錢惟演《無題三首(其一)》宋詩原文|譯文|注釋|賞析

誤語成疑意已傷，春山低斂翠眉長。^①

鄂君繡被朝猶掩，荀令熏爐冷自香。^②

有恨豈因燕鳳去，無言寧為息侯亡。^③

合歡不驗丁香結，只得凄涼對燭房。^④

【注釋】 ①春山：指眉。因眉彎如山峰，古人常把眉和山互喻，以山喻眉，如韋莊《荷葉杯》詞“一雙愁黛遠山眉”;以眉喻山，如王觀《卜算子》“山是眉峰聚”。翠眉：古代女子有以綠色畫眉的習俗。敦煌曲子詞《內家嬌》“深深長畫眉綠”，元稹《恨妝成詩》“凝翠罩蛾眉”，毛滂《惜分飛》詞“愁到眉峰碧聚”。②鄂君繡被：漢劉向《說苑·善說》記鄂君子晳乘舟，操舟的越女用歌聲表達了她對鄂君的愛慕，鄂君于是“舉繡被而覆之”，得以交歡盡意。這是用以指男女歡愛。荀令熏爐：《襄陽記》載東漢尚書令荀彧衣有濃香，“至人家，坐處三日香”。這是指熏衣的香爐。

③燕鳳：即燕赤鳳，《飛燕外傳》記漢成帝后趙飛燕私通宮奴燕赤鳳。“無言”句：《左傳·莊公十四年》記，春秋時，息國被楚國滅亡，息君夫人息媯被迫嫁與楚王，她滿腹憂傷，從不主動同楚王講話。“楚王問之，對曰：‘吾一婦人，而事二夫，縱弗能死，其又奚言？’”。④合歡：古人認為合歡草可以使人消除怨忿互相合好。嵇康《養生論》：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。”崔豹《古今注》卷下《草木》：“合歡，樹似梧桐，枝葉繁，互相交結。每一風來，輒自相離，了不相牽綴。樹之階庭，使人不忿。”驗：效驗，起作用。丁香：古詩常用以作愁結不解的象征。李商隱《代贈》云“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”李璟《浣溪沙》云“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”。

【譯文】 一時說錯，竟成猜疑，可憐的少婦呵，只能黯然神傷，彎彎細眉，低斂凝愁，仿佛春天黛色的遠山。早晨還是情意纏綿，如膠似漆，此刻唯有熏爐清冷，余香繚繞。有恨含怨，豈是因為嘆舊情已逝;無言沉默，哪是由于對故人思念？合歡草呵，人們都說你能消忿解憂，何不洗去怨婦心頭的哀愁？留下她獨守空房，伴隨著燭淚滴灑。

【集評】 清·馮班：“俱在義山廊廡間。諸篇使飛卿、柯古為之，不知作何語？”“錢勝楊”。“頷聯太褻。”(《瀛奎律髓匯評》第295頁)。

今·趙昌平：“此詩雖未必有深刻的寄托，然而在表現手法上卻深得李商隱無題詩的神韻。張采田評李詩曰‘哀感沉綿’、‘宛轉動情’，錢惟演此詩從造型、布局二方面都較完美地體現了這一特色。”(《宋詩鑒賞辭典》第39頁)

【總案】 無題詩始自晚唐李商隱，大多以愛情相思為題材，深情綿邈，委婉曲折，失之于晦澀。故元好問云：“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。”而宋初西昆派詩人所繼承的恰恰是李詩形式上好用典故、隱約晦澀的特點，致使旨意難求。按《西昆酬唱集》中《無題三首》由楊億原唱，錢惟演、劉筠如數和作，同詠一事，則詩意可互相闡發，窺其大概。此詩大致寫一女子戲言失語，言及過去的情人，而引起男方猜疑，惹出一場糾葛。

前四句交待起因，按楊億原唱之一云：“曲池波暖蕙風輕，頭白鴛鴦占綠萍，才斷歌云成夢雨，斗回笑電作嗔霆。”劉筠和詩之二云：“簾聲燭影浪多疑，仙谷何能為解迷。”錢詩之二云：“耿耿寒燈照翠羅，看朱成碧意如何。”可見兩人原你恩我愛，和睦融洽，如春風和煦，似鴛鴦相伴，可是女子無意間說錯了話，引起了猜疑，使得她怎么也解釋不清，于是頃刻之間歡聲笑語變成雷霆之怒，讓她傷心不已，只得“看朱成碧”。但究竟說錯了什么呢？后四句提供了一條線索。“燕鳳”、“息侯”用典，代指過去的情人，可知她說漏了嘴，不適時宜地道出了舊情，激起了男方的嫉妒和不滿，而她自己也為此懊喪不已。楊詩之二有“合歡蠲怒亦休論，夢蝶翩翩逐怨魂。只待傾城終未笑，不曾亡國自無言。”劉詩之二云：“枉裂霜繒幾千尺，紅蘭終夕露珠啼。”足見她對難以挽回的失誤是如何痛苦、愁怨。

錢惟演此詩在三人唱和中，算得佳作，但較他所醉心的李商隱無題詩，可謂“脫有形似，握手已違”。李商隱詩出于至性至情，抒寫悲劇性的愛情，交織著期待與失望、痛苦與執著、彷徨與留戀的矛盾心理，只因隱衷難言，故以“無題”標目，典故寓意。而西昆派詩人并無李商隱之痛苦經歷，更何況彼此唱和，已無隱衷可言，于是只學得其華艷、晦澀，缺乏真情實感，終難感動人心。