蘇軾《后赤壁賦》原文|注釋|賞析|譯文

是歲十月之望¹，步自雪堂²，將歸于臨皋³。二客從予，過(guò)黃泥之坂⁴。霜露既降，木葉盡脫⁵，人影在地，仰見明月。顧而樂之⁶，行歌相答⁷。

已而嘆曰⁸：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴;月白風(fēng)清，如此良夜何⁹?”客曰：“今者薄暮¹⁰，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸¹¹。顧安所得酒乎¹²?"歸而謀諸婦¹³。婦曰：“我有斗酒¹⁴，藏之久矣，以待子不時(shí)之須¹⁵。”

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺¹⁶，山高月小，水落石出。曾日月之幾何¹⁷，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上¹⁸，履巉巖¹⁹，披蒙茸²⁰，踞虎豹²¹，登虬龍²²，攀棲鶻之危巢²³，俯馮夷之幽宮²⁴。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯²⁵，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲²⁶，肅然而恐²⁷，凜乎其不可留也²⁸。反而登舟²⁹，放乎中流³⁰，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥³¹。適有孤鶴，橫江東來(lái)³²。翅如車輪，玄裳縞衣³³，戛然長(zhǎng)嗚³⁴，掠予舟而西也³⁵。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士³⁶，羽衣蹁躚³⁷，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰³⁸：“赤壁之游樂乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜³⁹，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?”道士顧笑⁴⁰，予亦驚悟⁴¹。開戶視之，不見其處。



【注釋】 1是歲：這一年，即宋神宗元豐五年(1082)。此處上承《前赤壁賦》而言，本年內(nèi)，蘇軾于七月、十月先后游覽赤壁。 2雪堂：蘇軾在黃州所建的新居。因堂在大雪天中建成，又繪雪景于四壁之間，故名。3臨皋：又稱臨皋亭、臨皋館，舊日回車院，位于黃州城南長(zhǎng)江邊上。蘇軾于元豐三年二月初到黃州，寓居定惠院，五月遷臨皋;四年，經(jīng)營(yíng)東坡;五年春，在東坡筑雪堂。 4黃泥之坂：即黃泥坂，黃州城東面的山坡，位于臨皋與雪堂之間。 5木葉：樹葉。 6顧：看，此處有環(huán)視的意思。 7行歌：一邊走一邊唱。 8已而：過(guò)了一會(huì)兒。 9如……何：奈何，怎么辦;此處意謂怎么度過(guò)。 10薄暮：傍晚。 11松江之鱸：松江縣(今屬上海市)所產(chǎn)的四鰓鱸，體扁，嘴大，鱗細(xì)，味美，是名貴的食用魚類。 12顧：只是。安所;何所，什么地方。 13諸：兼詞，“之于”的合音。 14斗：古代的一種酒器。 15不時(shí)之須：臨時(shí)的需要。須，通“需”。 16斷岸：陡峭的江岸。 17曾日月之幾何：猶言“曾幾何時(shí)”，沒有過(guò)多少日子。 18攝：拉曳，提起。 19履：踩踏，登上。巉(chdn饞)巖：高峻險(xiǎn)陡的山巖。 20披：分開，拔開。蒙茸(rong榮)：野草繁茂的樣子，此處指雜亂的草叢。 21踞：蹲、坐。虎豹：指形似虎豹的山石。 22 虬龍：指彎彎曲曲，形似虬龍的古樹。23鶻(hu胡)：又名“隼”(sun筍)，猛禽類，鷹的一種。危巢;筑在高處的鳥窩。危，高。 24俯：俯視，低頭向下看。馮(ping憑)夷：水神，即河伯的姓名。 25劃然：以刀破物的聲音，此指長(zhǎng)嘯聲。嘯：撮口呼叫，發(fā)出清越而悠長(zhǎng)的聲音。古人常借長(zhǎng)嘯來(lái)抒發(fā)胸中的憤懣之氣。26悄然：憂愁的樣子。 27肅然：因驚恐而變得嚴(yán)肅冷峻的樣子。28凜乎：猶“凜凜然”，恐懼的樣子。 29反：同“返”。 30中流：江中心。 31寂寥：寂靜，空曠。 32橫江：橫穿大江。 33玄裳縞(gao搞)衣：黑裙白衣，此指鶴的白毛黑尾。 34嘎然：形容鶴的尖利叫聲。 35掠：擦過(guò)。 36道士：指《前赤壁賦》中的“吹簫客”楊世昌道士。 37蹁躚：輕揚(yáng)飄飛的樣子。 38揖，拱手行禮。 39疇(chou愁)昔之夜：指晚夜。《禮記·擅弓上》：“予疇昔之夜，夢(mèng)坐奠于兩楹之間。”陳澔告注：“疇，發(fā)語(yǔ)之辭。昔之夜，猶言晚夜也。” 40顧：回頭看。 41驚悟：驚醒，驚覺。



