唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思?問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，“木蘭不用尚書郎。愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”

爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶：“同行十二年，不知木蘭是女郎!”

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?



《木蘭詩》最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，《樂府詩集》收入“橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲”，是北朝時(shí)期的作品。它所描寫的木蘭替父從軍的故事，已經(jīng)家傳戶誦，女英雄木蘭的形象，千百年來也一直活在人們心中。

木蘭是一個(gè)普通家庭的女子，在和平的環(huán)境里，她親手織布，具有勤勞的品質(zhì);一旦戰(zhàn)爭到來，她又能挺身而出，替父從軍，保衛(wèi)父母和自己的國家，具有熱愛祖國和自我犧牲的精神。在金戈鐵馬的征戰(zhàn)中，她克服了種種困難，隱瞞了自己的性別，立下了汗馬功勞，表現(xiàn)出驚人的機(jī)智、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。木蘭愛她的父母，愛她的家鄉(xiāng)，也愛和平勞動(dòng)的生活，因此，當(dāng)天子賜給她高官厚祿的時(shí)候，她才能辭官不做，寧肯返回故里去做親手勞作的普通婦女，在富貴榮華面前心地淡泊，表現(xiàn)出純潔高尚的襟懷。木蘭是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的人物，在她的身上我們看到了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，帶有濃厚的生活氣息;同時(shí)她又高于現(xiàn)實(shí)生活，在她身上集中了勞動(dòng)人民的種種美德。北朝戰(zhàn)亂的環(huán)境，造就了一些勇武善戰(zhàn)的婦女，木蘭是其中的一個(gè)，她是時(shí)代的驕子;同時(shí)，多少男兒喪身沙場，她卻身經(jīng)百戰(zhàn)，成了凱旋而歸的壯士，十幾年征戰(zhàn)的共同生活，同伴們竟沒能發(fā)現(xiàn)她是喬妝改扮的女子，木蘭又是人民理想的化身。在封建社會(huì)里，婦女是沒有社會(huì)地位的，出現(xiàn)在封建時(shí)代文學(xué)作品里的婦女形象，大都是或者因其美麗的容貌受到歌詠，或者因其賢惠的品德受到贊美，至于馳騁疆場、立功異域，則幾乎成了男子的專利。而木蘭這個(gè)形象卻生動(dòng)地說明，婦女與男子一樣，同樣可以擔(dān)當(dāng)起保衛(wèi)國家的責(zé)任，同樣可以做出轟轟烈烈的英雄業(yè)績來，這對(duì)重男輕女的傳統(tǒng)觀念也是一個(gè)有力的沖擊。木蘭這個(gè)形象，至今仍然閃耀著照人的光彩。

為了塑造女英雄木蘭的形象，作者選取了廣闊的生活進(jìn)行描寫。從時(shí)間上說，長達(dá)十多年之久;從地域來說，從家庭、鄉(xiāng)里、戰(zhàn)場直到朝廷，都寫到了。詩歌的結(jié)構(gòu)是按時(shí)間發(fā)展的先后順序進(jìn)行安排的。對(duì)這樣豐富的生活內(nèi)容，作者進(jìn)行了精心剪裁，描寫有詳有略。

簡略處惜墨如金，極其簡略。木蘭與普通女子的不同之處，全在女扮男裝替父從軍一節(jié)，而作者描寫木蘭從軍征戰(zhàn)，卻只寫了寥寥六句：

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

萬里驅(qū)馳、戰(zhàn)事艱苦、生還不易，僅僅用了三十個(gè)字，就概括了十多年出生入死的戰(zhàn)斗生活，還能比這更簡練嗎?

木蘭不僅是替父完成了從軍任務(wù)，而且建立了極大的功勛，按說也應(yīng)多花些筆墨，作者也僅僅寫了八句：

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，“木蘭不用尚書郎。愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”

這里用所封官爵之高、賞賜之多來說明木蘭功勞之大和天子對(duì)她的賞識(shí)。寫了天子的態(tài)度，寫了木蘭的要求，何等斬截!

