詩(shī)詞鑒賞《兩宋詞·蘇軾·臨江仙》蘇 軾

蘇 軾

夜歸臨皋

夜飲東坡醒復(fù)醉^①，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，依杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有^②，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)^③。夜闌風(fēng)靜縠紋平^④。小舟從此逝，江海寄馀生。

注釋 ①醒復(fù)醉：喝醉之后清醒過(guò)來(lái)，清醒過(guò)來(lái)又再次喝醉，這里形容暢飲盡歡。②“長(zhǎng)恨”句：《莊子·知北游》：“舜問(wèn)乎丞曰：‘道可得而有乎?’曰：‘汝身非汝有也，汝何得有夫道?’舜曰：‘吾身非吾有也，孰有之哉?’曰：‘是天地之委形也。’”③營(yíng)營(yíng)：思慮紛擾的樣子。《莊子·庚桑楚》：“全汝形，抱汝身，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)。”④縠(hú)紋：傅幹注：“風(fēng)息浪平，水紋如縠。”縠，有皺紋的紗。

鑒賞 這首詞作于元豐六年(1083)六月，蘇軾仍在黃州貶所，時(shí)年48歲。歷經(jīng)風(fēng)雨終歸于平靜的蘇軾，此時(shí)對(duì)宇宙人生有了很深刻而又通達(dá)的看法。在他這個(gè)時(shí)期的作品里，有大量寫景優(yōu)美又富含哲理的詞作，這首詞便是其中很著名的一首。

關(guān)于這首詞還有一段有趣的傳說(shuō)。葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷二記載：“子瞻在黃州，病赤眼，逾月不出。或疑有他疾，過(guò)客遂傳以為死矣。有語(yǔ)范景仁于許昌者，景仁絕不置疑，即舉袂大慟，召子弟具金帛，遣人赒其家。子弟徐言：‘此傳聞未審，當(dāng)先書以問(wèn)其安否，得實(shí)，吊恤之未晚。’乃走仆以往。子瞻發(fā)書大笑，故后量移汝州謝表，有云‘疾病連年，人皆相傳為已死’。未幾，復(fù)與數(shù)客飲江上，夜歸，江面際天，風(fēng)露浩然，有當(dāng)其意，乃作歌辭，所謂‘夜闌風(fēng)靜毅紋平。小舟從此逝，江海寄馀生’者，與客大歌數(shù)過(guò)而散。翌日，喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拏舟長(zhǎng)嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁。則子瞻鼻鼾如雷，猶未醒也。然此語(yǔ)卒傳至京師，雖裕陵(神宗)亦聞而疑之。”此事大概是真實(shí)的，因?yàn)椤短K軾文集》卷七一《書謗》里也明確記載：“有人妄傳吾與子固同日化去，如李賀長(zhǎng)吉死時(shí)事，以上帝召也。”蘇軾的好友、北宋著名文學(xué)家曾鞏(子固)病逝于元豐六年四月十一日，不久便盛傳蘇軾也同日逝去。這件事至少說(shuō)明兩點(diǎn)：第一，蘇軾當(dāng)時(shí)病情比較嚴(yán)重，雖然無(wú)性命之虞，但也幾個(gè)月不能出門;第二，蘇軾當(dāng)時(shí)的名氣已經(jīng)越來(lái)越盛，雖然貶謫在外，但天下人都在關(guān)注。這首詞就是作于這場(chǎng)大病之后，詞中所表露出來(lái)的淡泊世事的心境，有遺世而獨(dú)立的感覺(jué)，難怪當(dāng)時(shí)會(huì)盛傳他作完這首詞后就掛服出海了。

