李陽冰《草堂集序》原文|注釋|賞析|譯文

李白，字太白，隴西成紀人¹。涼武昭王暠九世孫²。蟬聯(lián)圭組³，世為顯著。中葉非罪⁴，謫居條支⁵，易姓與名⁶。然自窮蟬至舜⁷，五世為庶⁸，累世不大曜⁹，亦可嘆焉。神龍之始¹⁰，逃歸于蜀，復指李樹而生伯陽¹¹。驚姜之夕¹²，長庚入夢¹³，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精¹⁴，得之矣。

不讀非圣之書¹⁵，恥為鄭、衛(wèi)之作¹⁶，故其言多似天仙之辭。凡所著述，言多諷興，自三代以來、《風》、《騷》之后，馳驅屈、宋，鞭撻揚、馬，千載獨步¹⁷，唯公一人。故王公趨風¹⁸，列岳結軌¹⁹，群賢翕羽²⁰，如鳥歸鳳。盧黃門云²¹：陳拾遺橫制頹波，天下質文翕然一變²²。至今朝詩體，尚有梁、陳宮掖之風²³，至公大變，掃地并盡。今古文集，遏而不行，唯公文章，橫被六合²⁴，可謂力敵造化歟²⁵!

天寶中，皇祖下詔²⁶，征就金馬²⁷，，降輦步迎，如見綺皓²⁸。以七寶床賜食²⁹，御手調羹以飯之，謂曰：“卿是布衣³⁰，名為朕知，非素蓄道義，何以及此。”置于金鑾殿³¹，出入翰林中³²，問以國政，潛草詔誥³³，人無知者。丑正同列，害能成謗;格言不入³⁴，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢³⁵。詠歌之際，屢稱東山³⁶。又與賀知章、崔宗之等自為八仙之游³⁷，謂公謫仙人³⁸，朝列賦謫仙之歌凡數(shù)百首³⁹，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之。遂就從祖陳留采訪大使彥允⁴⁰，請北海高天師授道策于齊，州紫極宮⁴¹，將東歸蓬萊⁴²， 仍羽人⁴³， 駕丹丘耳。

陽冰試弦歌于當涂⁴⁴。心非所好，公遐不棄我，乘扁舟而相顧⁴⁵。臨當掛冠⁴⁶，公又疾亟 ⁴⁷，草稿萬卷，手集未修⁴⁸，枕上授簡⁴⁹，俾予為序。論《關睢》之義，始愧卜商⁵⁰;明《春秋》之辭，終慚杜預⁵¹。自中原有事，公避地八年⁵²，當時著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。時寶應元年十一月乙酉也⁵³。

