杜甫

大歷二年(767)十月十九日，夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師，曰： “余公孫大娘弟子也。”開元五載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎坊內人洎外供奉，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首。今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為《劍器行》。昔者吳人張旭善草書書帖，數嘗于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進。豪蕩感激，即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

煙如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

來如雷霆以震怒，罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。

梨園弟子散如煙，女樂余姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。

玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

杜甫的七言古詩向稱唐代七古的高峰之一。這首七言歌行，是杜詩七古之佼佼者。詩前有一篇短序，闡述了該詩的創(chuàng)作緣由，同樣，感情激蕩、風格悲涼，具有詩意。

全詩大致可分為四段。“昔有”至“清光”為第一段。這一段主要追敘公孫大娘的舞姿。開頭四句先寫公孫舞劍器時的空前盛況：從前有一位公孫大娘，每當她舞起劍器就四方轟動。觀眾圍得密密匝匝猶如群山環(huán)抱，神奇的舞技使他們驚心動魄，訝然變色，連蒼天與大地也為之震動，久久不能平靜。劍器舞到底是怎樣的舞蹈，前人解釋不一，歷來頗多爭論。其實，我們從一些唐人記錄中可知，唐代劍器舞是舞者身著戎裝、而舞，節(jié)奏剛健雄壯、姿勢豪邁奔放、有著濃烈競技氣氛的舞蹈。詩人淋漓盡致地描繪公孫大娘的精湛舞技。“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔”，寫公孫舞劍的揮舞動作，光芒閃耀，猶如日從天落;上騰的舞姿，凌空飛越，好象天帝駕龍在太空翱翔。“來如”、“罷如”兩句似分別形容劍器舞開場與收場時的情景：前奏的鼓聲猶如上天震怒，雷霆萬鈞，在鼓聲停息的霎那間，公孫登場;當一曲終止，飛舞的劍器趨向平靜，好似長江大海收斂了波濤，凝聚著清輝。詩人運用了一系列極其生動、形象的比喻，將公孫舞蹈場面栩栩如生地展現在我們面前。這一段極力渲染昔日之盛，為下文寫今日之衰埋下伏筆。

“絳唇珠袖”至“惋傷”六句，為第二段。這一段詩意急劇轉折，從憶昔而至撫今：公孫大娘去世后，有弟子繼承了劍器舞的絕技。如今臨潁李十二娘在白帝城又舞起劍器，神采飛揚，精妙無比，重現了當年公孫氏的豐采。“與余問答”兩句照應題序，說詩人與李十二娘一番對話，知道了她與公孫娘一脈相承、“波瀾莫二”的師徒關系后，不禁追憶往昔，感撫時事，心情悲涼，思緒萬千。這里“感時撫事”四字，托出全詩主旨，也自然追出下一段文字。

“先帝”至“寒日”，是第三段，直承“感時撫事”而來，是詩人感撫時事的具體內容。“先帝”，指唐玄宗。玄宗即位初年，政治清明，國力強大，海內晏然，被稱為盛唐。這位早年勵精圖治的君主，在致力于“開元之治”、進行政治與經濟改革的同時，也致力于文化藝術事業(yè)。唐玄宗本人愛好文藝，且精通音律，據宋程大昌《雍錄》記載： “開元二年正月，置教坊于蓬萊宮，上自教法曲，謂之梨園子弟。”在唐玄宗的親自提倡與培養(yǎng)下，集中在教坊的音樂、舞蹈藝人就有八千之多，公孫大娘的劍器舞又雄居冠首。可是五十年來，世間發(fā)生了翻天覆地的變化。安史之亂后，昔日梨園子弟如煙云消散，只剩下這個李十二娘還在初冬的寒日中表演她那動人的舞姿。“女樂余姿映寒日”句，詩人的筆勢又從回憶折回到現實之中。既是實寫，又具有象征含義。其時安史之亂雖已平定，但是藩鎮(zhèn)割據，民不聊生，滿目瘡痍，唐王朝繁華昌盛的昔日，如同公孫大娘的舞蹈一樣，已一去不復返，國運衰敗猶如寒冬的殘陽，慘淡無光。曾經親眼見過開元、天寶盛世，又親身經歷過安史之亂的社會大動蕩，滿懷憂國憂民之心的詩人，心境是何等凄寒、暗淡。

最后一段，主要抒寫詩人哀傷無望，愁腸百結的心情。詩人悲嘆唐玄宗長眠金粟山上已多年，墓前的樹木已可合抱，而自己身世漂零，卻流落到這草木蕭瑟的白帝城中。隨著急促的樂曲，夔府別駕的宴會結束了，因觀看李十二娘舞劍而給詩人帶來的一點歡樂也隨之消失了。他不禁茫然四望，長滿足繭的雙腳在荒山野道上徘徊，不知何處是自己的歸宿，陪伴他的只有天邊剛升起的一輪寒月。“轉愁疾”，即疾轉愁，很快地感到憂愁，與上“樂極哀來”呼應。

清人方東樹認為： “此詩亦豪蕩感激，瀏漓頓挫。”序中詩人形容公孫劍器舞的這兩句，確可用來概括本詩的藝術特征。詩從公孫大娘與李十二娘劍器舞的今昔觀感中，反映唐帝國五十年間治亂興衰的歷史，雄渾悲壯，感人肺腑，激蕩衷腸。全詩敘事抒情，一氣呵成。其章法前后照應周密，今昔交叉錯落，開合有致。音韻亦隨內容變化，曲折頓挫，前兩段用平聲陽韻，流麗光昌;后兩段用入聲質韻，沉郁凝重。這首詩在唐代七言歌行中，也可謂“獨出冠時”了。

老杜詩《觀公孫大娘舞劍器行》，世人多以為公孫能舞劍，非也。蓋公孫善舞《劍器》，《劍器》者，曲名也。詩序言公孫氏舞《劍器》、《渾脫》，又言舞《西河》、《劍器》，然則《渾脫》、《西河》、《劍器》三者皆曲名也。詩中又言“妙舞此曲神揚揚”，則知為曲信矣。( [宋]曾季貍《艇齋詩話》)

余謂此篇與《琵琶行》，一如壯夫軒昂赴敵場，一如兒女恩怨相爾汝。杜有建安、黃初氣骨，白未脫長慶體爾。(劉克莊《后村詩話》新集卷一)

“來如雷電收震怒”，凡雷霆震怒，轟然之后，累累遠馳，赫有余怒，故知“收”字之妙，若轟然一聲，闋然而止，雖震怒不為奇也。“罷如江海凝清光”，鐘云： “此一語獨妙。”信然。鐘總評： “題是公孫大娘弟子，而序與詩，情事俱屬公孫氏，便自穆然深思。”(鐘評見《詩歸》)余謂未盡也，不知事情俱屬玄宗，故序云： “撫事慷慨，聊為《劍器行》。”知其意不在劍器也。(王嗣奭《杜臆》卷九)

起狀公孫之舞，而后及公孫之弟子;詳公孫而略弟子者，作詩不為弟子也。豈惟不為弟子，而亦不為公孫。“與余問答既有以，感時撫事增惋傷”，公蓋因劍舞而思先帝焉，謂世不得如開元之世也。( [清]陳式《杜意》)

詠李氏思及公孫，詠公孫念及先帝，身世之戚，興亡之感，交赴腕下，若就題還題，有何興會。(沈德潛《唐詩別裁》)