【今譯】 元豐五年十月十五日，我從雪堂步行，將要回到臨皋亭去。有兩位客人跟隨著我，一同走過(guò)黃泥坡。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹葉全落光了，人的影子映在地上，抬頭望見一輪明月當(dāng)空照著。環(huán)顧四周夜景，心里十分快樂，于是我們一邊走一邊謳歌，互相唱和應(yīng)答。

過(guò)了一會(huì)兒，我不禁感嘆道：“有客沒有酒，有了酒也沒有菜，月光皎潔，晚風(fēng)清爽，怎么度過(guò)眼前這美好的夜晚呢?”客人聽了說(shuō)：“今天傍晚，撒網(wǎng)捕到了魚，那魚大嘴細(xì)鱗，樣子很象松江鱸魚。但是現(xiàn)在到哪里去弄酒呢?’’回到家后，我便與妻子商量。妻子說(shuō)：“我有一大斗酒，已經(jīng)貯藏很久了，就是用來(lái)應(yīng)付您臨時(shí)需用的。”

于是，我們帶上酒和魚，再到赤壁下而去游玩。江中流水嘩嘩作響，陡峭的江岸高達(dá)千尺，山顯得那樣高，月兒顯得那樣小，江水已經(jīng)跌落下去，石頭便露出水面來(lái)了。時(shí)間并沒有過(guò)多久，可江山的面貌都辨認(rèn)不清了。這時(shí)，我撩起衣裳登岸，踏上險(xiǎn)峻的山巖，撥開茂密的草叢，蹲在那形似虎豹的石頭上，攀上那盤曲如虬龍的古樹，手已摸到那高處有鶻棲息的鳥窩，從那兒可以俯視水神馮夷居住的深宮。當(dāng)時(shí)，兩位客人未能跟上我。我高聲長(zhǎng)嘯，頓使草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)。風(fēng)刮起來(lái)了，江面涌起了波浪。我一時(shí)也感到憂傷、恐懼，驚嚇得不敢在那兒停留。于是由原路返歸，回到船上，把船劃到江心，任隨它漂到哪里，就在哪里停歇。快到半夜的時(shí)候，四下一看，江面是那樣寂靜、空曠。正好有一只孤鶴，橫穿大江，向東飛來(lái)。鶴的翅膀象車輪一樣，全身好似穿著黑裙白衣，發(fā)出一陣尖利的長(zhǎng)鳴聲，很快從我們船邊擦過(guò)，向西飛去。

不久，客人離去了，我也上床睡覺。夢(mèng)中看見一個(gè)道士，穿著鳥羽做成的衣服，飄然而來(lái)，經(jīng)過(guò)臨皋亭前，他對(duì)我拱手施禮說(shuō)道：“你在赤壁游玩得快樂嗎?”我問(wèn)他的姓名，他低著頭不回答。我說(shuō)：“唉唉!哈哈!我知道了!晚天夜里，尖叫著從我們船邊飛過(guò)的那只鶴，不就是你的化身嗎?”道士回頭看著我笑了笑，我也一下子驚醒過(guò)來(lái)。連忙去打開門一看，不見那道士在什么地方。



