宋·劉子翚

帝城王氣雜妖氛， 胡虜何知屢易君。

猶有太平遺老在， 時時灑淚向南云。

聯翩漕舸入神州， 梁主經營授宋休

一自胡兒來飲馬， 春波唯見斷冰流。

內苑珍林蔚絳霄， 圍城不復禁芻蕘。

舳艫歲歲御清汴， 才足都人幾炬燒。

輦轂繁華事可傷， 師師垂老過湖湘。

縷衣檀板無顏色， 一曲當時動帝王。

劉子翚的《汴京紀事》凡二十首，為宋欽宗靖康元年(1126)汴京被金兵侵占后所作。這組絕句，每首寫一件事，連綴起來便組成一幅反映重大歷史事件的長卷。內容多寫汴京失陷后的種種景象，抒寫了詩人感慨靖康之變的沉痛心情，因而譴責、諷刺嚴峻而尖刻，在南宋傳誦一時，影響很大。此處選錄四首。

第一首表現了北宋遺民對故國的眷戀情懷。首句寫汴京(今河南開封)淪陷于敵手。“帝城”，系帝王所居之城，此指汴京。“王氣”指象征帝王氣運的祥瑞之氣。“王氣”消散意味著政權的傾覆。詩人在交代金人占領汴京的歷史事件時，沒有寫汴京失陷，帝王的王氣喪失已盡，而是說“王氣雜妖氛”。這不僅揭示了大宋政權在詩人心目中的雄踞地位，而且抒發了對金人入侵的憤慨。“胡虜何知屢易君”，批評了金人不懂得忠君尊王的道理，屢次變動宋朝的正統。靖康二年(1127)金人擄走徽、欽二帝后，旋立張邦昌為楚帝。建炎四年(1130)金人再次占領汴京，又立劉豫為齊帝。所謂“屢易君”，蓋指此。這是一個過渡性的鋪墊，它是用以和下句的“猶有太平遺老在”構成鮮明反差，進行強烈對比的。“太平遺老”，指那些曾見過太平景象的北宋遺民。意思是說，北宋遺民深受宋文化的教化，即使成了亡國之民，仍然不改其信仰，一心向往南宋，時時在盼望著宋王朝的復歸。“時時灑淚向南云”正是這種心向南宋，盼望光復的生動寫照。“時時”，反映出盼望之切，“灑淚”，寫出盼望之深，“南云”，南部天空，此指南宋政權。“向南云”則表現出對故國忠貞不二的情操。作者在北宋遺民與金人的對比中，嘲弄和抨擊了金人倒行逆施的罪惡行徑，表現了詩人對國土破碎的深哀巨痛。

第五首通過描寫汴河的今昔變化，反映了北宋由盛而衰的歷史過程，抒寫了詩人對國事滄桑的感慨。“聯翩漕舸入神州”是寫北宋時期汴河運輸的盛況。“聯翩”，指“漕舸”接連不斷，“神州”指汴京。當年，汴河是江淮地區錢糧運解進京的主要渠道。每年舳艫銜接，聯翩而至，河上呈現出一派熱鬧繁忙的景象。“梁主經營授宋休”是簡賅地敘述了汴京的歷史沿革。“梁主”，指后梁太祖朱全忠。他于開平元年(907)登基，定都汴州(即汴京)后，苦心經營，使汴京日漸繁華。“授宋”指北宋繼后梁在汴京建都。由于歷代帝王的經營，汴京更是繁華至極。句中的“休”字，堪為詩眼，將作者對金兵暴行的痛恨，對北宋佞臣弄權誤國的憤懣，以及汴京從繁華到衰頹的變化都傾注于筆端。最后兩句與首句相對應，極寫汴河的蕭疏荒涼，并揭示其原因。自金兵攻破汴京，燒殺搶掠，破壞慘重，就連汴河也成了他們的飲馬之地。在河上只能見到那些浮動著的殘冰，那種漕舸聯翩的景象再也看不到了。詩人巧妙地抓住了汴河的繁華與荒涼的鮮明對比，反映了國事的滄桑之變，也表現了詩人哀惋和感傷的情緒。

