歐陽修《豐樂亭記》原文|注釋|賞析|譯文

修既治滁之明年²，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳然而特立³;下則幽谷，窈然而深藏⁴。中有清泉，聳然而仰出⁵。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。

滁于五代干戈之際⁶，用武之地也。昔太祖皇帝⁷，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外⁸，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者;蓋天下平久矣。自唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)⁹?及宋受天命，圣人出而四海一¹⁰。向之憑恃險阻，鏟削消磨¹¹。百年之間，漠然徒見山高而水清;欲問其事，而遺老盡矣¹²。

今滁州介于江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至;民生不見外事，而安于畎畝衣食¹³，以樂生送死;而熟知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也¹⁴!。

修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知以安此年之樂者，辛生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也¹⁵。遂書以名其亭焉。慶歷丙戌六月日，右正言知制誥滁州軍州事歐陽修記。



【注釋】 1豐樂亭：在今安徽滁縣城西豐山北麓。 2滁(chu除)：州名，治所在今安徽滁縣。 3聳然：高高聳立貌。特立：即獨立。4幽谷：深谷，此指紫薇谷。窈(yao咬)然：幽暗深遠的樣子。5滃(weng翁上聲)然：水盛大貌。 6五代：公元907年，唐朝滅亡，我國中原地區(qū)相繼建立了梁、唐、晉、漢、周五個短暫的政權。為與以往的同名朝代相區(qū)別，史家在其國號前冠之以“后”字，并統(tǒng)稱其為“五代”。7太祖皇帝：指宋朝開國皇帝趙匡胤。 8“嘗以周師破李景”二句：周師，指趙匡胤所率的后周軍隊。李景(璟)，南唐中主。后周顯德三年(公元956)，后周軍隊征淮南。南唐將皇甫暉等敗走滁州，趙匡胤生擒了他們，克滁州。 9勝(sheng)：盡。 10圣人：此是對趙匡胤的敬稱。11鏟削消磨：指被誅殺或征服。 12遺志：經(jīng)歷過改朝換代的老人。13畎(quan犬)畝：田地。畎的本義是田間小溝。 14涵煦(xu許)：滋潤化育。 15刺史：唐時稱州級的最高行政長官為刺史，宋時稱知州。



【今譯】 我治理滁州的第二年夏天，才飲到滁州一種甘美的泉水。向滁人打聽，在州城南面不到百步的地方見到了泉流。它的上面，豐山巍峨地矗立著;下面是幽暗深邃的峽谷。中間出現(xiàn)一股清泉，水汩汩地向上涌。仰觀俯視這里的景色，令人心情舒暢。于是，疏導泉水，開鑿石頭，清理出一片空場建造亭子，與滁州人一同在這兒游覽。

滁州在五代戰(zhàn)亂的時侯，是用兵的地方。從前太祖皇帝曾經(jīng)率領后周的軍隊，在清流山下?lián)魯∧咸评瞽Z的十五萬大軍，在滁州東門外活捉南唐大將皇甫暉、姚鳳，于是平定了滁州。我曾經(jīng)考察滁州的山水，依照圖上的標記，登到高處了望清流關，想找到皇甫暉、姚鳳被活捉的地方。可是，當時的父老都已經(jīng)離世，原來天下大平已經(jīng)很久了啊!自從唐朝失去政權，天下四分五裂，英豪們同時起來爭奪，彼此成為敵國的，數(shù)也數(shù)不清。直到宋朝承受天命，宋太祖出來，才統(tǒng)一了天下。原先憑借險阻割據(jù)一方的人物，都被消滅了。百多年來，人們不過寧靜地看到山峰峻偉，流水清澈。想詢問歷史上的事情，而那些經(jīng)歷過的老人全都沒存活的了。

