何處相逢，登寶釵樓，訪銅雀臺。

喚廚人斫就，東溟鯨繪，圉人呈罷，西極龍媒。

天下英雄，使君與操，余子誰堪共酒杯。

車千兩，載燕南趙北，劍客奇才。

飲酣畫鼓如雷，誰信被晨雞輕喚回。

嘆年光過盡，功名未立;書生老去，機會方來。

使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉!

披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀。

劉克莊(1187—1269)，字潛夫，號后村居士，莆田(今屬福建)人。南宋理宗淳祐六年，賜同進士出身，官至龍圖閣直學士。早年曾寫《落梅》詩，內有“東君謬掌花權柄，卻忌孤高不主張”句，被讒者以示柄臣，因而貶官，病廢十年。劉克莊詞的詞品受到詞論家的好評。劉熙載說他的詞“旨正而語有致”。馮煦說他是與陸游、辛棄疾在南宋鼎立的詞人， “拳拳君國似放翁;志在有為，不欲以詞人自域似稼軒”。他比之陸、辛雖有不及，但他的詞豪氣盈篇， “不涉閨情春怨”，在一代詞人中可以稱為大家。

這首詞是為悼念亡友而作。這位友人是方信孺，字孚若，他曾任過樞密院參謀官，三次出使金國，對金國毫不屈懾;在接近敵占區的北方做地方官，守土撫民，為人稱頌。方只活了四十六歲，劉克莊對他的死十分哀惜，以為從此不僅人無知己，而且也世乏英雄。表此情意的，除此詞外還有同一題材的詩《挽方孚若寺丞二首》、 《夢方孚若二首》，可以并讀。

劉克莊寫此詞時，南宋偏安江南已近百年，很多官僚士大夫已經把偏安視為常事，但他一直在詞中大聲疾呼，不要忘了北方的土地與遺民，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。”(《玉樓春》) “宣和宮殿，冷煙衰草。” (《憶秦娥》)他還關心民間疾苦，在給宦途中的友人的寄意詞中，清楚表明，要想到“草間赤子”，做官的要爭取被史家寫進“循良傳”，不要盡聽奉承之辭： “須信諂語尤甘，忠言最苦，橄欖何如蜜?”(《念奴嬌》)他的詩詞表現了前人未曾表現的許多東西。

這首詞的上片寫夢境。他在夢中夢見了死去的好友方孚若，他們一起在北中國的土地上游覽名勝，到了咸陽的寶釵樓，河北臨漳的銅雀臺，一起痛飲時，生吃著東海鯨魚的細片，接著又騎上了西極地方出產的天馬，席前馬上一對知己好友暢談天下英雄，掃視這個沒有英雄主義的時代，深感彼此之外，其余都是碌碌無為之輩。但他們不信這個時代英雄竟是如此之少，他們為了光復國家，還是要到處搜求，甚至準備了千輛車子，到盛出英雄的燕趙舊地，去招請“劍客奇才”，同他們共謀大業。這寫的是夢中境遇與幻想。是夢，就多奇，一時間游覽了那么多的地方，吃了那么少見的食物，騎上了天馬，甚至想得那么目空一切，還想找到在當代無法找到的英雄。這是醒時的憤懣之情在夢中自然而又非常式的流露。

在一個沒有英雄主義氣概的時代，許多可以成為英雄的人只有做英雄夢，醒時又只能發英雄憤。此詞的下片即是劉克莊的義憤。他與方孚若夢魂相聚，終被晨雞喚醒，又回到了可悲的現實中來。夢想中的意氣風發，與現實境遇中的一籌莫展相對照，悲嘆之情更增： “嘆年光過盡，功名未立，書生老去，機會方來。”他看到朝廷沒有收復國土的抗戰政策，自己沒有為國立功的機會，真可謂“志士凄涼閑處老”。真的老了就有了機會嗎?他的心情中是一個大問號。 “機會方來”，是說要等人老了機會才能來嗎?不是肯定說他自己已經遇到了抗戰復國的機會。直到寫這首詞時，他還在為自己同時也在為方孚若遺憾著：兩個有如“飛將軍”李廣一樣的英雄，卻沒有生逢高吟“安得猛士兮守四方”的漢高祖劉邦時代。英雄無用武之地，正是說明機會沒有來。這種憤懣之情只有抒寫在詞中，寄托在對于舊友的悼念詩中： “披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀。”

這首詞全篇除“披衣起”三字是實寫外，其余差不多全用虛筆，造成了波瀾跌宕之勢。俞平伯在《唐宋詞選釋》中評此詞說： “觀其通篇不用實筆，似粗豪奔放，仍細膩熨貼，正如脫羈之馬，馳驟不失尺寸也。”這是很中肯的分析。