《[越調(diào)]天凈沙秋思》

馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

這是寫 “秋思” 的名曲，被譽為 “秋思之祖” (周德清 《中原音韻》)。寫秋思而如此出名，究竟有什么奧秘呢?

第一，有景有人，人和景都是精心選擇的，最能表現(xiàn) “秋思”。秋思指一種蕭條、寂寞、悲涼的情思。這種情思之所以冠以“秋” 字，就因為 “秋” 是觸媒劑。宋玉的 《九辯》 一開頭就闡明了這個道理：

悲哉，秋之為氣也! 蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭慄兮，若在遠行; 登山臨水兮，送將歸。

秋思既然是秋景觸發(fā)的，那么要寫好秋思，就得選好秋景。這首小令選擇了 “枯藤”、“老樹”等最有特征性的秋景，最有利于表現(xiàn)秋思。

不同心境的人對于同一景物有迥乎不同的反映。志得意滿的人即使看見蕭條秋景，內(nèi)心里仍然充滿春天的陽光。所以要寫好秋思，還得選好抒情主人公。這首小令就選擇了秋思滿腹的主人公——流落“天涯” 的 “斷腸人”。吳文英的 《唐多令》 詞講得好： “何處合成愁，離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼。” 那位“斷腸人” 當(dāng)然也是“離人”啊!

第二，用極有限的字句，塑造了極豐富的意象。前三句只有十八個字，卻接連出現(xiàn)了九個名詞，九種景物。而加在名詞之前的定語，則體現(xiàn)“斷腸人”對于那些景物的獨特感受。特定的定語與特定的名詞銜接，就構(gòu)成一系列意象，所表現(xiàn)的便不是客觀的景，而是人與物的結(jié)合、情與景的交融。省略動詞和一切表示語法關(guān)系的詞兒，只羅列名詞或名詞片語以塑造意象的名句是溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜” (《商山早行》)。歐陽修著意模仿，寫出了 “鳥聲梅店雨，野色板橋春”，仍未免遜色。而這首小令的前三句，則有過之而無不及。

第三，時空關(guān)系的處理，也最適于表現(xiàn)秋思。就空間說，那充滿人物感受的景不是“斷腸人”故鄉(xiāng)的景，而是“天涯”的景。就時間說，那不是早晨或中午的景，而是日落黃昏的景。如果是故鄉(xiāng)的景，再蕭條也不會增加“斷腸人”的多少愁思; 而遠在“天涯”的景，情形就大不相同。如果是秋天的早晨或中午，“斷腸人”還沒有今夜宿誰家的問題; 而日落黃昏之時，情形也就大不相同了。

通常說這只曲子之所以寫得好，在于“描繪了一幅絕妙的秋景圖”。這當(dāng)然不算錯。但更確切地說，則是一幅絕妙的秋思圖。這幅圖，是隨著抒情主人公的腳步、視線和思緒展開的。“斷腸人在天涯”一句，盡管在結(jié)尾，但實際上是貫串全局的主線。讀這首曲，一開頭就應(yīng)該想到它，并且跟著 “斷腸人” 在“天涯”漂泊的足跡進入畫卷。大致說來，這畫卷是這樣的：

時已深秋，一位遠離故鄉(xiāng)的 “斷腸人” 還在天涯漂泊。他騎著瘦馬，冒著西風(fēng)，在荒涼的古道上奔波，不知哪里是他的歸宿。哦! 那糾纏著枯藤的老樹上，已經(jīng)有烏鴉棲息，又到黃昏時候了! 一條溪水從小橋下流過，橋那邊出現(xiàn)了人家。然而那不是他的家啊! 看到小橋流水人家，便想起自己的家，很想回家，卻怎么能回得了呢?過了小橋，叩那家的門，要求投宿行不行?看來是不行的，因為那不是客店啊! 于是乎，他繼續(xù)騎著瘦馬，冒著西風(fēng)，忍著饑餓，在那荒涼的古道上顛簸。太陽已經(jīng)落山了，他仍然在天涯漂泊，漂泊……

秋思是抽象的，作者卻通過那位“斷腸人” 的漂泊天涯以及他在天涯的所見所感，把秋思寫活了。為了對比，不妨看看白樸的 [天凈沙]《秋》： “孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。”這里有更多的秋景，卻很少秋思。景中寡情，就不可能像馬致遠的 [天凈沙] 《秋思》 那樣具有動人心魄的藝術(shù)魅力。