詩詞鑒賞《兩宋詞·柳永·采蓮令》柳 永

柳 永

月華收^①，云淡霜天曙^②。西征客、此時情苦。翠娥執手送臨歧^③，軋軋開朱戶。千嬌面、盈盈佇立，無言有淚，斷腸爭忍回顧^④。一葉蘭舟，便恁急槳凌波去。貪行色^⑤、豈知離緒。萬般方寸，但飲恨，脈脈同誰語。更回首、重城不見^⑥，寒江天外，隱隱兩三煙樹。

注釋 ①月華收：指月亮落下，天氣將曉。②曙：黎明時的天色。③翠娥：美女，這里指作者之戀人。臨歧：分別。歧，岔路口，古人送別，至岔路口而分手，故以“臨歧”代指分別。④爭：即“怎”。⑤行色：出行的神態，這里指行程。⑥重城：高城。

秋塘野艇圖 【明】 項元汴

鑒賞 這是一首送別詞，當為作者宋仁宗慶歷三年(1043)年秋離蘇州任，將家室安排在汴京，行前別妻之作。全篇通過送別描寫和別后感懷，抒發了惜別相思之情。

寫離別時的場景，開篇便點出了離人出發的時間和天氣。月收云淡，霜天初曉，正是一派清冷氣氛。“西征”點明了出行方向和旅程之遠，“情苦”概括了詞旨，為下文的敘事抒情奠定了基調。“翠娥”以下，皆送行人依依難舍之情態。“執手”“臨歧”“開戶”“佇立”“無言有淚”等一連串動作，把離別時戀人的神態描寫得細致逼真。“無言有淚”，可謂“此時無聲勝有聲”，表現出了送別者的那種復雜心情。“無言”，隱含了送別者有意壓抑自己的情感，不敢表現得過分悲傷，好讓行人放心上路之意。“有淚”，是送別之時的傷心之情的流露。“斷腸爭忍回顧”，欲回顧而不忍回顧，心中不忍離別之情可見一斑。

下闋集中寫行人之“離緒”。“恁急槳”“貪行色”，寫出了行舟之急。既然雙方都是不忍離別，那為什么要急揮船槳貪趕行程呢?“豈知離緒”“斷腸爭忍回顧”，原來是為了不忍見分別之時那種悲傷的情景，因此要匆匆離去。這種欲擒故縱，倍加反映了行人離別時那種不忍回首的傷心之情。“萬般”兩句寫別后心中之恨。行將天各一方，這種心思，又能向誰訴說呢?終于還是忍不住回顧。待到站在船頭，回首眺望時，高城已不可見，只是在那“寒江天外”，隱隱約約地點綴著三兩棵迷蒙的“煙樹”而已。“重城”句化用了唐歐陽詹《初發太原途中寄太原所思》“高城已不見，況復城中人”的詩意。此時，情人已然是遠遠地消失在視線之外了，只剩下了一片蒼茫的傷心景色。全詞以此作結，顯得愁思悠長，余韻無窮。

近代詞人況周頤《蕙風詞話》云：“蓋寫景與言情，非二事也。善言情者，但寫景而情在其中，此等境界，惟北宋詞人往往有之。”柳永此詞正是如此。全詞以景起興，以景作結，把送別和別后相思的情景，層層鋪開，使得景中寓情，情景相生，深刻細致地寫出了人物內心的感受，不愧為送別詞中的佳作。(李飛躍)

集評 唐圭璋：“此首，初點月收天曙之景色，次言客心臨別之凄楚。‘翠娥’以下，皆送行人之情態。執手勞勞，開戶軋軋，無言有淚，記事既生動，寫情亦逼真。‘斷腸’一句，寫盡兩面依依之情。換頭，寫別后舟行之速。‘萬般’兩句，寫別后心中之恨。‘更回首’三句，以遠景作收，筆力千鈞。上片之末言回顧，謂人。此則謂舟行已遠，不獨人不見，即城亦不見，但見煙樹隱隱而已。一顧再顧，總見步步留戀之深。屈子云：‘過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。’收處仿佛似之。”(《唐宋詞簡釋》)

秋山游覽圖(局部)【明】文伯仁 上海博物館藏

鏈接 詞體術語“片”的由來。片，由音樂概念的“變”或“遍”演變而來。《周禮· 大司樂》記載樂曲即有“九變”之語。至唐宋時代，文獻中記載樂舞也仍見襲用“變”的概念，如《新唐書·禮樂志》云：“儀鳳二年(677)，太常卿韋萬石定《凱安舞》六變。”但唐代更通用“遍”的概念，乃大曲體制中的一個專門術語，又稱“排遍”或“摘遍”，常常省作“遍”。唐宋大曲體制特別宏大，結構也十分復雜，一般由器樂曲、歌曲和舞曲三部分組成，各部分的樂曲少則數段，多則達數十段。“遍”即指大曲的歌唱部分，往往要多次重復歌唱同一曲調，重唱一次稱“一遍”，反復重唱故稱“排遍”。由于唐宋詞調一部分乃摘取大曲歌唱部分的曲調而來，稱“摘遍”曲，于是“遍”的概念也被借用來指稱歌詞的體段。這種用法宋代已經開始出現，如北宋詞人賀鑄《謁金門》詞序云“李黃門(李清臣)夢得一曲，前遍二十言，后遍二十二言”。所謂“前遍”“后遍”，即指歌詞的前段、后段，或者上段、下段。后來又借用同音近義詞“片”字，如張炎論蘇軾詞云：“東坡次韻質夫《水龍吟》，后片愈出愈奇。”明清近代以來，“遍”的概念雖然在一些詞話著作中仍見使用，但“片”作為指稱詞的體段的專門術語已經得到更為廣泛的運用。(據王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)