——《嘹歌》之五(節(jié)選)

逼征

……

男：田州出妖怪，

　泗城出妖精;

　妖精妖怪來(lái)作亂，

　百姓哭泣鬼彈琴。

女：大樹(shù)十二丫，

　哪丫向我指路橋?

　天下十二王，

　哪王為民把心操?

男：哪王為民把心操，

　你看對(duì)山路一條;

　幾多百姓做夫役，

　扛的扛來(lái)挑的挑。

女：上邊去千五，

　下邊去千七，

　不管犁田和種地，

　統(tǒng)統(tǒng)綁去挑東西。

男：上邊去千四，

　下邊去千八;

　過(guò)路好象馬磨面，

　不走挨打走挨壓。

女：過(guò)路好象馬磨面，

　不走挨打走挨壓;

　我倆趕快走遠(yuǎn)點(diǎn)，

　免得賊官把你拉。

男：妹你莫說(shuō)拉，

　哥心如刀插，

　麻繩套下頸，

　想逃無(wú)辦法。

女：哥說(shuō)什么話，

　捉蛇放褲叉?

　才說(shuō)雙逃難，

　要逃又怕抓!

男：話不講不明，

　哥爹在村是頭人;

　土官交刀進(jìn)他手，

　有事要把官令行。

女：哥有田和地，

　哥有妹當(dāng)妻;

　哪樣忍心丟得去?

　人斷肝腸馬斷蹄。

男：麻繩套頸無(wú)辦法，

　哥種兵田兩百抓，

　不去九族就抄斬，

　開(kāi)眼伸頸挨刀殺!

女：叫聲妹的郎，

　開(kāi)口淚汪汪，

　郎說(shuō)要去妹也去，

　我倆生死共陰陽(yáng)。

男：叫聲哥的妹，

　不去活不成;

　你看人吵馬配鞍，

　村頭等哥上馬蹬。

女：馬在渡口等，

　號(hào)在嶺上吹;

　做賊莫忘祖墳地，

　死了哥帶魂魄回。

男：恨死歸德官，

　逼人離家園，

　逼人去做賊，

　逼人丟荒田。

女：恨死歸德官，

　狗肺狼心肝;

　逞人做游勇，

　二月春耕無(wú)壯男。

男：恨死歸德官，

　作亂天地翻;

　三月撒秧無(wú)谷種，

　丟家做賊無(wú)路錢。

女：恨死歸德官，

　逼征苦難言;

　四月雨水空下田，

　想郎怕郎死路邊。

男：恨死歸德官，

　逼人上刀山;

　五月插秧把兵調(diào)，

　過(guò)路越看心越酸。

女：恨死歸德官，

　逼人上刀山，

　六月禾苗不抽穗，

　因?yàn)闅w德官行蠻。

男：恨死歸德官，

　做賊當(dāng)過(guò)節(jié)，

　七月十四也不過(guò)，

　逢年過(guò)節(jié)心碎裂。

女：恨死歸德官，

　逼人割心肝，

　你要走了，哥!

　淚如水下灘。

男：可恨河水兩邊分，

　可恨天下兩個(gè)王，

　逼得哥哥去做賊，

　丟田丟地丟姣娘。

女：可恨河水兩邊流，

　可恨一州兩個(gè)官，

　強(qiáng)迫我郎去做賊，

　曉得哪天得團(tuán)圓?<

br>(搜集：廣西民研會(huì)田東縣文化館

翻譯：黃勇剎、黃耀光

整理：黃勇剎)

——《中國(guó)民間長(zhǎng)詩(shī)選》第二集

《嘹歌》約產(chǎn)生于明朝。全歌共七部，它們分別是：《三月歌》、《日歌》、《夜歌》、《入寨歌》、《離亂歌》、《建房歌》和《散歌》，共一萬(wàn)六千多行，各部均以一男一女互相對(duì)唱的形式構(gòu)成，歌唱時(shí)尾音常用“嘹暸”結(jié)束，故由此而得名。數(shù)百年來(lái)，這部長(zhǎng)詩(shī)在廣泛傳唱過(guò)程中不斷受到歌手們的加工，其主題愈益具有人民性，藝術(shù)上也更臻完美。

《唱離亂》(即《離亂歌》，系《嘹歌》之五)，其故事以明嘉靖七年(1528年)王守仁奉命平定八寨瑤民起義的事件為背景，通過(guò)一對(duì)青年夫妻在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的悲歡離合，描寫了不義戰(zhàn)爭(zhēng)造成的人民慘遭殺伐之災(zāi)和離亂之苦，控訴了封建王朝及其官吏們與民為仇，涂炭生靈的罪行。這里選錄的，是其中的一章《逼征》中的一部分。男女主人公得知?dú)w德知州要征調(diào)老百姓鎮(zhèn)壓叛亂的消息，萬(wàn)分緊張，決定一同逃走，躲避征召。但是男主人公深知逃是逃不掉的， “不去九族就抄斬，開(kāi)眼伸頸挨刀殺”，經(jīng)過(guò)反復(fù)切磋，二人決定返回，從賊出征。

這一部分大體可分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次寫男女主人公在逃難過(guò)程中親眼見(jiàn)到百姓被逼出征充當(dāng)夫役的悲慘景象;第二個(gè)層次寫男女主人公欲逃不能，欲征難舍的矛盾和痛苦;第三個(gè)層次表達(dá)男女主人公對(duì)歸德官逼民做賊、 “做賦當(dāng)過(guò)節(jié)”的倒行逆施的譴責(zé)。貫穿三個(gè)層次的有兩份精神，一是對(duì)封建統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的揭露和控訴，二是男女主人公夫妻之間患難與共、離情難卻的深情厚愛(ài)。這兩個(gè)精神側(cè)面交融在一起，前者烘托出后者愛(ài)情的真摯，而這真摯的愛(ài)情又特別加強(qiáng)著對(duì)統(tǒng)治者的血淚控訴力量。

對(duì)唱雙方語(yǔ)言均樸實(shí)無(wú)華，而以思情的深摯充沛動(dòng)人。由不想出征到不得不出征，到最后痛罵歸德，男女主人公的情感全在心心相印的真切交流過(guò)程中，由焦到憂，由憂到怨，由怨到憤。愛(ài)情愈熾，憤情亦愈增。此其中，對(duì)偶和鋪排句式的運(yùn)用，對(duì)強(qiáng)化思想感情起到了很大作用。比如“上邊去千五，下邊去千七”、“上邊去千四，下邊去千八”兩節(jié)，形象鋪陳出了被征上路百姓的眾多和山上山下人群的狼狽相，男女主人公的不滿、焦慮于其間也顯得分外突出。再如“叫聲妹的郎”、 “叫聲哥的妹”這樣的對(duì)句，也都適應(yīng)著心的交流而把彼此的精神匯成了一個(gè)渾圓的勾通，其情感性是很強(qiáng)的。又如對(duì)歸德官的譴責(zé)，歌中一氣用了八個(gè)以“恨死歸德官”為起句的詩(shī)節(jié)，男女主人公此唱彼和，此完彼接，層層深入地?cái)⑹隽税傩毡徽鲗⒃斐赊r(nóng)田荒蕪、民不聊生的悲慘景象，其憤怒之聲猶如飛瀉的瀑布，滔滔不可止息。此外，比喻的樸實(shí)生動(dòng)也增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)力量，如“百姓哭泣鬼彈琴”、“過(guò)路好象馬磨面”、“麻繩套下頸，想逃無(wú)辦法”、“哥說(shuō)什么話，捉蛇放褲叉”等，均凝練而內(nèi)涵豐富，可收一石馭千斤之效。