謝朓

江路西南永，歸流東北鶩。天際識歸舟，云中辨江樹。

旅思倦搖搖，孤游昔已屢。既歡懷祿情，復協滄洲趣。

囂塵自茲隔，賞心于此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。

李白對謝朓詩稱服備至，經板橋時有詩云：“獨酌板橋浦，古人誰可徵。玄暉難再得，灑酒氣填膺。”(《秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝朓》)又在宣城時有詩：“江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒桔柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。”(《登宣城謝脁北樓》)宣城太守謝朓的詩，深為李白嗟慕。

這首詩是謝朓自建康(南京)赴宣城途中所寫，抒寫江行沿途景色及赴宣城任的情懷。宣城在今安徽宣城縣，新林在南京市西南，板橋即板橋浦，在今南京市南四十里。從南京往宣城，溯江而上，詩人江行眺望，面對景物的美好，思緒萬端。開頭兩句，寫剛離開京都的依戀情懷，“江路西南永，歸流東北鶩。”西南江路長漫漫，江水則向東北奔流。“永”字形容逆水行舟之慢，“鶩”字形容水流入海奔騰之速，自然意象的兩相對照，襯托出詩人驟離京都的矛盾心情。繼而寫途中景色，“天際識歸舟，云中辨江樹”二句，別開境界。“識”字將江天的邈遠，歸舟隱約可見的開闊迷茫的景致充分體現出來，“辨”字耐人尋味，它突現了茫茫云海中的江邊綠樹，而這些樹又是在縹緲朦朧的大自然中隱約相連的，寫景入神，添了無限江岸秀色。詩人在江山行舟對遠處的遙望，江天、歸帆、云樹的自然物引發起內心的聯想，復雜矛盾的情思象江水一樣在翻騰，詩意逐步向深層拓展，“旅思倦搖搖，孤游昔已屢”;寫對這次行旅心情的厭倦與不安，因為由京官改地方官，是仕宦的挫折;常年游宦，也習慣了孤獨的生活，自己對目前處境的悵惘的情思，于此流露出來。詩人對人生的思考不是停留在追悔和不滿上，緊接著又以山野樂趣來寬慰自己，解開心中的癥結所在：“既歡懷祿情，復協滄洲趣。”他處于兩種矛盾心理的互相沖擊和統一之中：這次離開京都去宣城，作為一個宦途中的失敗者，內心是煩悶不安的，但如留在京師，免不了被卷入朝官的斗爭中去，心神困苦，倒不如遠走高飛，畢竟還是作官。到宣城去，一方面滿足了祿位的愿望，又能處身山澤，獲得滄洲情趣，隱居避禍，心靈深處得到一絲安慰。“囂塵自茲隔，賞心于此遇”，這里講的是“滄洲趣”的具體內容，隱居于山澤，從此遠離喧囂的塵俗，可以遇到山水間的賞心樂事，心緒又進一步開朗。詩末以玄豹霧隱南山的典故，表明自己的心跡，“雖無玄豹姿，終隱南山霧”句，出自《列女傳·賢明》：“陶答子治陶三年，名譽不興，家富三倍。其妻獨抱兒而泣。姑怒，以為不祥。妻曰：‘妾聞南山有玄豹，隱霧而七日不食，欲以澤其衣毛，成其文章。至于犬豕，肥以取之，逢禍必矣。’期年答子之家果被盜誅。”這兩句是借以說明自己雖無玄豹那樣的姿質，到宣城去也就類似玄豹那樣隱于云霧之中，可以幽居避禍了。至此，心理底層的憂患意識就呈現無遺了，詩人沉醉于山水之樂，其最終目的是逃避政治的災難，意蘊深微。

這首詩于寫景抒情之中，筆調細密，對心理刻畫細致傳神。謝朓到宣城，懷著“江海雖未從，山林從此始”(《始之宣城郡詩》)的志向，一路上而對遼闊的江天，盡情抒發自己的山林幽趣。詩中特殊處有二，一是寫景入神，秀句動人，“天際識歸舟，云中辨江樹”的江中遠眺，境界開闊，清新秀逸，有無限妙致，再現了大自然的意象美，成為歷代傳誦的名句。鐘嶸說謝朓的詩“一章之中，自有玉石。然奇章秀句，往往警遒。足使叔源失步，明遠變色。”(《詩品》)二是詩中篇末用古事，借古人成語，以自抒胸臆，亦自奇警，這首詩的玄豹霧隱南山故事的運用，體現了這一特點。