現(xiàn)在滁州處于長江、淮河的中間地帶，是坐船、乘車的商人們和四方游客都不來的地方。百姓不接觸外面的事情，而安心地種田，謀樂衣食，快樂地生活，直到死去;誰又知道皇上的恩德，讓百姓休養(yǎng)生息，增殖人口，在百多年之久的時間內滋潤養(yǎng)育著他們呢。

我來這里，喜歡它的僻靜，而且公務簡單，又喜歡它的民俗寧靜悠閑。我已經(jīng)在山谷里尋到這股清泉，就天天同滁人一同仰觀山景，俯聽泉水的流聲。春天采集清香的野花，夏天在大樹的濃蔭遮蔽下休息，秋天風聲蕭瑟，降下寒霜，冬天飄灑白雪，凍結寒冰，更看到山形挺拔顯露，令人覺得清爽秀麗。四季的風光，沒有不可愛的。又幸好滁州的百姓因收成豐足而欣喜，樂意與我同游。我因而描述這里的山光水色，贊美這里的風俗，使百姓明白他們能享受這豐年的快樂，是因為有幸生活在太平無事的年代啊!

宣揚皇上的恩德，跟百姓同享歡樂，是知州的職分。于是寫了這篇記，來為這個亭子命名。慶歷丙戌六月某日，右正言知制誥滁州軍州事歐陽修記。



【集評】 宋·李耆卿《文章精義》：“歐陽永叔《豐樂亭記》之類，能畫出太平氣象。”

宋·黃震《黃氏日鈔》：“公于后學從游，多談吏事，且曰：‘文學止于潤身，政事可以及物。’嗚呼!一代文章宗師，東坡先生所尊事，昌黎公以來一人而已，所言猶若是，后之欲為文者，可以觀矣。”

清·茅坤《唐宋八大家文鈔》：“太守之文，借事發(fā)感慨，歐公本色。”

清·《御選古文淵鑒》：“歸美國家太平，以為豐樂之由，立言有體，而俯仰處更多閑情逸韻。”

《御選古文淵鑒》引：

次崖林希元曰：“此篇專歸功于上之功德。第一節(jié)先敘滁之景以為亭，第二節(jié)論滁為干戈用武之地，第三節(jié)論圣宋，平定之事，第四節(jié)論民生豐樂皆上之功德，第五節(jié)論滁人立亭共享豐年之樂，第六節(jié)論宣上意以與民同樂所以名亭。”

清·過珙《古文評注》：“從干戈用武之后，寫出一片太平景象，中間慨辛交集，無限低徊。記山水卻純述本朝功德，看來此老胸次有須彌大也。”“不便說豐樂，先從豐樂所由來領出，大意分三層宕起。” “對景懷古，氣概悠然。”“寫秋景謂峭刻呈露，清爽秀麗也，說四景是畫家妙筆。”

清·金圣嘆等《才子必讀》：“記山水，卻純述圣宋功德;記功德，卻又純寫徘徊山水。尋之不得其跡，曰：‘只是不把圣宋功德看得奇怪，不把徘徊山水看得游戲。此謂心地淳厚，學問真到文字也。’” “看他必帶‘與滁人’字。” “開脈淋漓，放聲叫嘯，文字之雄，無逾此者。” “結得端莊鄭重，妙絕，妙絕。”

清·沈德潛《唐宋八大家讀本》：“記一亭，而由唐及宋，上下數(shù)百年之治亂，群雄真主之廢興，一一在目，何等識力?中間休養(yǎng)生息一段，見仁宗之滋培元氣，養(yǎng)以風雨，子孫不用更張，隱然言外。”

清·高步瀛《唐宋文舉要》引：

劉先生曰：“滁昔日用武，而今則承平已久，于此生出感嘆，情文并美，是歐公所長，且與豐樂之名相應。”

吳先生曰：“此與《送田畫序》并佳絕，其撫今思昔亦同，而彼篇作于謫宦之中，心曠而神怡，此篇作于豐樂之時，憂深而思遠，蓋賢人君子之意量如此。”

