《張惠言·水調(diào)歌頭》原文賞析

春日賦，示楊生子掞(五首其二)

百年復(fù)幾許，慷慨一何多。子當(dāng)為我擊筑，我為子高歌。招手海邊鷗鳥(niǎo)，看我胸中云夢(mèng)，蒂芥近如何。楚越等閑耳，肝膽有風(fēng)波。生平事，天付與，且婆娑。幾人塵外相視，一笑醉顏酡。看到浮云過(guò)了，又恐堂堂歲月，一擲去如梭。勸子且秉燭，為駐好春過(guò)。

《春日賦示楊生子掞》一組詞共五首，此其二。結(jié)句云“勸子且秉燭，為駐好春過(guò)”，可見(jiàn)是表現(xiàn)及時(shí)游賞春光的思想。此種秉燭夜游、為樂(lè)及時(shí)的說(shuō)法，由來(lái)已久，影響甚深。漢代《古詩(shī)十九首》謂“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”;李白在《春夜宴桃李園序》中，表示了對(duì)這種人生觀的由衷信奉：“浮生若夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也!”張惠言無(wú)疑也是贊同為樂(lè)及時(shí)觀念的。但他在這首詞里所反映的，卻并不是古人的行樂(lè)觀的翻版，篇中融注進(jìn)了慷慨之音、沉郁之意，成為自立新場(chǎng)的春感之作。

“百年復(fù)幾許，慷慨一何多。”復(fù)幾許，又能幾許?一何多，何其多!詞一開(kāi)篇，便以人生百年之短與慷慨意氣之多，對(duì)比成文，突兀寫(xiě)來(lái)，示現(xiàn)胸中塊磊起伏難平的強(qiáng)烈情緒，這股感情的潛流一旦顯露，立即呈現(xiàn)為蒼涼激楚的音調(diào)：“子當(dāng)為我擊筑，我為子高歌。”(子，指楊子掞。擊筑高歌，暗用荊軻、高漸離事，《史記·刺客列傳》：“荊軻既至燕，愛(ài)燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市。酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂(lè)也。已而相泣，旁若無(wú)人者。”)燕市歌哭，旁若無(wú)人，表達(dá)了遇合可悲而又豪氣震蕩的心態(tài)。此種情緒繼續(xù)延伸，更發(fā)為曠逸絕塵之想。“招手海邊鷗鳥(niǎo)”句，用《列子·黃帝》事而反其意，說(shuō)明自身已無(wú)機(jī)心，故鷗鳥(niǎo)不疑，可以招來(lái)共語(yǔ);“看我胸中云夢(mèng)，蒂芥近如何。楚越等閑耳，肝膽有風(fēng)波”，則將世事閱歷、現(xiàn)實(shí)感受及生活認(rèn)識(shí)，以極概括深微的筆墨，和盤托出。胸中云夢(mèng)，原出司馬相如《子虛賦》：“吞若云夢(mèng)者八九于其胸中，曾不蒂芥。”(云夢(mèng)，澤名，在今湖北。蒂芥，微細(xì)芒刺;曾不蒂芥，言不覺(jué)其有。)意謂近來(lái)經(jīng)事益多，已是胸有波瀾，氣吞云夢(mèng)，纖微芥蒂已不在念中。此即陸放翁所謂“看盡江湖千萬(wàn)峰，不嫌云夢(mèng)芥吾胸”(《六月十四日宿東林寺》)。楚越肝膽，語(yǔ)出《莊子·德充符》：“自其異者視之，肝膽楚越也;自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。”意謂自“同”的角度看來(lái)，遠(yuǎn)如楚與越，兩國(guó)的距離也不過(guò)區(qū)區(qū)等閑而已;從“異”的角度而言，近如肝與膽，其間的差別卻足以引出絕大的風(fēng)波。云夢(mèng)蒂芥、楚越肝膽，二事合用，大可見(jiàn)出作者的處世胸襟與閱世睿智。世事紛紜，生活復(fù)雜，有了豐富的閱歷、深刻的體驗(yàn)，才能做到視有如無(wú)、認(rèn)同作異，在自己的筆下表述如此精微的人生哲理。而此惟有相招海鷗共語(yǔ)，則“難與俗人言”的寂寞心期亦可想而知。

下片，漾開(kāi)筆墨，詠歌隨緣自適之懷，倡言載酒游春之樂(lè)。這是作者胸懷的另一側(cè)面。“沉飲聊自適，放歌破愁絕”(杜甫《詠懷五百字》)，本是世事十年看爛熟之后的姑以自遣，是歲月流逝、有志莫騁之余的聊以解嘲。“生平事，天付與，且婆娑。”平生志業(yè)總?cè)斡商旃才牛瑢?shí)際是指世事不堪問(wèn)、人力無(wú)可為，姑且婆娑起舞，忘懷一切吧。塵世難逢開(kāi)口笑，醉鄉(xiāng)中有消憂處，所以說(shuō)“幾人塵外相視，一笑醉顏酡。”(《楚辭.招魂》：“美人既醉，朱顏酡些。”酡，酒暈上頰，面色微紅。)由舞態(tài)，說(shuō)到醉顏，再歸結(jié)到及時(shí)行樂(lè)，莫負(fù)春光。看到的是煙云過(guò)眼，感到的是光景如梭，歲月無(wú)情，棄人以去(唐薛能詩(shī)：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生。”堂堂，形容歲月公然無(wú)情而去之狀)。這就不能不令人產(chǎn)生“今日不作樂(lè)，當(dāng)待何時(shí)”(漢樂(lè)府《西門行》)的緊迫意識(shí)，發(fā)出“勸子且秉燭，為駐好春過(guò)”的留春暫住.盡情游賞的熱情呼告。“二月已破三月來(lái)，漸老逢春能幾回。莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯。”(杜甫《絕句漫興九首》之四)前人評(píng)老杜此詩(shī)“是達(dá)生語(yǔ)，亦是遣愁語(yǔ)”(《杜詩(shī)詳注》引《杜臆》)，然則張惠言此詞除達(dá)生、遣愁而外，尚須加一句“是慷慨語(yǔ)”。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。游春載酒，郁感熱腸。故《白雨齋詞話》謂張氏“《水調(diào)歌頭》五章，既沉郁，又疏快，最是高境。陳(維崧)、朱(彝尊)雖工詞，究曾到此地步否?”會(huì)心之論，雖不中亦不遠(yuǎn)矣。