十年湖上結幽期，偏向東林遇遠師。

未道姓名童子識，不酬言語上人知。

閑花落日滋苔徑，細雨和煙著柳枝。

問我別來何所得，解將無事當無為。

朱灣是大歷時著名的隱君。“過”是拜訪。這首詩描繪了作者在湖上蘭若的所見、所聞和所感。

首聯是 “十年湖上結幽期，偏向東林遇遠師”。“結幽期”是約會之意。賈島有詩云：“暫去還來此，幽期不負言”。“東林”，廬山東林寺，這里借指湖上蘭若; “遠師”，東晉高僧慧遠，長期住持廬山東林寺，這里借指宣上人。約會一般時間很短，而此次卻是10年，可見作者和宣上人情濃意密，關系非同一般。此句的意思是說作者和宣上人同居一湖，是一對近鄰，而用 “結幽期” 來形容，則說明他們每次見面都像約會一樣激動、有新意，而不是淡而無味的。頷聯 “未道”句是說自己和寺廟的人很熟，說明作者是這里的常客。“不酬言語上人知” 則用的是維摩詰的故事，《維摩經·入不二法門品》： “于時文殊師利問維摩詰： ‘我等各自說己，仁者當說何等是菩薩入不二法門’，時維摩詰默然無言。文殊師利嘆曰：‘善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。’”這句明里是贊揚宣上人是個真正的禪者，同時也反映作者與宣上人禪悅相得之情，可謂一語雙關。此聯對仗工穩貼切、流動自然，而又內涵豐富、含蓄蘊藉。

頸聯轉入寫景： “閑花落日滋苔徑，細雨和煙著柳枝。” 上句寫島上的幽徑： 閑花寓人少; 落日徑更暗; 徑上生苔，幾近絕人跡也。下句寫島邊柳姿： 濛濛雨，淡淡煙，弱柳輕輕拂動，優美極了，這是一幅多么優美而富于情韻的圖畫呀。一 “滋” 一“著”，又是比擬手法，化靜為動，化無情為有情。這一聯如此工整美妙，看來詩人 “十年幽期”的功夫沒有白花。

尾聯是 “問我別來何所得，解將無事當無為。”《傳燈錄》德山曰： “汝但無事于心，無心于事，則虛而靈、空而妙。”就是說你只要不去思什么，不去想什么，你就可以達到無為的境界了(無為是涅槃境界的異名)。這是作者對禪悟的理解。這里 “無為”也可以理解為道家的“無為”，那么尾聯的意思則是，拜別了法師，我終于體悟到原來禪家的無事和我們隱士的無為是一回事，這又可以和首聯的知音之意相呼應。我覺得第二種說法似乎更妙些。

這首詩開頭寫出游，中間寫景，最后說理，很有點晉時山水詩三段論的模樣，但它的情景理是水乳交融在一起的，比謝靈運的詩的確是進了一步。