【注釋】 1隴西成紀：指漢初隴西郡成紀縣，在今甘肅秦安縣北。2涼武昭王暠 (gao搞)：李暠，為李廣十六世孫，曾建西涼國，涼武昭王是其謚稱。 3圭組：代指官爵。圭，守邑的符信。組，系玉佩的綬帶。4中葉：中世。非罪：無辜。 5條支：古西域國名。據(jù)范傳正所作墓碑，說一房被竄于碎葉。郭沫若考證碎葉即今蘇聯(lián)托克馬克城，而碎葉是屬于條支的。 6易：更改。 7窮蟬至舜：指舜以前五代祖輩，即窮蟬、敬康、句望、橋牛、瞽叟，都未做過官。 8庶：百姓。 9曜：日光。此為顯赫義。 10神龍：唐中宗李顯年號，共三年(705—707)。11伯陽：老子李耳的字。據(jù)《藝文類聚·靈異部》，傳說老子母在李樹下生了老子，指李樹以為姓。此處說生了李白，并恢復李姓。 12驚姜之夕：指臨產(chǎn)之夜。驚姜，用。《左傳·隱公元年》“莊公寤生，驚姜氏”意，指生孩子。 13長庚：即金星，又稱太白星。 14太白之精：據(jù)《唐摭言》，賀知章一見李白，謂之曰：“公非人世之人，可不是太白星精耶!”15非圣之書：不是圣賢所作的書。 16鄭、衛(wèi)之作：《詩經(jīng)》中鄭風、衛(wèi)風多情歌，舊斥為淫靡之音。 17獨步：無人比肩。 18趨風：疾行。 19列岳：唐虞時四岳分掌四方諸侯，此處列岳指各地區(qū)大員。結軌：車輛不斷。 20翕(xi習)習：盛多貌。 21盧黃門：盧藏用，曾歷官吏部、黃門侍郎、故稱。 22質文：指內容與文彩。翕然：疾變貌。23宮掖：宮中。掖，掖庭，嬪妃所居處。 24六合：天地四方。此指天下。 25造化：天地自然。 26皇祖：指玄宗。他是當時皇上代宗的租父，故云。 27金馬：漢代宮門名。此指朝廷。 28綺皓：秦末商山四位老隱士，即東園公，綺里季、夏黃公、角(lu鹿)里先生，人稱四皓。漢高祖曾隆重接待。 29七寶床：七寶鑲飾的坐榻。 30卿：古時君上對臣下的愛稱。 31金鑾殿：唐大明宮內殿名，在翰林院旁。32翰林：翰林院。當時李白供奉翰林。 33詔：皇帝所頒發(fā)的命令文書。誥：皇帝封贈、授官的命令。 34格言：正言。 35昏穢：昏醉不振作。 36東山：山名，在會稽，江寧亦有東山，為晉謝安隱居處。此處即指謝安。 37八仙：即酒中八仙。杜甫作有《酒中八仙歌》。 38謫仙人：仙人之謫居人世者。 39朝列：朝中同僚。 40彥允：李彥允，是李白的族祖父。 41北海：郡名，又稱青州。高天師：道士高如貴。授道篆：接受道教圖篆以表明正式入教的一種宗教儀式。齊州：即濟南郡。紫極宮：老子廟。 12蓬菜：神話中渤海三神山之一。 43仍羽人：依從飛仙。仍：就、因。《楚辭·遠游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)。” 44試弦歌：謂試作縣官。《淪語》記言偃作武城宰，弦歌而治，后為縣令的典故。 45相顧：實際是來投靠，這里是客氣活。 46掛官：辭官。 47疾亟(ji 疾)：疾危。 48未修：未修訂整理。 49授簡：以文稿相付。 50卜商：即子夏，孔子弟子。據(jù)說《詩經(jīng)·周南·關睢》的序為他所作。 51杜預：字元凱，西晉人。曾注釋整理《左傳》一書并為之寫有序文。 52避地：暗指貶謫夜郎以來的遭遇。53寶應：唐肅宗年號。寶應元年為公元762年。乙酉：初十日。

【今譯】 李白，字太白，隴西郡成紀縣人。西涼武昭王李暠九代孫。先世相繼為官，各代均為顯宦。中世無辜遭譴，貶謫遷居條支，改變姓名。但自李白之前五代，全為平民，家道中落，令人嘆惜。中宗神龍初年，逃回蜀地，恢復原姓而李白出生。臨產(chǎn)之夜，其母夢見太白星，所以生下來取名為白，而字以太白。當世人贊李白為太白星精，可說與其出生之兆相符。

非圣賢所著之書先生不讀，以寫作鄭、衛(wèi)之音的作品為恥，故先生的言辭多與天上仙人相類。其所有的著述，文字多比興諷諭，從夏、商、周三代以來，《詩經(jīng)》、《楚辭》之后，追逐屈原、宋玉，指責并超過揚雄、司馬相如，千年上下，無可倫比，只有先生一人特出。所以王公貴人竟相結識，各地方大吏車馬過從甚多，賢才之士紛紛前來瞻仰，猶如百鳥之朝鳳凰。盧藏用曾說：陳子昂抨擊抑制頹靡的文風，天下詩文創(chuàng)作在內容與形式的關系上迅速發(fā)生變化。到我朝以來的詩歌體調，還有梁、陳宮廷的余風，至先生振起，出現(xiàn)大變，六朝風氣被掃除得干干凈凈。古人及當代人的文集，被遏制不得流行，只有先生的詩文，籠罩天下萬物，可以說是與天地自然相當吧!

