鄭畋

玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。

終是圣明天子事，景陽宮井又何人。

馬嵬坡即馬嵬驛，在今陜西省興平縣西。天寶十五載(756)，安祿山攻破潼關，直逼長安，玄宗驚慌失措，倉皇西逃。扈從將士怨恨楊國忠兄妹禍國殃民，于馬嵬驛嘩變，殺死楊國忠，并迫使玄宗賜楊貴妃死。這就是歷史上有名的馬嵬之變。唐人歌詠此事的詩很多，鄭畋這首詩即是其中較為著名的一篇。

詩以“馬嵬坡”為題，卻不是寫當年玄宗為“六軍”所逼、縊死楊貴妃的現場情景，而是用倒敘手法，通過對馬嵬之變的追述，來抒發感慨。構思自具特色。

首句所舉二事在時間上并不連續。“玄宗回馬”，已經在兩京收復之后，此時距“楊妃死”已經很久了。作者把這兩者相提并論，意在暗示人們：玄宗今日得以安然返回京城，正是他當年賜“楊妃死”的結果，為后面抒發感慨張本。

次句“云雨難忘日月新”是首句詩意的補充和加強。“云雨難忘”緊承“楊妃死”，寫玄宗對楊貴妃的深沉懷念; “日月新”回應“玄宗回馬”，強調大亂平定，日月重光的可喜局勢。這兩句在寫法上交叉搭配，“玄宗回馬”與“楊妃死”毗連，“云雨難忘”與“日月新”綰合，使一存一歿，一恨一喜映襯鮮明，為下文直抒感慨蓄足了聲勢。

“終是圣明天子事，景陽宮井又何人。”順勢而來，抒寫了作者對馬嵬之變這件史事的感慨。“圣明天子事”，指玄宗在馬嵬賜楊妃死之事。一個“事”字，就極有分寸地指明了“圣明”的范圍。作者對此事是十分肯定的，而且在肯定詞之前還用了個“終”字，在語氣上更顯得不容置疑。“景陽宮井”，指陳后主事。隋兵攻進陳京城，陳后主率寵妃張麗華、孔貴嬪入景陽宮井中避難，結果還是被隋兵俘獲了。作者引用這個故事，意在說明，唐玄宗當時如果不縊死楊貴妃，不免要和陳后主一樣落個國亡身滅的下場。作者以虛襯實，借典抒情，說明唐玄宗此舉，確實起到了安軍心、謝天下的作用，使局勢有了轉機。

當然，作者肯定唐玄宗的“圣明”，僅僅是指馬嵬賜楊妃死，因而沒有象陳后主那樣最后亡國這件事來說的，更何況作者用來作比的是歷史上最昏庸荒淫的亡國之君陳后主，“即使勝過，實也所勝有限”(金性堯《唐詩三百首新注》)。在唐代，以馬嵬之變為題材的作品，并不都是歌頌唐玄宗的。到了鄭畋生活的唐僖宗時期，黃巢起義軍攻陷長安，唐僖宗又沿著唐玄宗西逃老路，逃到成都，當這一與歷史驚人相似的情況出現以后，不少詩人身歷其事，反思馬嵬之變，更加大為感慨。羅隱《帝幸蜀》中“地下阿瞞應有語，這回休更怨楊妃”之句，借唐玄宗(小名阿瞞)之口，為楊貴妃鳴冤。韋莊《立春日作》更是直抒胸臆： “今日不關妃妾事，始知辜負馬嵬人。”不僅替“一代紅顏為君絕”的楊貴妃說了公道話，而且直接譴責唐玄宗負情，把諷刺的矛頭對準荒淫誤國的皇帝。鄭畋這首詩也許有感于此而作。但細察全詩，與其說這首詩是對唐玄宗的歌頌，還不如說是對唐玄宗的回護更好。作者以大亂得平、唐室江山得保這一歷史事實來肯定唐玄宗的“圣明”，似乎要人們諒解唐玄宗當時不得已的苦衷，為其開脫罪責。此意深藏于字里行間，亦流露在言語之外，雖不熾烈、顯豁，卻也敦厚、深沉。難怪此詩一出，當時“觀者以為有宰輔之器”(《全唐詩話》)，后來的蘅塘退士也認為在唐人極多的馬嵬詩中，“惟此首得溫柔敦厚之意”。

馬嵬佛寺貴妃縊所，邇后才士文人經過，賦詠以道幽怨者，不可勝紀，莫不以翠翹香鈿，委于塵土，紅凄碧怨，令人悲傷。雖調苦詞清，而無逃此意。獨丞相滎陽公畋為鳳翔事日，題詩曰“玄宗回馬楊妃死”云云，后人觀者以為真輔相之句。

( [五代]高彥休《唐闕史》)

《唐闕史》稱鄭相畋吟《馬嵬》詩云云，觀者以為真輔國之句。予以謂畋蓋取杜詩“不聞夏商( )衰，中自誅褒妲”之意。( [宋)吳幵《古堂詩話》)

馬嵬驛詩，人皆凄感，李商隱所謂“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”是也。獨鄭畋云：“肅宗回馬楊妃死，云雨雖亡日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人?”當時論者以為此詩有宰相之器。及僖宗時，果拜相。余謂此詩善為本朝回護，佳則佳矣，然不若少陵云： “不聞夏殷衰，中自誅褒妲”，能道人所不敢道，而回護自深。(賀貽孫《詩筏》)

意由于識。馬嵬事吟詠甚多，而子美云： “不聞夏殷衰，中自誅褒妲。”曲折有含蓄，子瞻稱之。鄭畋云……人知其有宰相器。(吳喬《圍爐詩話》卷一)