李煜

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈。一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。揮淚對(duì)宮娥。

這首詞有人認(rèn)為是李煜亡國后被俘北上途中所作，也有人認(rèn)為是北上后追賦之詞，更有人認(rèn)為是白馬迎降時(shí)作。第一種說法似更有道理。上片詞人追懷已宣告結(jié)束的帝王生涯，下片述被俘后之凄涼景況，抒發(fā)其失國之痛，情見乎辭，動(dòng)人心魄。

李煜的詞人生活可分為兩個(gè)時(shí)期：前期即在亡國以前，寫了一些描述宮廷豪華生活的及艷情之作，如《玉樓春》：“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列”，《一斛珠》： “羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無那。爛嚼紅茸，笑向檀郎吐”，《菩薩蠻》： “畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐”等。這些詞顯出嫵媚之態(tài)，極妍麗之致，其風(fēng)格與花間派詞頗多相似之處。后期，即北去后，身茹亡國之痛后，原來的一國之君變成階下之囚，生活從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，他的詞風(fēng)也開始變了。他徹底擺脫掉花間派的窠臼，采用清麗的語言，白描的手法，把自己生活中的不幸和內(nèi)心的痛苦，也即他所深切感受到的“別是一般滋味”，直言不諱地傾吐出來，感情真摯沉郁。王國維說： “尼采謂一切文學(xué)余愛以血書者。后主之詞真所謂以血書者也。”(《人間詞話》)李煜所表達(dá)的雖然多是他懷戀故國之情，與一般人的思想感情有距離，但因?yàn)槿煞胃谐觯^為深刻地表達(dá)了他的痛苦和悲哀，因而能夠強(qiáng)烈地感染讀者，引起讀者的共鳴。

這首詞可能是李煜亡國后寫的較早的一首。一開頭，作者即以感慨之句出之： “四十年來家國，三千里地山河。”無限痛惜，無限深情。南唐自李昪(即徐知誥)于后晉天福二年(937)滅吳自立，到宋開寶八年(975)為宋所滅，共歷時(shí)三十九年，說“四十年”，是舉成數(shù)而言。南唐原據(jù)有江、淮、皖、贛、楚、閩等共三十余州，方圓三千里，其版圖較之吳越國更為遼闊。這個(gè)由其祖父辛苦締造，又經(jīng)祖與父以及自己慘淡經(jīng)營近四十年之久的國土，一旦歸于別姓，他豈能不痛心而感嘆唏噓?詞人想到了在金陵的宮廷。他自己是在南唐建立的那一年出生的，到今日，他生活于其中已整整三十九個(gè)年頭。生于斯，長于斯，享樂、傷心亦于斯，他對(duì)它的感情之深可想而知。可是從今以后，這些再也見不到了，他感到心痛欲裂。“鳳閣”原出南朝鮑照《凌煙樓銘》“冰臺(tái)筑乎魏邑，鳳閣起于漢京”句，指宮中樓閣。“龍樓”本指漢太子所居之宮的宮門，因門樓上有銅龍而得名，這里指帝王宮闕。“玉樹”是傳說中的仙樹，“瓊枝”為玉樹之枝。屈原《離騷》有句云： “溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。”這兩句是說，在宮廷中有高與云齊的、巍峨的宮殿，又有栽滿各種奇花異木的花園，宮殿是他處理政事的地方，花園則是他娛情怡性之處，更是他談情說愛的地方，對(duì)之豈能忘情?李煜“生于深宮之中，長于婦人之手”，(王國維語)，“作個(gè)才人真絕代”(清郭麐語)，但作為一國之主，卻的確是個(gè)庸主。宋朝皇帝趙匡胤早就對(duì)趙普說過：“臥榻之旁豈容他人鼾睡?”對(duì)南唐一直虎視眈眈，想占為己有。李煜對(duì)此也是知道的，但他卻無計(jì)對(duì)付，國家的戰(zhàn)備聽由幾個(gè)大臣擺布。他自己平時(shí)最感興趣的則是填詞作賦，且在憂患之中也不忘尋歡作樂。因此，兵臨城下，他只好束手就擒了。煞拍“幾曾識(shí)干戈”一句，情緒十分復(fù)雜，有愧悔、有怨恨、有嗟嘆。

下片轉(zhuǎn)寫被虜后之凄慘處境。“沈腰”源于《梁書·沈約傳》，沈約嘗給徐勉書，其中說： “百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔;以手握臂，率計(jì)月小半分。”說病中腰圍日漸減損。“潘鬢”語出潘岳《秋興賦·序》;“余春秋三十有二，始見二毛。”謂中年頭發(fā)已經(jīng)斑白。李煜到汴梁以后，趙匡胤怪他未能及早歸順，賜給他一個(gè)侮辱性的封號(hào)：違命侯。從此，他就象一只鳥兒被關(guān)進(jìn)籠里，失去了一切自由，過著“此中日夕，只以眼淚洗面”的生活。末三句，他寫到臨別時(shí)最難忘也是最慘痛的一幕：開寶八年(975)十一月，金陵被攻破，宋軍入城，李煜青衣小帽，率領(lǐng)子弟僚屬四十余人，手捧御璽，向宋軍主將曹彬請(qǐng)降。當(dāng)辭廟時(shí)，哀樂聲、悲歌聲、宮娥哭主聲，響成一片。張宗橚《詞林記事》引《詞苑》說：南唐后主歸國，臨行作《破陣子》詞。東坡謂：后主既為樊若水所賣，舉國與人，故當(dāng)痛哭于九廟之前而后行。可見這三句乃記當(dāng)時(shí)實(shí)事，追述其去國之慘狀。

這首詞直抒胸臆，“用賦體不用比興”，通過今昔對(duì)照，把自己心中的哀痛毫不隱諱地表露出來，生動(dòng)感人。夏承燾先生說： “李煜后半生所作的這些詞，是以前文人詞從來不曾有過的作品，這不僅是李煜個(gè)人作品的大轉(zhuǎn)變，也是晚唐五代整個(gè)文人詞的大轉(zhuǎn)變。……李煜晚年的生活經(jīng)歷是溫庭筠、韋莊等人所沒有的，所以他的作品能超過他們。”王國維說：“詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”李煜以后，詞的發(fā)展開始跨進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)期。

東坡云： “李后主詞云：三十余年家國，數(shù)千里地山河，幾曾慣見干戈。一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨，最是蒼惶辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對(duì)宮娥。”后主既為樊若水所賣，舉國與人，故當(dāng)慟哭于九廟之外，謝其民而后行，顧乃揮淚宮娥聽教坊離曲哉! 胡仔《苕溪漁隱從話》前集卷五十九)

案此詞或是追賦。倘煜是時(shí)猶作詞，則全無心肝矣!至若揮淚聽歌，特詞人偶然語。且據(jù)煜詞，則揮淚本為哭廟，而離歌乃伶人見煜辭廟而自奏耳。(毛先舒《南唐拾遺記》)