詩詞鑒賞《兩宋詞·周密·齊天樂》周 密

周 密

丁卯七月既望，余偕同志放舟邀涼于三匯之交，遠修太白采石、坡仙赤壁數(shù)百年故事，游興甚逸。余嘗賦詩三百言以紀清適，坐客和篇交屬，意殊快也。越明年秋，復(fù)尋前盟于白荷涼月間。風(fēng)露浩然，毛發(fā)森爽，遂命蒼頭奴橫小笛于舵尾，作悠揚杳渺之聲，使人真有乘查飛舉想也。舉白盡醉，繼以浩歌^①。

清溪數(shù)點芙蓉雨^②，蘋飆泛涼吟艗^③。 洗玉空明^④，浮珠沆瀣^⑤，人靜籟沉波息。仙潢咫尺^⑥。想翠宇瓊樓^⑦，有人相憶。天上人間，未知今夕是何夕^⑧。此生此夜此景^⑨，自仙翁去后^⑩，清致誰識。散發(fā)吟商，簪花弄水，誰伴涼宵橫笛。流年暗惜。怕一夕西風(fēng)，井梧吹碧。底事閑愁，醉歌浮大白⁽¹¹⁾。

注釋 ①丁卯：即咸淳三年(1267)。既望：農(nóng)歷每月十六或十七日。三匯：三水匯合處。太白采石：太白，即李白，字太白。采石，即采石磯。李白寄居安陸時，曾月夜泛舟來游。坡仙赤壁：坡仙，蘇軾號東坡居士。蘇軾曾泛舟赤壁，寫下《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古絕唱。 蒼頭奴：奴仆。 白：酒杯。 ②清溪：清澈的溪水。 ③蘋：生長在淺水中的一種水草。 蘋飆：吹過蘋草的秋風(fēng)。 艗(yì)：詞人乘坐的小舟。 舊時于船首畫鹢，故稱船為艗。④洗玉空明：形容月光倒影入水中，如玉洗般空靈明凈。蘇軾《前赤壁賦》：“擊空明兮溯流光。”⑤沆瀣(hàngxiè)：夜間的水氣。⑥仙潢：喻指銀河。⑦翠宇瓊樓：隱括蘇軾《水調(diào)歌頭》：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”⑧未知今夕是何夕：隱括蘇軾《水調(diào)歌頭》：“不知天上宮闕，今夕是何年。”⑨此生此夜此景：化用蘇軾《中秋月》：“此生此夜不長好，明月明年何處看。”⑩仙翁：指蘇東坡。(11)浮大白：飲酒。大白，大酒杯。

鑒賞 假如有這樣一段人生，真可稱得上快意也。景定五年，周密與楊纘諸人在西湖之環(huán)碧園結(jié)吟社，江南風(fēng)光，諸人常攜手同游。詞序記載了那段時期周密及友人兩次出游的活動：丁卯七月，一同游于吳興三匯，良辰美景，諸友賦詩，樂不可抑;到了第二年的秋天，他們又乘船來到此地，以續(xù)前游。此夜月白風(fēng)清，風(fēng)荷送香，笛聲悠揚，眾人沉醉。于是周密浩歌賦詞，便有了這首《齊天樂》。

這真是他盛年暢游時的代表作，意氣俊爽，飄飄若仙。“清溪數(shù)點芙蓉雨”一句道出雨后清新風(fēng)景，溪為“清溪”，雨為“芙蓉雨”，雨勢不大，“數(shù)點”而已，字字流麗，語意雅致。 “蘋飆泛涼吟艗”，道出景中之人。 文人雅士乘坐著精美畫船，泛涼于“蘋飆”之風(fēng)中。 風(fēng)為“蘋飆”，舟為“艗”，字字如“鏤冰刻楮”(清周濟《宋四家詞選序》)。秋夜風(fēng)露清明，泛舟于清溪荷香中，如玉的明月倒映在澄澈的溪水中，如雨洗后靜謐空明，水氣撲來，如珠的水滴在闊大的荷葉上隨風(fēng)滾動，正是“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”(周邦彥《蘇幕遮》)。此時水天遼闊，世間靜寂，人入定，鳥聲寂，波聲息。詞人與友人沉浸在這清景中，恍然若夢，有如“疑行清虛府中，奇絕境也”(《三犯渡江云》詞序)。于是有“仙潢咫尺”之嘆，銀河仙境仿佛近在咫尺，聯(lián)想到為銀河所隔絕的牛郎織女，恐怕正在“翠宇瓊樓”的天上默默相憶吧。人間是“數(shù)點芙蓉雨”，天上是“盈盈一水間”，沉浸在這迥絕遼闊的水面，不知是天上，還是人間，不知“今夕是何夕”，人唯有在極度的迷醉深情中，才有如夢寐般的錯覺。“未知今夕是何夕”，讓人想見詞人的雋游沉醉。

