柳宗元《石澗記》原文|注釋|賞析|譯文

石渠之事既窮²，上由橋西北下土山之陰³，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達于兩涯⁴。若床若堂⁵，若陳筵席，若限閫奧⁶。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往⁷，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之⁸。交絡之流⁹，觸激之音，皆在床下;翠羽之木¹⁰，龍鱗之石，均蔭其上¹¹。古之人其有樂乎此耶¹²?后之來者有能追予之踐履耶¹³?得之日，與石渠同。

由渴而來者，先石渠，后石澗;由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆石城村東南，其間可樂者數焉。其山深山幽林逾峭險¹⁴，道狹不可窮也。

【注釋】 1石澗：山間的石溪。 2窮：完畢。 3陰：山的北面。 4亙(gen艮)：橫亙。涯：岸。 5堂：正屋，這里指屋基。6限：門檻，作動詞用，分隔。閫(kun捆)奧：內屋，因在后，所以稱“奧”。 7揭(qi氣)：拎起衣裳。跣(xian顯)：赤著腳。 8羅：排列。胡床：交椅。 9交絡：交織，水紋象交織的錦紋。 10翠羽：呈暗綠色的翠鳥的羽毛。 11蔭：遮蔽。 12其：難道。 13踐履：足跡。 14逾;越來越。

【今譯】 游賞、整治石渠的事完了之后，從石渠的橋上向西北下去到土山的北面，當地民眾又在那里造了一座橋。石澗的泉水和石渠相比，是石渠泉水的三分之一倍大，用橫著的石頭構成澗底，從這岸連到那岸。那些溪底的石頭，有的象床，有的象碗盞杯碟，有的象門檻分隔內外。澗水平布在石底上，流動的水面象織錦上的花紋，浮動的水聲象彈琴一樣和諧動聽。拎起衣裳赤著腳涉水向前，折斷竹枝，掃除陳枝爛葉，可以排列十八九把交椅坐著。交織如錦紋的水流，水石相撞擊的水聲，都在椅下;蒼翠欲滴有如翠羽的綠樹，次第排列有如龍鱗的石頭，都蔭護著坐于水中椅上的游人。古時候的人難道有誰在這里觀賞過石澗美景而得到樂趣的嗎?后代的人有能夠追隨我的足跡的嗎?找到石澗的日期，跟石渠相同。

由袁家渴方向來，先到石渠，后到石澗;從百家瀨方向來，先到石澗，后到石渠。石澗的源頭能夠找到的，都出在石城村東南，那里值得玩賞的風景有好幾處。那上面山深林幽越來越陡峭艱險，道路狹窄不可能走到盡頭。

【集評】 《唐宋文舉要》引沈氏曰：“連《袁家渴》、《石渠》二篇，俱以窮字作線索。”

【總評】 《石澗記》是柳宗貶官永州所寫“永州八記”的第七篇游記。

在記中，作者先寫初到石澗，站立橋上所得的整體印象，捕捉住了石澗水大的特征，然后分寫澗石的奇姿異態和澗水的細膩美麗，悅耳動聽。石千姿百態的靜態美與水晝夜不息的動態美和聲態美有機結合，構成了清新寧靜、令人心動神搖的優美境界，使作者產生了揭衣跣足去水中尋樂的濃厚興趣。那清波漾漾的水流，那叮咚作響的水音，那蔥蔥郁郁的樹木，那重重疊疊的巖石，構成了幽雅而清淡的迷人神韻，使作者情不自己地，連用兩個極有深度，極有力度的詰句，宣泄出自已的興奮之意，自得之情，壓制了古人和來者。古人不可得知，來者不可預料，而唯獨自己能夠得知，親歷，這中間摻和著作者多少辛酸苦辣。不遭貶斥，何能游斯地，遇斯景，有斯樂呢!因此，這是一種苦中樂，樂中苦啊!

在記中，作者敘事，交待來龍去脈，筆墨經濟而凝煉;描寫，巧用博喻，語言優美而形象;抒情，融合身世，味道濃郁而深永：三者熔于一爐，互相輝映，鑄造成了具有不朽審美價值的藝術篇章。特別是文尾對于山路和水道曲折、幽深的刻意描寫，蘊含著深刻的哲理：可樂的東西雖多，卻在陡峭險峻的深山幽林里，使游者不能見到，美景不得問世。言外之意，深藏不露，不遇之感，涵蓄其中，由此而加重了文間的抒情意味，給人留下了思索回味的無窮余韻。