唐詩(shī)經(jīng)典·李賀《李憑箜篌引》七言古詩(shī)原文|翻譯|賞析|注釋

李賀

吳絲蜀桐張高秋^①，空山凝云頹不流^②。湘娥啼竹素女愁^③，李憑中國(guó)彈箜篌^④。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑^⑤。十二門前融冷光^⑥，二十三絲動(dòng)紫皇^⑦。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨^⑧。夢(mèng)入神山教神嫗^⑨，老魚跳波瘦蛟舞^⑩。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔⁽¹¹⁾。

【解題】

此詩(shī)約作于元和五、六年(810、811)，時(shí)李賀官奉禮郎。李憑：當(dāng)時(shí)善彈箜篌(kong hou)，的宮廷樂(lè)師。箜篌：弦樂(lè)器，又名空侯或坎侯。本為胡樂(lè)，約東晉武帝時(shí)由西域傳人，在唐十部樂(lè)中，西域各地和高麗等伎樂(lè)皆用二十三弦之豎箜篌，李憑所彈即此種豎箜篌。引：樂(lè)曲體裁之一，《樂(lè)府詩(shī)集》有《箜篌引》。此詩(shī)贊美李憑演奏箜篌所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，用多種手法描摹，以聲擬聲外，還用形態(tài)、色采、氣味、光線、溫度擬聲，想象奇幻，詞采濃麗。方世舉《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》云：“白香山‘江上琵琶’，韓退之‘穎師琴’，李長(zhǎng)吉‘李憑箜篌’，皆摹寫聲音至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”

【注釋】

①吳絲蜀桐：吳地盛產(chǎn)質(zhì)地優(yōu)良的蠶絲宜做樂(lè)器的弦，蜀地盛產(chǎn)美材桐木宜做樂(lè)器的身。此處“絲”“桐”即代指箜篌。張：演奏，擰緊弦索準(zhǔn)備演奏謂之“張樂(lè)”。高秋：深秋，指九月，點(diǎn)明時(shí)間。

②此句意謂箜篌聲響徹天空，空山的云被凝住而頹然不能流動(dòng)。《列子·湯問(wèn)》：“秦青撫節(jié)悲歌，響遏行云。”此處用其意。頹：衰敗。③此句意謂樂(lè)聲使湘娥感動(dòng)得倚竹啼哭，素女因自愧不如而發(fā)愁。湘娥：指?jìng)髡f(shuō)中溺死于湘江成為女神的舜的二妃，詳見(jiàn)前李白《遠(yuǎn)別離》注。素女：傳說(shuō)中善彈瑟的神女。④中國(guó)：國(guó)中，指京城長(zhǎng)安。⑤上句以“玉碎”、“鳳凰叫”形容箜篌聲激越清亮，以聲擬聲;下句以蓮花上的滴露如泣和香蘭盛開(kāi)似笑來(lái)形容樂(lè)聲的悲沉和歡快，以形態(tài)、色彩、氣味擬聲。昆山：昆侖山，古代傳說(shuō)中產(chǎn)玉之山。⑥此句意謂樂(lè)聲使長(zhǎng)安城十二門融化了冷氣而變得溫暖，以光線、溫度的感覺(jué)擬聲。十二門：長(zhǎng)安城四面，每面各三門，共十二門。融：消融。冷光：冷氣。⑦二十三絲：箜篌的弦數(shù)。紫皇：道教稱天上最尊貴的神，此處指皇帝。⑧二句意謂曲終時(shí)的一聲驚天，而使女媧煉石所補(bǔ)的天又破裂，引逗秋雨從裂縫處泄了下來(lái)。女媧(wa)：古代神話中人類的始祖，她煉五色石補(bǔ)天的傳說(shuō)見(jiàn)《淮南子· 覽冥訓(xùn)》和《列子· 湯問(wèn)》。逗：引。⑨此句意謂李憑夢(mèng)入神山，將樂(lè)藝教授成夫人。神嫗：指成夫人，相傳她是神仙樊道基的妻，能彈箜篌。見(jiàn)《搜神記》卷四。

⑩此句意謂李憑演奏的樂(lè)聲使老魚聽(tīng)了也從波中跳出來(lái)欣賞，瘦蛟聽(tīng)了也舞了起來(lái)。《列子·湯問(wèn)》有“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍”句，此處可能用此典。(11)二句寫樂(lè)聲傳到月宮，吸引了吳剛，使他激動(dòng)得倚著桂樹(shù)而不眠，直到露水斜飛沾濕了月宮。吳質(zhì)：疑為吳剛之誤，相傳吳剛為月宮仙人，學(xué)仙有過(guò)，謫令砍伐月中桂樹(shù)，樹(shù)創(chuàng)隨合，見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎· 天咫》。露腳斜飛：古人誤以為露是像雨一樣降落的，故有此想象。寒兔：古代傳說(shuō)月中有兔，想象月宮是寒冷的，故稱“寒兔”，此處即指月宮。