三國詩詞《贊管寧》原文|譯文|賞析

遼東傳有管寧樓^①，人去樓空名獨留^②。

笑殺子魚貪富貴^③，豈如白帽自風流^④。

【釋詞】

①遼東傳有管寧樓：東漢末年，天下大亂。管寧同友人避難來到遼東，并筑廬居住在山谷中。

②人去樓空名獨留：魏文帝繼位后，征召管寧，于是管寧就領著家屬浮海回到故郡。

③子魚：華歆，字子魚。

④白帽：管寧避居遼東，常戴白帽，坐臥一樓，足不履地，終生不仕。

【賞析】

華歆素有才名，少年時代與管寧友善。當時人們稱華歆為“龍頭”，管寧為“龍尾”。“割席分坐”是華歆和管寧少年時代的故事，出自南朝宋劉義慶的《世說新語》，毛宗崗修改《三國演義》時增添了一些細節，其中就把“管寧割席分坐”寫在了華歆收捕伏皇后的情節之中。

毛宗崗為什么要增補這個細節，他在本章回的回首批注中流露了自己的藝術見解：“以名士如華歆，而助操為惡，至于如此之甚，原其初，不過為榮利之心未忘耳。拾金而觀之，利未忘也;見乘軒者而視之，榮未忘也。止此貪榮慕利之心，遂成其黨惡助虐之心。管幼安之割席分坐，殆逆料其后歟?”毛氏在這無非是說“三歲看大，七歲看老”，華歆如今助紂為虐，炙手可熱，是由少時艷慕榮利逐漸發展而來的。人的品性的優劣，既有形成的初始之因，又有發展的漸進過程。當年，華歆和管寧被時人分別稱為“龍頭”和“龍尾”，而二人的志趣和節操又迥然有異。毛宗崗從尊劉貶曹的觀念出發，認為管寧終生不仕魏是高尚之志，不愧為“龍尾”，而華歆不配為“龍頭”。他在夾批中寫道：“今則有尾無頭。若論歆之行兇，則是虎頭、豹頭，若論歆之為操爪牙，則奸狗頭、馬頭矣。”華歆與管寧有可比性，又有歷史上的聯系，因此，便把管寧這個人物插入到了小說情節之中，與華歆做對比。在毛宗崗修定《三國演義》之前的版本，都沒有這個細節。增添這個細節之后，猶嫌意未盡，又增加了一首小詩。

“遼東傳有管寧樓，人去樓空名獨留。”據史載東漢中平年間，黃巾軍興起，華夏遭傾覆動蕩，王室綱紀廢弛傾頹，管寧為躲避當時的戰亂禍難，乘船渡海，在遼東羈留旅居了三十多年。傳說他在遼東，常戴白帽，坐臥一樓，足不履地。為啥“足不履地”，因他“以地為魏地也”。這樣做表示自己不屑于與曹魏同流合污，特借此以自明其高尚之志耳。后來管寧盡管離開了遼東，但其清名，由此傳世，為東漢喜歡清議的士大夫們所推崇。

“笑殺子魚貪富貴，豈如白帽自風流。”華歆貪圖富貴，巴結權貴，做出助曹操殺伏后喪盡天良的事情。相映之下，管寧卻終生不仕魏。曹操為司空時就開始征召管寧為官，他避遼東未歸。當他回到故鄉，從魏文帝黃初到魏明帝青龍年間，長達二十多年，朝廷啟用管寧的征宣詔命一道接一道地下達，管寧都以年歲漸老，疾病日深，已經不能經受扶輿趕路到京城的顛簸，來擔負陛下交給的重大責任為由，一再推卻。而他越是不仕，越是受到當時朝廷公卿們的舉薦，連擔任太尉的華歆也要主動遜位，讓給管寧，以至明帝下詔說管寧，“心懷道德，胸藏六藝。他的清正涵養，足以與古賢相比;他的廉潔清白，也可以著稱于當今之世”。直到正始二年(公元241年)，管寧已八十四歲了，諸朝臣還舉薦管寧，稱其“樸素的品質寓含著美麗的花紋，有著寒冰一樣的貞節，潭淵一樣清洌的性情。他金石一般響亮的名聲，美玉一般濕潤的色澤，時間過去得越長久，就越是明顯昭彰”。于是朝廷特地具辦了安車蒲輪、備好禮帛和玉璧去禮聘管寧，正好趕上管寧病故。管寧越是不仕，清名越高，以至到死都受人尊崇，正是“豈如白帽自風流!”