這簡煉的幾筆勾勒，通過將軍喪身沙場與木蘭凱旋而歸的對(duì)照，不只是說明了木蘭有著驚人的機(jī)智、勇敢、頑強(qiáng)，同時(shí)也說明著木蘭武藝的超群出眾，從而為木蘭的形象抹上了一層淡淡的傳奇色彩。

但是，木蘭是人民心中的英雄，是生活在人間、食煙火有人情的人，而不是超塵出世、脫離人寰的超人。作者只是把木蘭的傳奇性，作為對(duì)英雄人物的一種刷色，卻并不把它作為重點(diǎn)來描寫。作者詳細(xì)描寫的，是木蘭作為普通人的一面，把“木蘭是女郎”作為構(gòu)思的中心。在中國古代的詩歌里，一提到女性，往往要寫到容貌，寫到衣飾;《木蘭詩》卻不同，它不是要表現(xiàn)作為女性的容貌美、形體美，而是要揭示她作為女性的美的心靈。所以在“木蘭是女郎”的描寫中，又把筆墨集中用來揭示木蘭的思想感情，描寫她豐富的內(nèi)心世界。這便是詩歌的詳盡處，作者使用了多種藝術(shù)手法進(jìn)行描寫，可以說是酣暢淋漓，運(yùn)墨如潑，從而賦予木蘭這個(gè)形象以濃厚的人情味，使作品里充滿生活情趣，讀起來感到特別親切。

這樣，描寫木蘭從軍的詩篇，卻于“從軍”生活一帶而過，寫得極其簡略，而于從軍前、從軍后則重著筆力，寫得極繁極重。

從軍緣起寫得繁。作者不是一開始就徑直交代木蘭從軍原因的，而是首先描繪出木蘭女的憂愁情態(tài)：

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。

“當(dāng)戶”而織，說明木蘭是一個(gè)辛勤勞動(dòng)的婦女，而不是侯門小姐。本應(yīng)聽到她織布的聲音，而聽到的卻只是她“唧唧復(fù)唧唧”的嘆息聲。一個(gè)“唧唧”就已經(jīng)說明在嘆息了，又重之以“復(fù)唧唧”，作者還覺得意猶未足，最后又“唯聞女嘆息”了，用了“唯聞”二字，作者這樣反復(fù)強(qiáng)調(diào)，是要告訴我們木蘭的憂愁之深，木蘭是在停機(jī)長嘆，而不是邊織邊嘆。作者沒有描寫木蘭的愁容，也沒有描寫木蘭停機(jī)長嘆的舉動(dòng)，作者只是“繪聲”，通過這接連不斷的聲聲嘆息，刻畫出一個(gè)充滿憂愁、充滿苦悶的木蘭女的形象，深深感染著讀者，抓住了讀者。她有什么憂愁，為什么要嘆息呢?我們只有順著作者這支富有魅力的筆往下讀了：

問女何所思?問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

作者巧妙地用兩個(gè)問句引出下文。是誰在問?可以說，誰在關(guān)心木蘭的命運(yùn)，就是誰在問，而沒有一個(gè)確指的人。這種設(shè)問，起到了順應(yīng)讀者心理、引起讀者重視和產(chǎn)生共鳴的作用。下面是木蘭的回答。有問有答，憂愁嘆息聲中，表現(xiàn)出一種活潑的情致，正是民歌的特點(diǎn)。“問女何所思?問女何所憶?”兩句詩內(nèi)容完全相同。一問足矣，何必再問?這是在利用重復(fù)的手法渲染氣氛，表明木蘭的憂愁引起了人們深深的關(guān)切。