溪橋策杖圖 【明】 程邃

蘇軾在黃州的后期，生活和心情都比較舒暢，詩(shī)詞散文中有很多都寫他夜飲、夜游的情形。這天，他的夜飲有點(diǎn)兇，已經(jīng)到了“醒復(fù)醉”的程度。蘇軾的酒量不好，不過(guò)要達(dá)到這種程度，想必也要很多時(shí)間以及很多美酒。所以他回家的時(shí)候已經(jīng)很晚了，醉意朦朧的他連時(shí)間都無(wú)法分辨，只是覺(jué)得“仿佛”已經(jīng)三更天了。這兩句看似是很直白的描寫，背后卻蘊(yùn)涵著極大的快樂(lè)：夜飲是因?yàn)榭鞓?lè)，喝醉是因?yàn)榭鞓?lè)，醒了再醉更是因?yàn)榭鞓?lè)，最后醉醺醺地往家走，那種快樂(lè)的感覺(jué)仿佛就是仙人了。接下來(lái)“家童”句，語(yǔ)意上是順承“三更”的，“雷鳴”二字包含著一種戲謔，而這種戲謔背后又可以看到蘇軾當(dāng)時(shí)平和、愉悅的心境。“敲門”“江聲”都是寫聲音，能聽(tīng)到“江聲”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的環(huán)境很靜，那么前面的“敲門”二字則顯出靜中取動(dòng)的意趣來(lái)，讓我們想到了著名的“推敲”故事。整個(gè)上闋是一個(gè)連貫的敘事，仿佛一組電影的長(zhǎng)鏡頭，一直追隨著主人公從喝酒之所直到家門口。描寫非常平實(shí)，而意境非常高遠(yuǎn)。

下闋是蘇軾倚杖江邊之后的思考，這是蘇軾詞“上闋寫景，下闋抒情、議論”的慣用格式，蘇軾的詞不需以結(jié)構(gòu)的精細(xì)多變?nèi)∏伞！伴L(zhǎng)恨”“何時(shí)”二句反思自己的人生，慨嘆無(wú)法把握自身的命運(yùn)，勸誡自己要忘卻人世的種種紛擾和不如意。實(shí)際上，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)達(dá)到了一種很高的思想境界，但他仍然不忘“日三省乎吾身”，尤其難能可貴。“營(yíng)營(yíng)”一詞前人注解多引《莊子》(見(jiàn)本詞注釋)，但《詩(shī)經(jīng)·小雅·青蠅》篇有“營(yíng)營(yíng)青蠅，止于樊。豈弟君子，無(wú)信讒言”等，以蒼蠅飛時(shí)營(yíng)營(yíng)的聲音比作小人的讒言，或許更接近蘇軾所要“忘卻”的內(nèi)容。這兩句議論是條件，目的是引出后三句的“結(jié)果”。“夜闌風(fēng)靜縠紋平”既是描寫當(dāng)時(shí)所見(jiàn)的真實(shí)景色，也是一種隱喻，是指“忘卻營(yíng)營(yíng)”之后，心靈得到平靜的狀態(tài)。“小舟”二句則更進(jìn)一步，寫作者在心靈得到平靜之后，仿佛能遺世而去一般。整個(gè)下闋充滿了超脫人世的仙氣。不過(guò)那些誤傳蘇軾已“掛冠服江邊，拏舟長(zhǎng)嘯去矣”的人大概是沒(méi)讀懂這首詞，因?yàn)樘K軾說(shuō)得很明白，唯有忘懷營(yíng)營(yíng)才能夠“小舟從此逝”。而此時(shí)他自己覺(jué)得仍然沒(méi)有達(dá)到這種境界，故有“何時(shí)”一問(wèn)。他對(duì)于這種“江海寄馀生”的生活，也只能抱有美好的期望罷了。

整首詞的用語(yǔ)非常樸素自然，不見(jiàn)一個(gè)難字，不用一句難句，且?guī)缀醵际瞧戒佒睌ⅰ酌杓幼h論，完全以“意”勝，大巧若拙。(姚蘇杰)

鏈接 天下第三行書——蘇軾《寒食詩(shī)帖》。此帖亦名《黃州寒食詩(shī)》，紙本墨跡橫長(zhǎng)卷，所書為東坡自作詩(shī)，共17行，129字，無(wú)名款與書寫年月。今人徐邦達(dá)據(jù)帖中語(yǔ)，考定其作于元豐五年(1082)暮春，時(shí)東坡在黃州(治今湖北黃岡)貶所。此帖字前小后大，筆勢(shì)奔放雄暢，跌宕恣肆，章法錯(cuò)落有致，天真爛漫，為傳世蘇書之代表作。帖后余紙有黃庭堅(jiān)跋，稱此書兼顏真卿、楊凝式、李建中筆意，并謂“試使東坡復(fù)為之，未必及此”。卷后有明董其昌跋，亦謂“余生平見(jiàn)東坡先生真跡不下三十馀卷，必以此為甲觀”。曾刻入《戲鴻堂》《三希堂》等帖，并為《石渠寶笈》《式古堂書畫匯考》等著錄。卷中印璽累累，流傳有緒，清代藏于內(nèi)府。1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)流出，為顏?lái)嵅谩：罅魅肴毡荆瑲w菊池氏。現(xiàn)藏中國(guó)臺(tái)北故宮博物院。