梅堯臣

適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。

霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。

梅堯臣是宋初以質(zhì)樸清淡抵制“西昆派”的浮艷雕鑿、首開(kāi)宋詩(shī)一代新風(fēng)的著名詩(shī)人。《魯山山行》即其代表作之一。詩(shī)作于仁宗康定元年(1040)知襄城時(shí)。魯山，一名露山，在今河南魯山縣東北，界臨襄城。

這首五律寫(xiě)得清新自然，曲盡“山行”之樂(lè)。首聯(lián)兩句順序倒置。“適與野情愜”，突兀而起，劈頭點(diǎn)出野情之歡愜，引人注目。野情，指愛(ài)好山野風(fēng)光之情趣。愜，快意，滿足。何物使然?次句補(bǔ)出歡愜之由：千山高復(fù)低，原來(lái)層巒疊嶂，高低起伏，人行其間，其樂(lè)無(wú)窮。詩(shī)一開(kāi)始就突現(xiàn)了詩(shī)人心神與山野融為一體時(shí)的舒暢滿足，從而為全詩(shī)奠定了一種怡然自樂(lè)的寧?kù)o基調(diào)。頷聯(lián)具體描寫(xiě)山行之樂(lè)。“好峰隨處改”，正是蘇軾“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”詩(shī)意，只是更為簡(jiǎn)煉，強(qiáng)調(diào)了移步換形時(shí)詩(shī)人的主觀感受。詩(shī)中并不正面寫(xiě)人，但詩(shī)人“行”蹤歷歷可尋。“隨處改”三字將人行峰改、山景變幻之靈姿妙態(tài)傳神寫(xiě)出。“幽徑獨(dú)行迷”句又開(kāi)出新的境界。不識(shí)“千山”真面目，只緣身在此山中。“迷”字落實(shí)了“幽”與“獨(dú)”字，渲染了“野情”之趣。山徑幽深，獨(dú)行無(wú)伴;勝景變換，目不暇接;隨興漫行，不覺(jué)迷路。迷路本應(yīng)令人焦慮、疑懼，但此處并非通常迷路，而是“山重水復(fù)疑無(wú)路”的一時(shí)迷惑，隨后將是“柳暗花明又一村”的驚喜。詩(shī)意跌宕之間，倍增“山行”樂(lè)趣。如言首聯(lián)寫(xiě)了“山行”之“山”字，頷聯(lián)則突出了“山行”之“行”字。

頸聯(lián)“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪”兩句互文見(jiàn)意，點(diǎn)明“山行”季節(jié)，描繪了“山行”所見(jiàn)。“霜落”點(diǎn)明時(shí)在深秋。因時(shí)在深秋，故樹(shù)葉凋零、林間空稀，故放眼可見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”。這里強(qiáng)調(diào)了季節(jié)與景物的因果關(guān)系，也暗示了山林的安寧與寂靜。此種景象為深秋山野所獨(dú)具，今無(wú)意中得見(jiàn)，實(shí)人生之一樂(lè)也。這一聯(lián)進(jìn)一步豐富了“野情愜”的內(nèi)含，體現(xiàn)了詩(shī)人的審美情趣與性情懷抱。尾聯(lián)“人家在何許?云外一聲雞”兩句最有韻味。杜牧《山行》詩(shī)中“白云生處有人家”一句膾炙人口。杜詩(shī)中“人家”可見(jiàn)，而以“白云生處”之遙遠(yuǎn)形容山嶺之深曠。而梅詩(shī)則“人家”不得見(jiàn)，只聞“云外”隱隱“一聲雞”啼，似乎更其精警有味。鳥(niǎo)鳴山更幽，云“一聲”而非“數(shù)聲”，益?zhèn)魃搅钟撵o之神韻。這一聲雞啼，使山林顯得靜謐而不死寂，留戀其間的詩(shī)人有沉醉之愉悅，而無(wú)冷落之凄清。有了這“一聲雞”啼，使望中山野，不僅有形有色，且靜中有聲，流溢出無(wú)限生機(jī)。全詩(shī)以聲結(jié)情，收到了余音裊裊，韻味無(wú)窮之妙。

梅堯臣的詩(shī)追求樸素平淡的風(fēng)格。他曾說(shuō)“作詩(shī)無(wú)古今，惟造平淡難”(《讀邵不疑學(xué)士詩(shī)卷》)。而且認(rèn)為“狀難寫(xiě)之景，如在目前;含不盡之情，見(jiàn)于言外”，是詩(shī)之至境(見(jiàn)歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》)。此詩(shī)無(wú)一難字僻字，“千山”、“好峰”、“霜落”、“林空”云云，大都為尋常詞語(yǔ)，然而一經(jīng)選綴，卻具有淡而有味、耐人咀嚼的魅力，很見(jiàn)詩(shī)人功力。頷聯(lián)之精煉生動(dòng)，頸聯(lián)之內(nèi)蘊(yùn)豐厚、尾聯(lián)之詩(shī)味無(wú)窮，亦在在體現(xiàn)了詩(shī)人的藝術(shù)追求。