王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

此詩為《皇甫岳云溪雜題五首》組詩中的第一首，當是游皇甫岳之莊園別墅題作。皇甫岳其人已不可考，清人趙殿成的《王右丞集箋注》在此題下按云：“《唐書·宰相世系表》有皇甫岳，乃皇甫恂之子，未知即此人否”。《鳥鳴澗》一詩，不僅在這一組詩中脫穎而出，卓然特立，而且堪稱王維山水詩的代表作之一。

詩論家們往往評論說王維的詩同他的畫一樣，常常表現出一種清幽靜穆，縹緲空靈的境界。就思想情感的基本表達方式而言，他善于“因性之自然，究物之微妙”，立象以盡意，以再現為表現(參見文達三《試論王維詩歌的繪畫形式美》，載《中國社會科學》1982.5)。此論誠然，試看此詩，“人閑桂花落，夜靜春山空”，“靜”字為一篇之旨趣，一切都圍繞“靜”字而存在。“人閑”二字，先從主體感受出發，有了詩人閑靜淡雅的心致，才會有后文客體的審美觀照。“落”字與“閑”字呼應，只有人閑，才會感到桂花之落，而詩人對桂花之落的細膩感受，也進一步寫出了“人”之“閑”情。“桂花落”三字，使一瞬間的飄然而下，放慢了、擴大了，使之成為了具有動感的永恒。“夜靜春山空”，是詩人的總體感受。“空”字，在靜寂之中，又增加了某種佛理禪思的意味。沈德潛說：“王右丞詩不用禪語，時得禪理。”此說影響甚遠，以至一些評論家直把王維此類之作，全作禪機之境。如港臺學者杜松柏解釋《鳥鳴澗》說：

　　人若安寧，一切皆靜極。始覺桂花飄

落。內心外境二而一，始覺春山之空。寂

謐時禪機突然而入：月輪出且山鳥鳴，機

境于是直如畫出。

《禪學與唐宋詩學》(臺北，1976)

“月出驚山鳥，時鳴深澗中”，仍是承“靜”字而來，如果說，“人閑桂花落”，主要是從視覺形象中寫“靜”的話，“月出”二句，就主要是以聽覺形象寫“靜”，這里說“主要”，是因為它并非全部：前者在視覺中，仍潛含著聽覺——“桂花落”而有音，極靜之境;后者描寫了鳥鳴的原因是“月出”，是視覺、是光線，更是極靜之境。一輪明月從黯色的山谷中徐徐升起，把它皎潔的光輝灑向人間，這光明的使者驚動了山鳥，時時地發出幾聲驚鳴，那音響，在春夜的山澗里悠揚地、清晰地發出回響……這一寫法，也許多少受了曹操“月明星稀，烏鵲南飛”(《短歌行》)的啟迪。也許只是詩人夜臨春澗的實地寫生。此種手法，開啟后人多少法門。

試比較哥德的名作《流浪者之夜歌》：

一切的峰頂

沉靜;

一切的樹尖

全不見;

絲兒風影。

小鳥們在林間無聲。

等著罷：俄頃

你快也安靜。

(引自梁宗岱《詩與真·詩與真二集》)

歌德的以靜寫靜，正見出王維以聲寫靜的特質，這大概不只是王維與歌德的不同，而且是東西方文化心理的不同吧!