下闋于“此生此夜此景”中，開始追憶坡仙游事。蘇東坡月下大醉，因賦《水調(diào)歌頭》，被認為是“天仙化人之筆”。而自東坡之后，還有誰會懂得欣賞這“清致”美景? 周密常融思致與追慕于山水中，在他回憶乘興乘舟于雪夜拜訪李彭老、李萊老的情形時，曾慨然嘆道：“因竊自念人間世不乏清景，往往汩汩塵事，不暇領(lǐng)會，抑亦造物者故為是靳靳乎。不然，戴溪之雪，赤壁之月，非有至高難行之舉，何千載之下，寥寥無繼之者耶。”在《三犯渡江云》詞序中的這段文字，可視為“自仙翁去后，清致誰識”這一思緒的深化與闡釋。自“散發(fā)吟商”，詞筆再一次轉(zhuǎn)入對夜中游玩的描寫：“散發(fā)吟商”，是“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”(張孝祥《念奴嬌·過洞庭》)的逸興;“簪花弄水”，是“掬水月在手，弄花香滿衣”(于良史《春山夜月》)的純美;艙尾笛聲清越，一時恍惚，竟不知“誰伴涼宵橫笛”。于此情此景，怎不讓人生“流年暗惜”之心，“流年暗中偷換”，一夕之間，秋風(fēng)暗起，桐葉飄零，這良辰美景就不可再得。人生如此短暫，何必為瑣事閑愁，不如索性“醉歌浮大白”。

這首詞可與周密第一次游三匯時描述的情形相參看：“咸淳丁卯七月既望，會同志避暑于東溪之清賦，泛舟三匯之交。舟無定游，會意即止，酒無定行，隨意斟酌。坐客皆幅巾綀衣，般薄嘯傲，或投竿而漁，或叩舷而歌，各適其意。 既而蘋風(fēng)供涼，桂月蜚露，天光翠合，逸興橫生，痛飲狂吟，不覺達旦，真雋游也!”(《草窗韻語》卷二)

讓我們再回到本詞的詞序，此次游玩的目的在詞序中明確地點明：“余偕同志放舟邀涼于三匯之交，遠修太白采石、坡仙赤壁數(shù)百年故事。”可知周密與友人的游興，是建立在追慕高士的情懷上，這不是純粹的吟風(fēng)賞月，而是西湖吟社的避世文人的山水雅游。所以這詞中點出對“仙翁”的遙想，在字句中，也多有化用蘇東坡詩詞之處。典故的使用與精美的字詞相結(jié)合，正如周濟評論周密的詞作時說：“公謹敲金戛玉，嚼雪盥花，新妙無與為匹。”(《介存齋論詞雜著》)(黃阿莎)

荷凈納涼圖 【清】 袁江 中國美術(shù)館藏

鏈接 吟社雅唱。周濟云：“北宋有無謂之詞以應(yīng)歌，南宋有無謂之詞以應(yīng)社。”在宋末江湖雅人的集會交游中，應(yīng)運產(chǎn)生了不少應(yīng)社詞作。周密在西湖吟社中期，以大量詞作記錄了吟社的數(shù)次文學(xué)活動與歷次清游，這些詞作既可看作西湖吟社的編年記事錄，又具有“高人勝士，寓意于風(fēng)花酒月，以寫夷曠之懷”的特點，在周密詞集中占有重要地位，并非一味“無謂之詞”。