《王維·田園樂(lè)》原文與賞析

王維

萋萋芳草春綠，落落長(zhǎng)松夏寒。

牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。

《田園樂(lè)》是一組六言絕句，共七首，題目一作《輞川六言》，當(dāng)是作者退居輞川別業(yè)時(shí)所作。組詩(shī)的第六首道： “桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。”苕溪漁隱(胡仔)讀此感嘆說(shuō)： “每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也!” (《叢話(huà)后集》)這首寫(xiě)的雖然不單純是春日，色彩也沒(méi)有那么明麗，但我們讀來(lái)也覺(jué)著有相似的感受。

詩(shī)中表現(xiàn)了寫(xiě)村居環(huán)境的幽宜、民風(fēng)的純樸。“芳草”、“長(zhǎng)松”，其色調(diào)、其形態(tài)就給人一種幽美感，與隱逸生活似乎有一種天然聯(lián)系。《楚辭·招隱士》有言： “王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”這是以芳草召喚隱士歸山。《舊唐書(shū)·隱逸傳》記高宗問(wèn)隱士潘師正：“‘山中有何所須?’對(duì)曰：‘所須松樹(shù)、清泉，山中不乏。’”“萋萋芳草”、“落落長(zhǎng)松”正是隱逸生活所須，春天有芳草，夏天有長(zhǎng)松，這是多么愜意。還要注意那“綠”字、“寒”字。“春晚綠野秀” (謝靈運(yùn)句)，那“綠”該是多么悅目。“色靜深松里”(《青溪》)、“日色冷青松” (《過(guò)香積寺》)，不要說(shuō)松風(fēng)，松林的色調(diào)就使人覺(jué)著涼爽;夏日里承受著這種清涼，該叫人感到多么舒坦，大概會(huì)象陶淵明那樣： “五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。”(《與子儼等疏》)這里是寫(xiě)春、夏、秋、冬呢，雖未寫(xiě)，但其“勝事”也不難想象。上面寫(xiě)自然環(huán)境，下面寫(xiě)人事環(huán)境了。“牛羊自歸村巷”，這就是“日之夕兮，羊牛下來(lái)”。妙在“自歸”，而不是“牧童驅(qū)犢返” (王績(jī)《野望》)，牛羊的馴狎分外顯出村巷的和平、寧?kù)o，后來(lái)陸游在一首田園詩(shī)中寫(xiě)道“桑竹成陰不見(jiàn)門(mén)，牛羊分路各歸村”，情景仿佛近之。牛羊又是襯托下面的童稚。“衣冠”，做官人穿戴的衣帽，這里代指“官人”。說(shuō)小孩不認(rèn)識(shí)做官的人，見(jiàn)出這里的靜僻、人民的純樸，真象桃花源中人那樣：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，“不知有漢，無(wú)論魏晉。”又象上古那首古歌所歌詠的： “日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉!”這里人們的生活是多么自由自在啊。這里的“衣冠”還可能是自指。作者隱居于此，但身份還是官人，而孩子們并不知他是官人，或者根本不認(rèn)識(shí)也無(wú)須認(rèn)識(shí)，這也是很有趣的。這樸野的鄉(xiāng)間不需要繁文縟禮，不需要人事應(yīng)酬，這在外間是見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞啊。

詩(shī)寫(xiě)輞川風(fēng)光和自己傲睨其間的安閑自在，采用的是以少總多的描寫(xiě)筆法，一句一景，就象一幅幅圖畫(huà)一樣，這些畫(huà)面連接在一起，構(gòu)成了含蘊(yùn)豐富的“輞川閑居圖”。六言絕句是不發(fā)達(dá)的一種詩(shī)體，佳作甚少。這種詩(shī)體由于句、字都是偶數(shù)，自然趨于駢偶，又由于兩字一頓構(gòu)成語(yǔ)義單位，不便靈活組合，這樣，音節(jié)就不免單調(diào)，容量也不免窘促。俞見(jiàn)龍說(shuō)： “蓋詩(shī)以詠性情，圓融則易遣興，直方則難措辭，是以(六言詩(shī))古今俱鮮。” (《唐詩(shī)畫(huà)譜·六言畫(huà)譜》跋)詠性情、敘事理，確實(shí)不是六言所長(zhǎng)，而寫(xiě)景造境則有可能由實(shí)見(jiàn)虛、化板為活，寫(xiě)出好的作品來(lái)。看來(lái)“詩(shī)中有畫(huà)”最是符合六言絕句體性，王維這幾首受到后人很高贊譽(yù)并被繪入《唐詩(shī)畫(huà)譜》，主要原因蓋在于此吧?