詩(shī)詞鑒賞《兩宋詞·張炎·探春》張 炎

張 炎

己亥客闔閭，歲晚江空，暖雨奪雪，篝燈顧影，依依可憐，作此曲寄戚五云，書之，幾脫腕也^①。

列屋烘爐^②，深門響竹^③，催殘客里時(shí)序。投老情懷，薄游滋味，消得幾多凄楚。聽雁聽風(fēng)雨，更聽過、數(shù)聲柔櫓。暗將一點(diǎn)歸心，試托醉鄉(xiāng)分付。

借問西樓在否。休忘了盈盈^④，端正窺戶。鐵馬春冰^⑤，柳蛾晴雪^⑥，次第滿城簫鼓^⑦。閑見誰家月，渾不記、舊游何處。伴我微吟，恰有梅花一樹。

注釋 ①己亥：即元大德三年(1299)。闔閭：指江蘇蘇州。篝燈：用竹籠把燈光照住。戚五云：名明瑞，字子云。有詩(shī)名。因讀書于會(huì)稽五云山，故有此稱。②烘爐：指花燈。③響竹：爆竹。④盈盈：美好的樣子，代指月亮。⑤鐵馬：檐馬，即風(fēng)鈴，將小鐵片懸于屋檐下，風(fēng)起則琤琮有聲。 ⑥柳蛾：蛾眉般的柳芽。⑦次第：接著，轉(zhuǎn)眼。

杜陵詩(shī)意圖(之四) 【明】 謝時(shí)臣 故宮博物院藏

鑒賞 這是一首寫在歲暮的詞。這一年詞人已經(jīng)52歲了，仍在漫無盡頭的羈旅生涯中。一年將盡，雨雪交加。獨(dú)自坐在燈下，聽著別人家的爆竹聲聲。“旅館誰相問，寒燈獨(dú)可親。”(唐戴叔倫《除夜宿石頭驛》)這注定又將是一個(gè)不眠之夜。

詞前有小序，簡(jiǎn)短深沉，雖然不過是交代時(shí)間背景，然已有悲情彌漫。“歲晚江空，暖雨奪雪”，寫戶外景。江色空茫，雪后空中下起小雨，雨一落，雪便化了，這是江南的冬季。“篝燈顧影，依依可憐”，轉(zhuǎn)寫到室內(nèi)，篝燈昏黃，唯有影子與自己相伴。蔣捷有一首《賀新郎·兵后寓吳》寫道：“影廝伴、東奔西走。望斷鄉(xiāng)關(guān)知何處，羨寒鴉、到著黃昏后。一點(diǎn)點(diǎn)，歸楊柳。”亂世遺民，愁緒是很相近的。

“列屋烘爐，深門響竹”，起筆便提及家家門前都燃起花燈，門庭深處響起了爆竹。這是臨近除夕時(shí)吳地的風(fēng)俗。 倘若是太平盛世，合家團(tuán)聚，這夜里該是“團(tuán)圞小酌醺醺醉”(章謙亨《步蟾宮》)的歡喜時(shí)辰，而此刻，這烘爐、響竹都無法給詞人帶來欣喜，反而是“催殘客里時(shí)序”。又在異鄉(xiāng)度過了一年的光陰，這驚醒增添了詞人的愁悶。“投老情懷，薄游滋味，消得幾多凄楚。”漸漸說到自身，仿佛是和老友聊天敘舊。“投老情懷”是漸入老年的衰颯心情，“薄游滋味”是奔走衣食的失意貧寒。歲月已晚，人生遲暮，長(zhǎng)年漂泊，煢煢孑立。“幾多凄楚”，似一聲無奈的嘆息。

在凄涼的意境中，詞人連用三個(gè)“聽”字，直逼出歸心。“聽雁聽風(fēng)雨，更聽過、數(shù)聲柔櫓。”嘹唳的大雁、凄清的風(fēng)雨以及水邊的櫓聲，都是羈泊中所聞。蔣捷在《一剪梅·聽雨》中有：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。”對(duì)于張炎，這雁聲、風(fēng)雨聲和柔櫓聲，都是足以引發(fā)鄉(xiāng)愁的聲音。鄉(xiāng)愁濃烈，卻始終無法歸鄉(xiāng)，只能“暗將一點(diǎn)歸心，試托醉鄉(xiāng)分付”。醉中逃愁，這與李清照“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”(《菩薩蠻》)中的沉痛，是何等相似。