【集評(píng)】 明·楊慎《三蘇文范》卷十六：“虞集云：陸士衡云：‘賦體物而瀏亮。’坡公《前赤壁賦》已曲盡其妙，《后賦》尤精于體物，如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。末用道士化鶴之事，尤出人意表。”

明·楊慎《三蘇文范》卷十六：“袁宏道云：《前赤壁賦》為禪法道理所障，如老學(xué)究著深衣，遍體是板。《后賦》平敘中有無(wú)限光景，至末一段即子瞻亦不知其所以妙。”

明·楊慎《三蘇文苑》卷十六：“李贄云：前賦說(shuō)道理時(shí)，有頭巾氣，此則空靈奇幻，筆筆欲仙。”

明·鄭之惠《蘇長(zhǎng)公合作》卷一：“眼前景徑(經(jīng))一道破，便似宇宙今日始開。只‘山高月小，水落石出’，‘山嗚谷應(yīng)，風(fēng)起水涌’十六字，試讀之，占幾許風(fēng)景。”

清·吳楚材等《古文觀止》卷十一：“前篇寫實(shí)情實(shí)景，從‘樂’字領(lǐng)出歌來(lái)。此篇作幻境幻想，從‘樂’字領(lǐng)出嘆來(lái)。一路奇情逸致，相逼而出。與前賦同一機(jī)軸，而無(wú)一筆相似。讀此兩賦，勝讀《南華》一部。

清·金圣嘆《天下方子必讀書》卷八：“前賦，是特發(fā)明胸前一段真實(shí)了悟;后賦，是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境，一一指示此一段真實(shí)了悟，便是真實(shí)受用也。本不應(yīng)作文字觀，而文字特奇妙。”

清·儲(chǔ)欣《唐宋八大家類選》卷十四：“前賦設(shè)為問(wèn)答，此賦不過(guò)寫景敘事。而寄托之意，悠然言外者，與前賦初不殊也。”

清·余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》卷八：“此賦與前賦有同處，有異處，有同而異處，有異而同處，尤不可不知。……究之兩賦情景，與兩賦筆法，雖皆異，而著想之奇同，措詞之工同，見地之高同，結(jié)構(gòu)之妙同。語(yǔ)語(yǔ)之皆仙，筆筆之入化，亦無(wú)不同。人能詳析兩賦同異而熟讀之，何患不增長(zhǎng)許多學(xué)問(wèn)，開悟無(wú)限法門。”

清·浦起龍《古文眉詮》卷六十九：“后賦并刷盡文章色相矣。來(lái)不相期，游仍孤往。向后空空，人境俱奪。”

清·張伯行《唐宋八大家文鈔》卷八：“猶是風(fēng)月耳。上文字字是秋景，此文字字是冬景。體物之工，其妙難言。”

清·王文濡《評(píng)校音注古文辭類纂》卷七十一：“前篇是實(shí)，后篇是虛。虛以實(shí)寫，而后幅始點(diǎn)醒，奇妙無(wú)以復(fù)加，易時(shí)不能再作。”

清·李扶九《古文筆法百篇》卷十四：“前篇結(jié)處，不作了語(yǔ)，原來(lái)留此篇地也，故起首即承之。此篇亦寫客、寫歌、寫風(fēng)、寫月、寫樂、寫酒、寫肴，一一與前篇同，而各位置不同。前篇純?cè)谥壑校卧邕€在;此篇借客生波，尚似實(shí)情;此篇忽鶴忽道士，奇幻極矣，乃神似《南華》，非襲其貌也。至前篇說(shuō)悲處，在客口中;此篇悲則公自言矣。予于此施展往復(fù)數(shù)次。而知其用意在‘凜乎不可久留’一句，仍是前篇‘望美人’一片心腸也。或仍以受用風(fēng)月目之，則說(shuō)不去矣。”黃仁黼書后：“蓋江山者，化工之畫工，忽而壯麗，忽而清奇，固大造無(wú)盡之藏，留以待泄于文人者也。然其悲樂之際，主客之間，其人之學(xué)問(wèn)性情，皆流露于不覺焉，初何嘗有成見存乎其間哉!前、后之名，篇中所解謂前留不結(jié)之語(yǔ)待后篇，似此未免過(guò)泥。余謂雪堂之步，臨皋之歸，在坡仙亦自行所無(wú)事，一旦睹江山之頓改，覺風(fēng)月之仍前，向之所欣，俯仰之間已為陳跡，猶不能不以之興懷。故孤鶴一段，脫化無(wú)痕，飄然而來(lái)，戛然而去，似夢(mèng)非夢(mèng)，神興俱飛。此誠(chéng)能奪化工之工，泄大造之造者矣，而謂可于字句間求之也乎?”

