三國詩詞《詠史(三)》原文|譯文|賞析

先生晦跡臥山林^①，三顧那逢圣主尋。

魚到南陽方得水^②，龍飛天漢便為霖^③。

托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。

前后出師遺表在^④，令人一覽淚沾襟。

【釋詞】

①晦跡：隱居。

②魚到南陽方得水：《三國志·諸葛亮傳》：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”魚比喻劉備，水比喻諸葛亮。

③天漢：銀河。晉·陸機《擬明月皎夜光》：“招搖西北指，天漢東南傾。”霖：雨。為霖，降雨。

④前后出師：后主建興五年(公元227年)出師北伐，諸葛亮上表，即《前出師表》;后主建興六年(公元228年)冬，再次上表出師，即《后出師表》。

【賞析】

諸葛亮之死，猶如最富有感染力的音符奏響，使歷代多少人至誠至敬地膜拜，又給歷代留下多少蕩氣回腸的詩篇。諸葛亮之死一章共穿插了四首詩，這首是借用唐朝詩人白居易的《詠史》一詩，頌揚諸葛亮感劉備的知遇之恩，忠心報國，死而后已。此詩恰如一塊光彩奪目的玉石，被鑲嵌在《三國演義》藝術大廈之中。

這首詩投影諸葛亮一生，分為兩個階段。前一階段寫諸葛亮躬逢明主，君臣相契，大展宏志;后一階段寫諸葛亮肩負托孤之重，竭盡忠誠，至死方休。簡括地凝縮了諸葛亮的一生。起點是明君賢相相遇合，“魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖”。二十七個年年歲歲，諸葛亮為開創蜀漢的基業，殫精竭智，運籌帷幄，歷經百戰。尤其是劉備托孤以后的十一年，諸葛亮受命于危難之中，獨擋風雨，力挽狂瀾。六次北伐，飽嘗艱辛，無時不在為光復漢室而“報國還傾忠義心”。可以說，諸葛亮的一生始自“隆中對”，終至“出師表”，形成其思想和實踐的軌跡。這是一條堅定的政治路線，是一條為之奮斗的光輝路程。

“托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。”前說劉備，后句說諸葛亮。劉備托孤不同他人，不僅說話透辟，而且情義深切。諸葛亮拜伏龍榻之下，聽受遺命。劉備先是請諸葛亮坐于龍榻之側，繼之泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主。”諸葛亮聽后，“汗流遍體，手足失措，泣拜于地曰：‘臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎!’言訖，叩頭流血”。劉備“殷勤禮”已盡，盡到了當面讓諸葛亮“取而代之”。劉備真聰明，明知死后也管不了，不如當面說透，說盡而且說得有理有情有義。作為臣子的諸葛亮“忠義心”須傾，傾到了“鞠躬盡瘁，死而后已”的地步。從此他以堅定無比的信念，百折不回的毅力，不可變易的高度原則性，機智應變的策略靈活性，日理萬機，耗盡了心力。他在《后出師表》中說：

臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食;臣非不自惜也，顧王業不得偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。

小說中有一個細節，映襯了他的自述。司馬懿堅持清壁不戰，諸葛亮贈他巾幗女衣以辱之。司馬懿不以為恨，反向使者問到諸葛亮的“寢食及事之煩簡”，并說“孔明食少事煩，豈能久乎?”諸葛亮嘆曰：“彼深知我也!”主簿楊颙勸諫道：“今丞相親理細事，汗流終日，豈不勞乎?司馬懿之言，真至言也。”諸葛亮落淚說：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我盡心也!”諸葛亮六出祁山，深知北伐之惟艱，其《后出師表》說：“夫難平者，事也。”“凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡力，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”已流露出憂思悲情。后人讀至此處，怎不“令人一覽淚沾襟”!