古詩《梁有譽·姑蘇懷古》原文賞析

看山幾日到吳中，游客登臨感慨同。金虎跡荒靈氣滅，水犀軍散霸圖空。春歸茂苑烏啼月，花落橫塘蝶怨風。誰識倦游心獨苦，扁舟長憶五湖東。

姑蘇(今江蘇蘇州)城西有姑蘇山。它是因春秋戰國時吳王闔閭在山上筑有姑蘇臺而得名。梁有譽的《姑蘇懷古》，是他游歷該地，感慨吳國興亡的一首詩作，但結句也對滅吳的越國的君臣際遇表達了他的感嘆之情。

開頭兩句，緊扣題目來寫。“吳中”，即指姑蘇，因其地古屬吳國，故云。作者說他經過多日的漫游，觀賞吳地山水之后，來到著名的姑蘇城。“游客”，詩人自指，但又包括古往今來許多曾在姑蘇登臨懷古，抒發歷史興亡之感的人。盡管他們的生活時代有先有后，所寫詩文也有高下之分，但他們有著共同的感慨，而詩人梁有譽也是如此。對于同一個地方的歷史陳跡，人們能夠千古同慨，足以說明它深深地觸動了人們的心靈，是人們普遍關心的社會歷史問題。一個“同”字，包含著這些豐富的內容，將詩很自然地過渡到下文懷古抒慨上來。

“金虎跡荒靈氣滅，水犀軍散霸圖空。”這兩句就吳國歷史上最重要的兩位君主闔閭、夫差父子來勾畫吳國的興亡史。“金虎”，臺名，在三國魏古鄴城西北，曹操所建(事見《三國志·魏武帝紀》)，這里借指姑蘇的虎丘。據《越絕書·吳地傳》：“闔閭冢在閶門外，名虎丘。”虎丘山在今蘇州西北。詩中借用魏國的臺名，其中的“金”字，使我們隱約感受到吳國在闔閭時期的興盛強大，然而，隨著他魂歸黃泉，虎丘上的墳墓凄涼冷落的時候，他冥冥中的靈氣也就煙消云散了，這象征著吳國的王氣消退隱沒。下句接著寫夫差繼續其父當政，被越王勾踐打敗，吳國宣告滅亡的一段歷史。“霸圖”，稱霸的愿望。關于“春秋五霸”，史學界有幾種不同的說法，其中一說以闔閭為五霸之一。“水犀軍”，據《國語·越語》載，勾踐云：“今夫差衣水犀之甲者仍有三千。”此用以指吳王夫差的軍隊。夫差的水犀軍被越國軍隊沖散打敗以后，吳國滅亡，他繼承父志、稱霸諸侯的愿望成了空想。這兩句，每句之中，句與句之間都有先后因果關系，很簡要準確地寫出了吳國盛衰興亡的過程。

五、六兩句轉而描寫吳國滅亡后姑蘇繁華消歇的景象。“茂苑”，吳國君王游獵的園林，后來成為姑蘇的別稱。春天過去了，當年樹木繁盛的茂苑，現在呈現出一派荒涼景象，只有棲息在樹木上的烏鴉，在月色下不時地傳來凄涼的啼叫聲。此句可能受李白《烏棲曲》的啟發。李詩以月夜烏棲為背景，敘寫吳王夫差醉生夢死的生活，梁詩則用以渲染烘托吳亡后的冷落情景。“橫塘”，地名，在姑蘇西南。這句緊接上句“春歸”來寫。橫塘一帶，花事雕零，春意闌珊，蝴蝶蜜蜂失去了嬉戲的園地，在風中翻飛，似乎表現出愁苦怨恨的情態。這兩句描寫暮春的姑蘇烏鴉啼月、蝴蝶怨風的凄涼景象，實際上借以表達了作者對吳國滅亡歷史的哀傷悵惘的情緒，也就是他在姑蘇登臨懷古的感慨所在。

最后兩句，由吳國的滅亡，想到輔佐越王勾踐成就這一事業的范蠡。“倦游”，指范蠡。宋吳文英《八聲甘州》：“倩五湖倦客，獨釣醒醒”與此詩用法相同。“五湖”，舊說很多，以指太湖的說法最為合乎情理。根據一些歷史記載，范蠡幫助勾踐滅吳后，在返回越國的途中，在太湖上乘船離開勾踐，過隱士生活去了。他認為勾踐只能與人共患難，而不能同享樂，只有離開他才能保全自己。后來，勾踐果然剛愎自用，殺戮了許多功臣。詩人說，誰能夠認識到范蠡的這一番苦心呢?他的深思熟慮，遠見卓識，令人永久地懷念他。聯系詩題看，“心獨苦”還有一層更含蓄的意思，那就是：范蠡從吳國滅亡的事實中，看到了越國也一定會滅亡的必然性。所以，他毅然泛舟五湖，去過瀟灑日月的隱居生活。由吳國推及越國，擴大了“姑蘇懷古”的內容，也深化了詩人的“感慨”，給人以深沉雋永、回味無窮的藝術感染力。