第六首以犀利之筆總結了北宋王朝傾覆的歷史教訓，辛辣地諷刺了宋徽宗昏聵荒淫，窮奢極欲的行徑。首句“內苑珍林蔚絳霄”，概寫“萬歲山”的宏麗壯觀景象。宋徽宗為滿足自己的奢望，派遣官吏四面八方去搜采奇花異石，經汴河運到京城，營建了一座無與倫比的御花園，命名為“萬歲山”。山中奇景迭存，但絳霄樓最為壯觀。詩中的“蔚”字系形容詞動化，寫出了絳霄樓為無數珍奇花木所擁簇、所圍繞的宏然大觀。次句“圍城不復禁芻蕘”，寫出“內苑”的滄桑之變。當年的“萬歲山”，森嚴可怖，平民百姓不敢接近，而在金兵圍困之日，連人們進入割草砍柴都無力阻止。這是一種演化史實的夸張。據徐夢莘的《三朝北盟會編》所載，靖康元年(1126)冬，汴京被圍困時，城內平民曾于“萬歲山”鑿石塊，以當炮石打擊金兵。失陷后，天寒多霧，城內平民因無柴遂將山上房屋拆毀，樹木砍光燃之取暖。據此而演化了的史實，突出了北宋王朝的腐敗，有著深刻的嘲諷力量。“舳艫歲歲御清汴”，是回顧了當年經汴河運輸“花石綱”以營建“萬歲山”的盛況。據鄧肅的《花石詩·自序》所記：“根莖之細，塊石之微，挽舟而來，動數千里。”“御”，為首尾接連不斷之意。每年都有首尾相接的大船隊載著“花石綱”航行于清澈的汴河。這一句與首句相呼應，寫出北宋滅亡前的昌盛景象。結句“才足都人幾炬燒”又與次句相呼應，寫出北宋王朝的悲慘結局。“都人”，指汴京的平民百姓。“才足”二字加深了諷刺、調侃的意味，有力地嘲諷了宋徽宗誤國誤民的歷史恥辱。在這首詩中，一、三兩句以濃墨重彩渲染了宋徽宗的窮奢極欲和荒淫昏聵，二、四兩句以輕描淡寫揭示了北宋王朝的覆滅。前者抒其憤，后者寫其傷，在憤與傷的交織中總結了北宋覆滅的歷史教訓。

第二十首是通過歌妓李師師生活境遇的變化抒寫了詩人的興衰之感。李師師為汴梁染匠王寅之女。幼時喪母，曾舍身寶光寺為尼，取名師師。四歲時，其父因罪獄死。師師無所歸，為李姓娼家所收養。長成為妓，以歌舞名震京師。后被宋徽宗招納入宮，封為“瀛國夫人”。靖康之亂后，師師只身流落洞庭、湘江一帶，但已“衰老憔悴，無復向時風態”。詩的前二句概括了李師師的人生際遇。在那繁華的京師，李師師曾名噪一時;而現在汴京繁華事歇，師師也漂泊到洞庭、湘江一帶，紅顏衰頹，風姿頓消，怎不令人黯然神傷! 這里雖落筆在李師師的境遇的變遷，但卻著意于北宋王朝的滅亡，流露出詩人對故國衰亡的慨嘆。后兩句以對比句法明寫李師師的遭際，暗指北宋覆亡之因由。“縷衣”，用金線盤繡的舞衣，“檀板”唱歌時用的檀木拍板。“帝王”，指宋徽宗趙佶。詩人以李師師當年用過的“縷衣”、“檀板”的閑置無用，失去“向時風態”，來喻指李師師的色衰藝頹，紅顏憔悴。“一曲當時動帝王”不只寫出了紅極一時的李師師的藝絕技超，聲色動人，倍受寵幸，而且反映了宋徽宗耽于淫樂，致使奸佞當道，社稷傾覆的罪責。在這兩句中，詩人將李師師今日的劫難與昔日的寵幸相對比，反映了北宋政權的興衰，寄予了詩人無限慨嘆的感情。在這里，詩人不是譴責李師師有傾國傾城之罪，而是以她的悲慘遭遇揭示了國事滄桑的主題。

這組絕句在藝術上注意運用對比來抒發感情。詩人或以興盛與衰落對比，或以繁華與荒涼對比，或以色彩的濃與淡對比，都寄予了愛與憎、褒與貶的深沉情懷。在結構層次上，每個絕句往往是首、次兩句分述兩種有內在聯系的景象或意念，三、四兩句連貫一氣，直抒胸臆，點明題旨，從而使全詩的寫景、抒情、議論熔于一爐，增強了詩的批判力量和藝術效果。