呂溫《吐蕃別館和周十一郎中、楊七錄事望白水山作》唐山水詩鑒賞

呂溫

純精結奇狀，皎皎天一涯。

玉嶂擁清氣，蓮峰開白花。

半巖晦云雪，高頂澄煙霞。

朝暮對賓館，隱映如仙家。

夙聞蘊孤尚，終欲窮幽遐。

暫因行役暇，偶得志所嘉。

明時無外戶，勝境即中華。

況今舅甥國，誰道隔流沙。

號稱“世界屋脊”的西藏高原，風光美麗、神秘、迷人。這是古代的漢族詩人們很少游歷和吟詠的地方。貞元二十年(804)冬，詩人呂溫以侍御史身份出使吐蕃，在吐蕃國都城邏娑(即今西藏藏族自治區(qū)首府拉薩市)生活了兩年，寫了一些反映他在吐蕃的生活和見聞的詩篇。這首五言排律，就是在邏娑城賓館眺望城外白水山而作的。題中的“周十一郎中”、“楊七錄事”未詳其名，當是作者在使館的下屬官員。

前八句描繪白水山的景物，是詩的第一層。西藏高原，山上終年積雪不化。詩人放眼望去，首先映入眼簾的便是這皚皚白雪。一、二句描繪純凈的水凝成的冰雪，一片皎潔的白色，銀光閃爍，充塞在天邊。詩的起筆破空而來，奇警突兀。接著，詩人便具體描狀白水山上雪景。但見冰峰如玉，聳立如屏障，擁抱著清冽的空氣，又宛若出水風荷，盛開著的艷麗的白花。而山崖的半腰，因為崖壁陡峭，巉巖蔽日，所以那彌漫的白云和凝結的白雪，都變得暗淡了。但在最高的峰巔之上，卻是晴空澄碧，陽光燦爛，煙霞俱凈。這四句狀景，兩句用比喻，兩句用白描，有氣勢，有光與色、明與暗的對比，四個動詞，下得生動、準確，展現(xiàn)出西藏高原獨特的雄奇瑰麗風光，顯示了詩人美麗的想象和細致的觀察。七、八兩句總攬一筆，點明自己賞景的位置，說白水山正好對著賓館，早晚都可以看到它凈白的倩影。以至詩人浮想聯(lián)翩，感到在自已眼前隱映著的這座瑰奇的山，真是仙人居住的地方?！半[映”句，將白水山想象為神仙洞府，更增加了它的神奇色彩，又為下文的抒情作了鋪墊。

“夙聞”以下四句，是詩的第二層次，寫自己由于觀賞山水景物，引起尋訪山中高士的欲望。詩人說，我早就聽說這座山上隱居著絕無僅有的世外高人;而今，終于引起自己想游盡白水山的幽深隱僻之處，以尋訪到高人的念頭。接著說，這次我奉了朝廷要和吐蕃加強親好關系的使命，千里跋涉來到這里，在公務閑暇時候，偶然得以實現(xiàn)美好夙愿，真是無比的喜悅! 以上四句，即景抒情，表達自己對這片新奇、神秘的地方的傾心向往與贊美，十分真摯自然。

詩的最后四句是第三層，在抒情的基礎上進一步發(fā)表議論。詩人說，在這太平盛世的時代，沒有邊地和內地之分，這個矗立于祖國西南的奇境勝地，也就是中華的土地，這里的藏族人民，同漢族人民親如一家，是中華民族的不可分割的一脈。十個字，堂堂正正，思深力遒，擲地作金石之聲! 表達了詩人希望漢藏人民親密友好、神州一統(tǒng)的美好理想。這個美好的理想，是建立在客觀現(xiàn)實的堅實土壤上的。從太宗朝起，唐王朝就采取了同吐蕃親密友好的政策。吐蕃的贊普松贊干布、棄隸縮贊先后與唐文成公主、金城公主聯(lián)婚。唐與吐蕃通使頻繁，經(jīng)濟文化聯(lián)系密切，形成了舅甥關系。正如《唐書·吐蕃下》所載：吐蕃主贊普使謂漢衡曰：“我大蕃與唐舅甥國耳?！彼栽娙嗽诮Y尾兩句更用無可置疑的反詰語氣說： 而今唐與吐蕃是舅甥國了，誰說它們的中間還隔著千里沙漠呢! 詩人確信，漢藏人民的友誼是任何障礙也阻隔不了，任何勢力也破壞不了的。這四句雖是議論，卻充溢著昂揚的情緒。雄健入神，高響入云。

這是一首山水詩，詩人用彩筆描繪出一幅銀光璀燦的白水山雪景圖，展現(xiàn)出人們罕見的西藏高原迷人風光。這也是一首友誼與統(tǒng)一的頌歌。詩人熱烈地贊頌漢藏人民純真的友誼，表達了中華各民族團結統(tǒng)一的理想。全篇寫景、抒情、議論，層層遞進，又融為一體，構成一個壯闊高遠的意境。對仗工整，又流暢自然，毫無板滯之弊。這種典雅、整飭的排律詩體，很適合抒寫對于遼闊的神州大地的自豪感。思想內容與藝術形式是結合得很好的。