木蘭有沒有“所思”、“所憶”?當(dāng)然有的，要是沒有，為什么要嘆息呢!但作者卻先從“無”說起：“女亦無所思，女亦無所憶”，連用了兩個(gè)否定句，然后才徐徐說出替父從軍的話來，這也是為了強(qiáng)調(diào)所要表現(xiàn)的內(nèi)容而使用的一種手法。北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)爭頻繁，男子死亡很多，女子往往為出嫁而憂愁，“老女不嫁，蹋地呼天”(《地驅(qū)樂歌》)，“問女何所思?問女何所憶?阿婆許嫁女，今年無消息”(《折楊柳枝歌辭》)，這也是她們的嘆息。“女亦無所思，女亦無所憶”，木蘭的嘆息完全不同。木蘭所思所憶的是什么呢?繞了一個(gè)圈子，做好了鋪墊之后，才告訴我們：完全是為了征兵一事。一下子就把替父從軍的內(nèi)容突出出來了。木蘭的從軍，不是為了報(bào)一家一戶的私仇，而是為了保衛(wèi)人民生活的安寧，這就使她與一些為報(bào)私仇而尚武的俠客區(qū)別開來，而包含了愛國的內(nèi)容。

“愿為市鞍馬，從此替爺征”，這是木蘭的愿望。下面先就“愿為市鞍馬”作文章：

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

東、西、南、北四市都寫到了。是不是一個(gè)地方只買一樣?xùn)|西?不是。這里只是說一家子在忙忙碌碌四處去為木蘭采買出征用品。但這種排比句式的運(yùn)用，卻收到了多方面的藝術(shù)效果。一是說明對(duì)木蘭出征的重視，要采買上好的用品;二是寫時(shí)間緊迫，有“軍書十二卷”催促，所以四處奔波采買;三是渲染了戰(zhàn)事緊急的氣氛。謝榛說：“若一言了問答，一市買鞍馬，則簡而無味，殆非樂府家數(shù)。”(《四溟詩話》)這種描寫方法，有其他藝術(shù)手段所不能替代的作用。

就“從此替爺征”作文章時(shí)，真正描寫征戰(zhàn)的筆墨極簡，而赴邊途中卻寫得極繁極細(xì)：

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。

敘事與抒情交插進(jìn)行。敘事用相同的句式，只是通過幾個(gè)地名的變換，便概括了整個(gè)行程。木蘭是馳騁于刀光血影中的英雄，作者不去描寫她剛強(qiáng)如鐵的情懷，卻著意去揭示她溫柔、善良的女兒心性，那種對(duì)父母的拳拳深情，十分感人。“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺……不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾”，單句抒情，偶句融情入景，以景寫情，情景兼到，尤覺意味深長。

鋪排特甚、不厭其詳進(jìn)行描寫的，莫過于木蘭返還家鄉(xiāng)時(shí)的一段文字。

首先用三組復(fù)疊句式，描寫了家人對(duì)木蘭歸來的歡迎，寫出了不同人物的特點(diǎn)，形象非常生動(dòng)，栩栩如在目前。寫爺娘：“爺娘聞女來，出郭相扶將。”木蘭本是因?yàn)楦赣H年老才替父從軍的，經(jīng)過了十多年，父母自然更老了，他們行動(dòng)都不方便了，走路需要攙扶;木蘭是替父從軍的，這就使兩位老人對(duì)木蘭除了有一種親子之情外，還有著更深一層的感情，所以他們不顧年老體衰，要親自去迎接女兒，而且要“出郭”相迎。一句詩寫盡了老年人的心理情態(tài)。寫阿姊：“阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。”抓住女兒家愛梳妝打扮的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。為國為家都立有大功、離別十幾年的妹妹回來了，梳洗打扮一番去迎接，蘊(yùn)含著一種喜悅、親切、熱愛的感情。寫小弟弟則不同了，他不是在迎接姊姊上下功夫，而是“磨刀霍霍向豬羊”，要親手宰豬殺羊給姊姊洗塵，讓全家人美美地吃吃團(tuán)圓飯，在我們面前出現(xiàn)了一個(gè)活潑可愛、有著生龍活虎般朝氣的少年形象。作者沒有直接描寫人們的心理，只是通過對(duì)不同人物的典型動(dòng)作的描寫，來揭示人物的思想感情，很耐人尋味。各種人物都只選取了一個(gè)動(dòng)作，很簡練;但通過三次復(fù)疊，卻又能創(chuàng)造出一種熱烈、歡樂的氣氛，充滿著濃郁的人情味和生活氣息。在這種特定的藝術(shù)氛圍中，讓女主人公木蘭走進(jìn)了久別的家門。

