昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。

崔顥(音“浩”hao，約704—754)，汴州(今河南開封人)，開元十一年進士，天寶中任尚書司勛員外郎。早年為詩多浮艷輕薄，晚年接觸邊塞生活，詩風發生很大變化，雄渾奔放，風骨凜然。他游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩，后來李白游此，見崔題詩，傳說李白對此詩非常佩服，曰： “眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

詩人登上黃鶴樓，早已為它的有關神話傳說所吸引，因而從鶴去樓空這一幻想事實出發，由虛而實，由遠而近，從神奇遐想的境界回到了江天煙水的現實之中。乘鶴飛去的傳說不足憑信，然而煙波江上的日暮鄉愁，卻是身歷心感，不可擺脫的。全詩是寫登樓想望以及由此引起的孤寂鄉愁，情調、形象、語言都很高超。南宋的詩論家嚴羽說： “唐人七律詩，當以此為第一。”足見此詩影響之大。

這首詩在表現形式上，充分體現了作為文學體式之一的詩歌，在時間的進程中先后承續地展現空間存在的特點。盡管詩中有空樓，有白云，有晴川，有芳草，但移物入畫，一幅畫面上卻畫不出不同時的“昔人”與“今人”;更畫不出已成時間過去的，并只在心靈中感蕩的“黃鶴一去不復返”的悵惘之情。對這后一種對象的表現，語言藝術是最擅長的。崔顥很自如地利用了這種特長。

詩的首句寫的是登樓所想。傳說中從前有仙人騎黃鶴過此，詩人到此地時，已經是年代久隔，了無痕跡，因而感慨系之，不由得吟出了“昔人已乘黃鶴去”的詩句。這是心靈中的意象，而人乘鶴去又是運動中的形象，它是現在時間里對于過去的回憶。承續這個時間的是當前，是崔顥登樓游覽的瞬間，在這個瞬間里所見的只有眼下的實實在在的黃鶴樓，所以“此地空余黃鶴樓”一句，把思維又拉回到現實空間。可是詩人是不安于現實空間的，那只幻想境界里的“黃鶴”又飛回到記憶中來，構思中的時間，又離開了現實的空間，成為“黃鶴一去不復返”的憶念之所據的條件。當詩人想到黃鶴不返時，他的視線在掃描著天宇，期待著能有奇跡發生，重遇那只浮云而去的黃鶴飛來，既可助登臨的興致，又能慰客路的鄉愁，可是現實的空間里，除了片片白云在悠悠而過，并無它物，而且是“白云千載空悠悠。”這四句詩中，詩人的感覺和思維在流動，在一個時間單元里，忽而幻想，忽而現實，虛實交錯，以意為主，顯示的是登臨者的思維活動的真實。這種表現內容，是非語言藝術不能做到的。

詩的后四句，在時間進行中有先后順序地展現空間的特點，是尤其突出的。四句中四種情景，漢陽樹色、洲中芳草、日暮鄉關、江上煙波，好象一組組分鏡頭的特寫，持續地現出了畫面。詩人游目觀賞，騁懷遐想，現實的，幻想的，過去的，現在的，以作者的思維先后為結構，被有機地組織到一起，構成了完整的形象體系。