姚叔節(jié)曰：“宋代兵革不修，釀成積弱之禍，公蓋予見及此，特言之以諷當世，足見經(jīng)世之略，而文情抑揚吞吐，絕不輕露，所以為高。”

清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》評：“作記游文，卻歸到大宋功德休養(yǎng)生息所致，立言何等闊大。其俯仰今昔，感慨系之，又增無數(shù)煙波。較之柳州諸記，是為過之。”

清·李扶九、黃仁黼《古文筆法百篇》：“亭本以豐山可樂而得名，文卻因年豐樂而成，此歐公作記長技也。《宋史》：杜衍、韓琦、范仲淹、富弼相繼以黨議罷去，公疏救，指斥群邪，于是其黨益恨，因其孤甥張氏獄傅致其罪，左遷知制誥，知滁州。此記公知滁州時所作。滁，水名，因水為州，在江南淮東州南瑯琊山谷間，有泉于其下。” 《評解》：“《輯注》云：欲為‘豐樂’二字描寫，忽追溯分裂時之戰(zhàn)爭擾攘，方顯得太平時之仁恩汪洋，是妙極烘托法。又從滁民不知而欲使之知，發(fā)生宣上恩德心事，方定記亭名豐樂之故，原非徒寫樂景色也。小題大作，唐宋八大家文往往如此，惟歐公更有一種逸致。雖悲歌慷慨，而仍和平雍容，令人愛敬。由其平日專摹史遷，其所養(yǎng)已深也。故后人評為元度，而七家皆魁才云。” 《書后》朝廷設官職，以為民也。食者民之天，茍無歲，何有民?茍無民，何有君?有官而不能與民共其樂，百姓焉賴有此官?有官而不能為上宣其德，朝庭焉用有是職?六一公之治滁也，值政治之余閑，作山水之游歷;借歲功之豐稔，寫亭榭之清高。一似狐樂其樂，而不必與民共樂;共樂其樂，而不必明其樂之自上者。而篇中所述，幾若之日之樂而非與民共樂不足以言樂，即與民共樂而猶不敢自居其樂，使平日一片敬上愛同之心，悉流露于言外。然則此記非為亭也，直為民耳;非為民也，直為歲耳，非為民之不知有歲也，直為民之有歲而不知歲之所由豐、所由樂耳。嗚呼!先生之政勤矣，先生之文偉矣。”

《古文筆法百篇》引：

《文醇》云：“宋興，削平天下，養(yǎng)以風雨，海內晏清。文武怡嬉，多積日閱考，以取卿相。百姓長子養(yǎng)孫，不見兵革。君子未嘗不見微而知著。此篇一則曰：‘幸樂豐成’，再則曰‘幸生無事’，蓋深危斯世斯民不能長幸也。厥后，神宗言利之臣進，邊釁遂開，而滁復為用武之地。然則斯文也，有《蟋蟀》風詩之意焉。所以詔天下萬世之居安思危者，旨深哉!”

清·何焯《義門讀書記》：“和平深雅。” “‘風霜冰雪，刻露清秀’——‘南山逼冬轉清瘦，刻露圭角出崖窾。’公二語從韓詩出也。”



【總案】 本篇文體雖屬游記，而不止于記游。小題大作，內函深厚。不僅贊美社會安定，表達“與民同樂”的思想感情，而且抒發(fā)了深沉的歷史感慨。前人“憂深思遠”之評，甚具慧眼。作者發(fā)思古之幽情，追溯分裂時戰(zhàn)爭之擾攘，既是烘托太平之樂，更是居安思危，警醒世人，并為安享太平、缺乏深謀遠慮之當權者提供歷史借鑒。

描寫山間四時之景，從容平易，筆觸清新、優(yōu)美。自敘與民同樂，情感誠摯。“又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也”，“使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也”，兩個“幸”字，暗示“樂”是有條件的，并非無條件、永恒的。在無天災人禍的情況下，方能有“樂”。文章開闔自如，一唱三嘆，蘊含深沉，回味雋永。