羅隱

十二三年就試期，五湖煙月奈相違。

何如學取孫供奉，一笑君王便著緋。

一個弄猴人因猴馴養得好，博得唐昭宗一時歡心，立即賜給紅袍一領，官居五品。朱紱，即紅色朝服。羅隱此詩即有感于此而發。據宋曾慥《類說》引《幕府燕閑錄》云： “唐昭宗播遷，隨駕藝人止有弄猴者。猴頗馴，能隨班起居。昭宗賜以緋袍，號‘孫供奉’。”乾寧三年(896)，鳳翔節度使李茂貞兵逼長安，昭宗遷徙于華州。唐昭宗播遷即指此而言。“供奉”是在皇帝左右供職者的官名。時羅隱已六十四歲，在錢镠幕下供職有年。但當這則趣聞傳到他耳中時，往日的辛酸一下涌上心頭：為了科舉及第，博個一官半職，他真是身心俱瘁啊!所謂“仙桂高高似有神，貂裘弊盡取無因”(《東歸》)，終于“心委寒灰”，掉頭東歸。如今弄猴人以技巧取悅于皇帝，竟一下輕取高位，這分明是對科舉取士的嘲弄。羅隱正是帶著被嘲弄的憤慨，寫下這首詩的。

開頭兩句，詩人說自己悔不當初，離開風光迷人的家鄉(五湖本指太湖，此處指代家鄉)，年復一年，竟在十二、三年內為應試而奔波。(羅隱自二十余歲開始上京應試，一直到四十余歲，前后歷二十余年。此處說“十二、三年”，是僅就應試之年而說的)然后說，為什么不買一頭猴子來馴養，以博得皇帝一笑，成為朝廷命臣呢?這顯而易見是對昭宗不能唯才是舉進行辛辣的譏諷。昭宗并不是一個昏庸的皇帝，曾有振興唐室之志，居然是這樣，昏庸之主就更不用說了。這首詩所譏刺的荒唐事，具有一定的典型意義。詩人一直關注國家命運，他寫這首詩是嚴肅的，心情也是沉痛的。

這首詩的構思頗為別致，首先是將正面的意思全從反面表達，將本是鄙薄之事卻說是悔不能學;同時用對比以作反襯：一是“十二、三年”仍布衣，一是“一笑”頃刻“便著緋”;從科舉正道難如登天，以薄技小道卻平步青云。正因為構思與結構巧妙，言辭雖幽默風趣而主題思想卻深刻、獨到。