值得注意的是，作者大膽地舍棄了木蘭同家人見面、暢敘別情的場面描寫，而是不厭其詳?shù)剡x取了木蘭一系列的舉動(dòng)進(jìn)行描寫。木蘭離開養(yǎng)育她成人的家已經(jīng)十多年了。十幾年來，她無時(shí)不在想念著這個(gè)家、想念著家里的親人。這從她赴邊途中幾次“不聞爺娘喚女聲”的思想活動(dòng)里可知，從她在戰(zhàn)爭結(jié)束后，不要高官厚祿而毅然明堂辭歸可知。現(xiàn)在，她又回到了她所熱愛、所思念的家，一進(jìn)家門，還來不及卸下戎裝，便“開我東閣門，坐我西閣床”，使用了互文見義的修辭手法，描寫木蘭這個(gè)屋子里看看，那個(gè)屋子里看看，這個(gè)床上坐坐，那個(gè)床上坐坐——她對(duì)這個(gè)家庭的一切都感到愜意，都充滿感情。寫盡了女孩兒久別歸家后的喜悅心情，卻沒有一語寫及她對(duì)熱切歡迎她歸來的親人的感情。這是因?yàn)椋咎m之所以熱愛這個(gè)家，是因?yàn)檫@個(gè)家庭里有她所愛的親人，因此，寫了木蘭對(duì)這個(gè)家庭的感情，也正是從側(cè)面反映她對(duì)爺娘、阿姊、弟弟的感情，這樣寫更耐人尋味。然后木蘭才“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，恢復(fù)了女兒本色，表現(xiàn)了她對(duì)和平勞動(dòng)生活的熱愛，對(duì)正常的人生的向往。

木蘭歸家的一段文字，對(duì)木蘭及其家人，都只著重在行動(dòng)描寫;獨(dú)于木蘭軍中的伙伴，卻是直接揭示他們的心理。當(dāng)脫去戰(zhàn)袍、著女兒妝束的木蘭出現(xiàn)在他們面前的時(shí)候：“出門看伙伴，伙伴皆驚惶：‘同行十二年，不知木蘭女郎!’”用伙伴們的“驚惶”心理，說明木蘭女扮男裝從軍壯舉的不易。如果是一件很容易做到的事，他們當(dāng)然也就不會(huì)產(chǎn)生“驚惶”的感情了。

同行十多年而看不出女扮男裝的破綻來，這固然有浪漫主義的夸張因素，但也表現(xiàn)了木蘭的性格，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的環(huán)境。作者用俏皮、風(fēng)趣的比喻作了回答：

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

這里又用了互文見義的手法，是說無論雄兔還是雌兔，都是腳撲朔眼迷離，它們?cè)谝黄鹋軇?dòng)的時(shí)候，你怎么能分辨雄雌呢?這表現(xiàn)了木蘭的機(jī)智、穩(wěn)重，十多年不露痕跡，確實(shí)不易;同時(shí)也寫出了戰(zhàn)爭的環(huán)境，在動(dòng)亂時(shí)代里，一心只顧行軍打仗，女扮男裝就很難分辨了。以兔喻人，表現(xiàn)了民間文學(xué)特有的潑辣清新、富有情趣的風(fēng)味。

在這首詩里，作者運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，諸如末尾所用的比喻;“東市買駿馬”四句，平列東西南北，用了排比;復(fù)疊最甚的要算木蘭歸家時(shí)對(duì)爺娘、阿姊、小弟三組人物的描寫;對(duì)偶句中，工致的如“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，可能經(jīng)過文人加工，而象“旦辭黃河去，暮至黑山頭”、“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”等句，卻又樸素自然，活脫流暢，頗有情韻;此外，還有語句遞接緊湊，生動(dòng)暢達(dá)的聯(lián)珠句法，如“軍書十二卷，卷卷有爺名”，“歸來見天子，天子坐明堂”，“出門看火伴，火伴皆驚惶”，等等，使作品繁而有味，人不厭其繁;簡能傳神，人不覺其簡。事奇詩亦奇，不愧是千百年來膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。