詩詞鑒賞《兩宋詞·吳文英·金縷歌》吳文英

吳文英

陪履齋先生滄浪看梅^①

喬木生云氣^②。訪中興、英雄陳跡，暗追前事。戰艦東風慳借便^③，夢斷神州故里。旋小筑^④、吳宮閑地^⑤。華表月明歸夜鶴^⑥，嘆當時、花竹今如此。枝上露，濺清淚。遨頭小簇行春隊^⑦。步蒼苔、尋幽別塢^⑧，問梅開未。重唱梅邊新度曲，催發寒梢凍蕊。此心與、東君同意^⑨。后不如今今非昔，兩無言、相對滄浪水^⑩。懷此恨，寄殘醉。

四梅圖(之二) 【宋】揚無咎 故宮博物院藏

注釋 ①履齋先生：吳潛，字毅夫，號履齋，宣州寧國(今安徽)人。理宗淳祐間，觀文殿大學士。封慶國公。他主張加強戰守之備以抵御元兵，后受賈似道的迫害，被謫官罷相，被毒死于循州。著有《履齋詩馀》，存詞二百五十余首。滄浪：即滄浪亭。北宋慶歷五年(1045)，詩人蘇舜欽在蘇州買水石，作滄浪亭于丘上，后為抗金名將韓世忠別墅。②喬木：高大的樹木。③慳：缺少。④小筑：環境幽靜的小型建筑物，相當于后來的精舍、別墅之類。⑤吳宮：此處指滄浪亭別墅。⑥“華表”句：用丁令威成仙后化鶴歸來的故事。《搜神后記》有載，遼東城門有華表柱，忽有一白鶴集柱頭，時有少年欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言云：“有鳥有鳥丁令威，去家千歲今未歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累。”⑦遨頭：宋代成都自正月至四月浣花，太守出游，士女縱觀，稱太守為遨頭。小簇：小隊。⑧別塢：別墅。⑨東君：傳說中掌管春天的神。此亦暗指吳潛。⑩滄浪水：滄浪亭園中有數十畝水池。《孟子·離婁上》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。’”

鑒賞 南宋末年詞人目睹江河日下，多懷亡國之懼，此詞慷慨悲歌，感憂國事，即事寄懷，與夢窗其他纏綿悱惻的詞作不同。

“起五字神來”(清陳廷焯《詞則·大雅集》)，明寫滄浪亭之古喬木，實烘托出莊嚴肅穆的氣氛，亦暗示韓世忠威武偉岸的英雄形象。“訪”“暗追”流露出詞人對英雄的無限景仰與深沉的懷念，同時也反思歷史、悲慨時局，隱藏著難言的家國之殤。“陳跡”“前事”濃縮歷史，對比今昔，表露出詞人不滿南宋腐敗政權：自從岳飛遇害，韓世忠被奪兵權，宋金議和之后，南宋朝廷就一直在屈辱中茍且。“戰艦”二句化用唐杜牧《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，杜牧設想出與歷史事實相反的結果，而吳文英用“戰艦東風”借喻時局，擬人化地述說當年韓世忠在黃天蕩一役中本可乘勝追擊，卻因朝廷無用，最終未能收復中原，中興宋室，表達出詞人對英雄夢想破滅的嘆惋，以及對南宋朝廷深深的譴責。下一句是歷史的順延，韓世忠被奪兵權后，在滄浪閑居。“小”“閑”字大煞英雄氣概，頗為諷刺。“華表”等句由寫史實轉入虛筆，詞人想象韓世忠若在月朗之夜重返滄浪，一定也會有今昔盛衰的感嘆。而花枝上的露珠，一筆三關，既寫露珠之清涼，烘托凄婉涼白的詞意，又是假想韓世忠灑下的清淚，但又何嘗不是詞人自己在英雄惜英雄地傷心落淚呢?

下闋換頭從陪履齋先生看梅寫起。“遨頭”暗用成都每年四月十九日于杜甫草堂滄浪亭開遨頭宴事，“小簇行春隊”又化用唐杜甫《嚴中丞枉駕見過》詩“元戎小隊出郊坰，問柳尋花到野亭”句意，敘述吳潛為首的游春小隊到滄浪亭訪梅。“步蒼苔、尋幽別塢，問梅開未”是正寫尋幽探梅。“蒼苔”暗示此地歷盡滄桑，早已物是人非。“重唱”二句寫詞人在梅花旁反復詠唱自己新創作的詞曲，催促春寒未綻的梅花盡早開放。這番心意是與吳潛相通的。然而詞人更深的寓意是希望國家能復興陽春景象，希望吳潛能了解并實現。但國家大勢已去，回天乏力，所以詞人才會在“后不如今今非昔”的強烈對比中，“兩無言、相對滄浪水”，感慨萬千，無窮恨，不如付之一醉，將激烈語化作溫婉詞。“將昔今后三時總結一處，‘不如’二字包含多少感慨。若歷指時事之非，或歷述履齋之忠款，則皆庸手也。曰‘兩’曰‘對’，陪字顯。游必有宴，正好收場。以‘醉’字為去路，英雄無用武之地，付之一醉而已。”(楊鐵夫《夢窗詞選箋釋》)(王喆)