唐·杜甫

挽弓當挽強， 用箭當用長。

射人先射馬， 擒賊先擒王。

殺人亦有限， 列國自有疆。

茍能制侵陵， 豈在多殺傷?

《晉書·樂志》云：“《出塞》、《入塞》之曲，李延年造。”可見它是起于漢代的樂府詩體，內容大抵言出關征伐之事。在杜甫之前，王褒、薛道衡、虞世南、陳子昂、王昌齡等人均寫過《出塞》詩。杜甫大概于乾元二年在秦州以《出塞》為題，按照傳統題材的要求，一氣寫下了九篇作品。為和他后來由華州暫回東都時寫的其他五首同題作品相區別，統名之為《前出塞》。

《前出塞》九首在內容上是連貫銜接的，寫天寶末年哥舒翰征伐吐蕃的時事，意在諷刺唐玄宗開邊黷武。這里選錄的第六首，借征夫之口詩人表抒了對戰爭的態度。所以前人評此詩，說它是“代為從征者之言”。

詩的前四句“挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王”，順手拈來，如謠如諺，又似歌訣。它既反映了一種報效于國的勇武精神，又體現了一種深入軍心的戰略思想。當挽強弓，只有強弓才能疾速彈射出強勁的飛箭;當用長箭，只有長箭才能引滿強弓，穿透敵人的胸膛。這兩句寫征夫之勇，后兩句“射人先射馬，擒賊先擒王”則寫征夫之智。二者結合起來恰將敵愾之勇與制勝之略完整地表現出來。前四句下筆飛騰，只是鋪墊;后四句一轉;進入主旨：“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷?”行文至此，起了一個回蕩。戰爭只是手段，而不是目的，各個國家都有自己的疆土，只要能制止敵人的侵略，不應以多殺傷為快。我們是尚武的，從不懼怕戰爭，如果敵人侵犯我們的疆界，我們就要強弓、長箭、射馬、擒王;但我們又是熱愛和平，崇尚人道的，決不用武力去侵略或吞并任何弱小民族。杜甫這首詩真切地表達了中華民族的這種信念和理想。

在藝術構思上，作者欲抑先揚，“上四作開勢，下四歸本旨”(浦起龍《讀杜心解》)。先表現一種勇武精神，繼則表現一種戰爭思想。在這樣的前后聯系中就自然而然地體現了“擁強兵而反黷武”的深刻主題。全詩以議論取勝，妙語迭出，饒有理趣。