天寶年間，玄宗降旨，征聘先生入朝，并親自下車步行迎接，有如漢高祖接待“商山四皓”的隆盛。用七寶床賜給食物，皇帝親手調和羹湯給他吃，對先生說：“你是平民，名聲卻為我知曉，不是平時勤奮修養(yǎng)道義，怎能到這地步。”安置在宮殿，讓他出入翰林院，問他國家政事，暗中要他草擬各種手令，一般人都不能知道這事。同僚中的小人制造謠言毀壞他，使之遭受誹謗;他的正直之言不被采納，以此被皇上疏遠。先生就放浪行跡，盡興酣飲，以沉醉頹放解除郁愁。吟詠歌唱的時候，常常以東山謝安自擬。又與賀知章、崔宗之等人結為八仙之游，朋友皆稱先生為仙人謫世，朝廷中僚友賦寫謫仙的詩多至幾百首，大都說先生未能得志。皇帝知道李白不能長留，便賜給黃金讓其歸去。于是他又到從祖父陳留采訪大使李彥允處去，又請北海高道士在齊州紫極宮給他進行授道篆的大典，打算回轉蓬萊仙山，在丹丘上從仙人飛升上天。

陽冰承乏作當涂縣令，內心并不樂意，先生在遠處居然沒忘掉我，乘小舟來看望。正當我要辭官離去，先生病危，手稿雖聚集而尚未整理修訂，在病榻上交付給我，要我作序。子夏曾為《詩經(jīng)·周南·關睢》作序，我比之自覺惶愧;杜預曾給《春秋左氏傳》撰序作注，我更自慚不如。自從安史之亂起，先生流離轉徙八年之久，當時的著作，十成中喪失了九成，現(xiàn)在所保留的，也都是從旁人那里收集來的。這是寶應元年十一月初十日。

【總案】 這是為大詩人李白的《草堂集》寫的序文。此集后來已佚，序獨存。李陽冰論宗族關系，與李白很疏遠，但敘起行輩，卻算是李白的族叔，而年齡似較李白為小。他對李白很了解，也很推崇，加上李白臨終前投靠于他，交誼甚篤，由他寫這篇序是很合適的，而這篇文章的確寫得很好，可說李白托付極當。

文章共四段：第一段簡述李白先世的情況，并說明李白出生的時、地及降生的異兆。第二段寫李白的學風、文風及超凡的造詣，以及在世時的崇高聲望與文學上的不朽業(yè)績。第三段敘述李白政治生活上所達到的最高榮寵，遭受譖毀后的失志、憤懣和改而求仙的狂放性格。第四段對李白造訪表示榮幸，說明受托作序愧不敢當，交代了李白著述的存失情況及撰此序的時間。

文章著重介紹李白不平凡的生活經(jīng)歷，行文中充滿贊美之情，突出了李白的偉岸卓犖，讀之令人景仰。其中如敘李白之生，“驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。”敘李白的文學造詣： “自三代以來， 《風》、《騷》之后，馳驅屈、宋，鞭撻揚、馬，干載獨步，唯公一人。故王公趨風，列岳結軌，群賢翕習，如鳥歸鳳。”敘李白影響：“今古文集，遏而不行，唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟!”這些地方，不僅筆端傾注感情，而且文風雄放恣肆，與李白文風相近，讀之確能令人想望李白的豐采，頗有動人的魅力。序文對《草堂集》著墨不多，看似離題，但由于作者以簡捷之筆描繪出李白的人格與精神，這也就把握住了李白創(chuàng)作的本質特征，因而這樣寫應該說是更恰當、更成功。李白是一位帶有傳奇色彩的人物，本文敘述中也常常使用傳奇性筆法，這種寫法同表達的題材基本符合，使文章顯得十分生動。

這篇序是有關李白生平的最早傳記資料之一，在李白研究中具有重要文獻價值。