寫過自身的客中憂愁，轉(zhuǎn)筆寫對(duì)友人的思念。“借問西樓在否”? 一聲疑問，引出往昔時(shí)光。“西樓”想必是曾經(jīng)歡聚的場(chǎng)所，那一夜月光澄澈，圓滿端正，照入房中。“休忘了”正是喚醒對(duì)方的回憶。回憶中的明月倏忽而過，“鐵馬春冰”以下三句，再次說到眼下。屋檐下的鐵馬風(fēng)鈴結(jié)著一層薄薄的春冰，蛾眉般的柳芽上，是已經(jīng)放晴的雪意，不多久，元宵的簫鼓就要響遍全城。這三句，寫異鄉(xiāng)此刻的風(fēng)物，與上闋首句“列屋烘爐，深門響竹”遙相呼應(yīng)。此時(shí)仰頭再看明月，明月卻早已忘記了曾經(jīng)詞人與友人歡聚的夜晚，它又照在了別處的人家。如今明月已“渾不記、舊游何處”，西樓不再，友人不再。在這歲暮的異鄉(xiāng)，詞人的心情陷入寂寞的低谷：“伴我微吟，恰有梅花一樹。”

梅花，是宋末遺民詞中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。王沂孫、周密和張炎各有一首以《疏影·梅影》為題的詞。梅花象征高潔的品性，此處的一樹梅花，既是孤寂中詞人的唯一陪伴，也是在離別了友人之后，唯一的知音相賞。詞序中云：“書之，幾脫腕也。”或許詞人自己也為這份凄涼冷清而難過得無法繼續(xù)寫下去。戴叔倫《除夜宿石頭驛》中云：“寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。”戴詩(shī)是直陳沉痛，而這一首同樣寫于歲暮異鄉(xiāng)的詞作，卻更以一種“深沉蘊(yùn)藉之氣，盤旋而下”(劉斯奮《姜夔張炎詞選》)，讓人感慨唏噓。(黃阿莎)

集評(píng) 清·程洪：“白石老仙以后，只有此君與之并立。此詞工力悉敵，試掩姓氏觀之，應(yīng)不辨孰為堯章，孰為叔夏。”(《詞潔》卷三)

俞陛云：“前六句寫吳下歲除景物，藉遣客懷。‘聽雁’二句，疊用三‘聽’字，表獨(dú)客先聞之況。而旅居能聞櫓聲，尤確肖吳中臨水人家。下闋‘誰家月’三句重訪舊游，依微若夢(mèng)，今宵明月，知照誰家，向空處寄情，玉谿生所謂相思無益，未妨惆悵也。結(jié)句言前歡既渺，幸有梅花作伴，為歲寒良友，聊自慰耳。”(《唐五代兩宋詞選釋》)

鏈接 宋代曾廣泛使用的“鐐爐”。鐐爐，也作燎爐、鐐灶，一種金屬制的有孔風(fēng)爐。宋代使用頗為廣泛，文獻(xiàn)中多有記載。魏泰《東軒筆錄》：“艇中惟有一卒司鐐爐，世謂之茶酒司。”吳自牧《夢(mèng)粱錄·皇帝初九日圣節(jié)》：“御前頭籠燎爐，供進(jìn)茶酒器皿等。”王明清《揮麈后錄·賈明仲治童貫第得謝逾數(shù)萬緡》：“又令庖人持銀鐐灶，即廳之側(cè)燎火造包子。”河南偃師出土的宋代烹調(diào)畫像磚繪有此爐形制，據(jù)畫面上看，此爐周圍有方形木架，不用人力吹火，通風(fēng)良好，火力旺盛，具有清潔安全、使用方便等特點(diǎn)，為當(dāng)時(shí)一種較先進(jìn)的爐具。