近代胡懷琛《古文筆法百篇·虛境實(shí)寫法》：“林西仲曰：赤壁初游，必不知有再游之事。此番再游，則著著俱要照管前番矣。山水風(fēng)月，不過(guò)如此。前番既游，此番又重疊往游，有何意味?作文者，惟有別行一路之法。前篇既是立意往游，此篇先從不想再游意，步步說(shuō)來(lái)，便是把柄。故歸臨皋也，忽然有湊趣之客;見人影也，忽然有湊趣之月;暮得魚也，忽然有湊趣之肴;謀諸婦也，忽然有湊趣之酒。然后游興勃然，不可遏矣。但念景同前景，游同前游，猶之乎未游也，乃前番之萬(wàn)頃茫然，今則斷岸千尺矣。前番未出舟中一步，今則攝衣攀躋，無(wú)奇不探矣。前番舟中與客共游，今則舍客而上獨(dú)游矣。前番客之悲轉(zhuǎn)而為樂，興舉而更酌，今則已之樂轉(zhuǎn)而為悲，興盡而登舟矣。前番枕藉舟中，今則就睡戶內(nèi)矣。末以醒時(shí)見孤鶴，夢(mèng)中見道士幻想作結(jié)。其變換皆非文人意想所及。若無(wú)前篇，不見此篇之妙;若無(wú)此篇，不見前篇之佳。而傖父乃欲置軒輊于其間，以后作勝前作，坡公有知，能無(wú)齒冷?”



【總案】 此賦是《前赤壁賦》的姊妹篇，均記赤壁之游。前賦主要寫秋夜泛舟江上的內(nèi)心感受，重在議論說(shuō)理，后賦則主要寫冬夜登山和放舟中流所見所聞，重在敘事寫景。兩賦抒情寄意，大致相同，只是后賦表現(xiàn)作者幻想超塵出世以求解脫的情思，比前賦顯得更為神秘、玄遠(yuǎn)。

《后赤壁賦》以游蹤為線索，以時(shí)空的變化為轉(zhuǎn)移，開篇敘寫作者與“二客”夜見月白風(fēng)清，景美誘人，兼之有魚有酒，遂動(dòng)重游赤壁之議。其中對(duì)話描寫，頗見文人雅趣;“歸而謀諸婦”乃“節(jié)外生枝”，更富生活氣息。中間敘寫夜游赤壁時(shí)的見聞和感觸，先寫初冬獨(dú)特的江山夜景令人“不可復(fù)識(shí)”，次寫作者獨(dú)自登山所見幽森凄清之景令人“悄然而悲、肅然而恐”，后寫蕩舟江中遇孤鶴長(zhǎng)鳴，掠舟而過(guò)，令人更生“悲”“恐”之情。文章描景狀物，繪形繪聲，巧用鋪排對(duì)偶，極力夸張渲染，寫來(lái)跌宕生姿，窮極變幻，新人耳目，扣人心弦。篇末敘寫道士化鶴的夢(mèng)境，迷離惝恍，似幻似真，既照應(yīng)前文掠舟之孤鶴，給作品增添了神秘色彩，更寄托了作者企圖超脫塵世的思想，曲折地反映了他因?qū)以赓H謫而造成的內(nèi)心苦悶。這與《前赤壁賦》所表現(xiàn)的仰慕“遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的幻想是一脈相承的。