園中雜詠橘樹

嘉樹出巫陰，分根徙上林。

白華如散雪，朱實似懸金。

布影臨丹地，飛看度玉岑。

自有凌冬質，能守歲寒心。

從屈原的《橘頌》開始，在中國詩歌史上以橘自喻的詩篇很多。李孝貞此詩即其一。

詩人入手擒題，一開頭便點明橘的來歷，指出這佳樹是從哪里移栽來的。“巫陰”即巫山之北(今四川萬縣地區，盛產柑、橘);顯然，這只是借巫山的神奇、秀麗，以增添其審美效應而已。 “上林”，即漢代的上林苑;這里泛指封建帝王的園林。李孝貞出身于“世為著姓”的家庭，歷仕北齊、北周和隋三朝，官至內史侍郎等職。他托橘自況，以炫耀門第的高貴和官位的顯赫，固然無可足取;但《隋書》本傳說他“簡靜，不妄通賓客”，意思是說他簡樸、恬靜，不肯同流合污，這在當時還是難能可貴的。中間兩聯：頷聯稱頌橘花的潔白如雪和橘實的殷紅似金;頸聯稱頌橘樹的功用，夸它既能替宮廷布影遮陰，又能向高處飛香逐臭。 “丹地”，指宮廷里的空地; “玉岑”，指宮廷內用漢白玉堆成的小山。表面上看，句句都是詠物; 深一層看，則處處皆借物以抒寫自我。末聯，更概括為“自有凌冬質，能守歲寒心”兩句，以突出橘樹不畏嚴寒和堅韌不拔的品格。詩人在此引用了《論語·子罕》“歲寒，然后知松柏之后凋”的典故，目的是舉出世人所熟知的高大喬木——松柏作襯托，用“以大托小”的手法，更完滿地塑造橘樹的崇高美形象。

唐玄宗開元期間的名相張九齡有《感遇》詩十二首， 其第七首是：

江南有丹橘， 經冬猶綠林。 豈伊地氣暖， 自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深!運命唯所遇，循環不可尋。

徒言樹桃李，此木豈無陰?

對照著讀一讀，便可看出李孝貞此詩對后世的積極影響了。

此詩除了第七句失粘外，其余七句都符合近體詩五律的要求。它表明到了隋代初年，在齊梁體的基礎上，融匯著北朝詩的清剛之氣，近體詩的音韻、格式已初具規模;因此不久后到了初唐的沈佺期、宋之問、杜審言等人的手里，近體詩便終于成型了。