量。

前四句概述唐玄宗曾清奸圖治，使國家一度再興的史實。唐中宗在位時，被韋后陰謀殺害，朝政被韋后、韋巨源所把持。當時臨淄王唐玄宗“糾合俊杰” (指劉幽求、鐘紹京等)，奮力打入宮庭，披除“奸猖” (即奸邪兇狂的人，指韋后、韋巨源等)，稱為盛德之王。登位(建年號開元)之后，效法唐太宗、武則天精勵求治精神，改變弊政，擢用賢才，聽取忠諫……幾經辛苦經營，國家一度有了生機，出現了盛世景象。詩人正面地概括出這樣的歷史經驗：盛天子用俊杰、除奸邪、苦經營，才能使海內富裕，國力充實，天下無禍亂。這里首先對歷史經驗作出正面總結，是為下邊從反面總結歷史教訓作墊襯和對比的。

五——十二句：概述唐玄宗從開明轉向昏憒，唐王朝從此走向衰亡的史實。

“一朝”二句：唐玄宗一經任用壞人，朝政腐敗，罰賞顛倒。七四二年唐玄宗改“開元”為“天寶”，把自己虛構為天賜靈符， 自認為可以無憂無慮地統治下去。他高居無為，把朝政大事先后委于李林甫和楊國忠。此二人陰險毒辣，利用宰相職權，迫害有才能、有功勞、有威望及不順從的人，弄得“威福”(“刑”與“獎”)顛倒，黑白混淆，怨恨四伏。而唐玄宗對此不予過問，沉溺于色樂之中，哪里還有原來“盛天子”的樣子?詩中“誰家子”、“誰復理”的兩個“誰”字，既含蓄又明白，是不點名的點名。

“那知”二句：哪里知道老百姓普遍遭受的痛苦和毒害，擁有很大兵權的胡人安祿山突然起兵打進來。赤子：原指初生嬰兒，這里指民眾。過去封建統治者自稱“為民父母”，把民眾比喻為赤子。 “那知……”，以沉重責備的口氣，指責唐玄宗對民間疾苦漠不關心，全然不知。在不知“赤子遍愁毒”之時，“狂胡倉卒起”，安祿山舉兵叛亂了，“倉卒”即“倉猝”，以示兵亂發生之快。狂胡：指胡人安祿山。此人外似忠厚，內包禍心，被任為范陽、平盧、河東節度使，擁有強大兵權，于七五五年發兵反叛。這場叛亂給唐王朝造成了致命創傷，使唐王朝由此一蹶不振。這就說明：朝政腐敗混亂，必然帶來嚴重的政治危機和不堪設想的惡果：一方面，民不聊生，怨聲載道，階級矛盾加劇;另一方面，藩鎮割據勢力日益強大，嚴重削弱和威脅中央政權。這兩句詩分別用“那知”、“只見”，以鮮明對比和諷刺的筆調，從不同的兩個方面對唐玄宗的昏憒作了有力的揭露和斥責。

“茫茫”二句;安祿山于七五六年攻占長安，唐玄宗狼狽西逃四川，后來幾經艱難曲折回到長安，憂郁而死。 “孤行”，言其孤單西逃的悲郁心情。途中馬嵬驛兵阻，被迫殺了親信楊國忠，縊死了寵愛的楊貴妃，其心情是郁郁不樂的。“茫茫”、“萬里”，極言其西逃途中，倉惶失措，一逃幾千里的狼狽凄慘的情景。“逼仄(ze)歸來” (逼仄：狹窄，引申為艱難)概述幾經艱難，平定了“安史之亂”，回到了長安。但是詩句的重點在“竟憂死”，最終是憂郁而死，意在說明昏憒者的可悲下場。

“子孫”二句：玄宗的子孫歷盡艱險才保住了唐朝政權，但國家已從此走向衰微(故物：舊物，這里指唐代的江山。陵夷：由盛到衰)。這兩句具有轉折意思，重在其中后一句。詩人直言不諱地指出：安史之亂雖然平息，唐代江山亦存，但是“社稷陵夷從此始”。“安史之亂”成了唐代由盛到衰的分界點，成了唐代無可挽救的致命傷。可見朝政腐敗，導致國家禍亂;禍亂導致國家走向衰亡。詩人對此的揭示是多么深刻而明白!

詩人通過“安史之亂”這一典型的歷史事件，深刻地揭示唐玄宗昏憒給唐代所造成的重大挫折和沉重的打擊。這是從反面對歷史經驗所進行的概括和總結，也是下筆的側重面。

末尾兩句：從來衣冠犬羊坐居廟堂，怎能使四方邊境沒有豺狼?以“犬羊著冠” (即衣冠禽獸)比喻“奸邪”;以“坐廟堂”喻指管理國家政事;以“豺狼”喻指叛亂者。詩句中“犬羊”與“豺狼”相對照，妙趣橫生，極有諷刺力!容忍“著冠”的犬羊坐居廟堂，豈能不招致邊境的豺狼?以“由來”

概括歷史，以“安得”反問作結束，使結論具有無可反駁的力量。詩末這兩句，是在前邊正反兩方面，特別是反面具體概述的基礎上，對玄宗后期歷史的精辟結論，也是對北宋王朝有力的斥責。全詩“借古喻今”的主旨，全集中于此。當時北宋政權受著遼、夏的嚴重威脅，屢遭遼、夏的侵犯，而北宋王朝一再屈辱求和，茍且偷安，每年向侵犯者交納大量銀帛，并把這一沉重負擔轉嫁于民眾，造成危機四伏。為什么造成這種局面，如何改變這種局面?詩人提出應該接受歷史教訓，堅決消除奸邪，改革弊政;否則將蹈唐代衰亡的覆轍。

王安石處在北宋階級矛盾和民族矛盾日益尖銳情況下，以詠史的形式，提出革除弊政的真知灼見，是非常可貴的。唐玄宗后期歷史，在不少詩人的詩篇里都有反映，如唐代詩人元稹《行宮》詩： “寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”但把玄宗之事提煉而為史鑒，就要首推王安石這首《開元行》了。這首詩， “述”與“議”相結合，富有高度概括力;正面著筆與反面著筆相結合，以“反面”為主，在“水到渠成”時，入神入化地作結論，筆式富于變化，格調激昂，耿諫之情全然托出。