詩詞鑒賞《兩宋詞·黃大臨·青玉案》黃大臨

黃大臨

和賀方回韻^①，送山谷弟貶宜州^②。

千峰百嶂宜州路。天黯淡、知人去。曉別吾家黃叔度^③。弟兄華發，遠山修水，異日同歸處。

樽罍飲散長亭暮^④。別語纏綿不成句。已斷離腸能幾許。水村山館，夜闌無寐，聽盡空階雨。

注釋 ①賀方回韻：即賀鑄《橫塘路》(凌波不過橫塘路)一詞，見第415頁。②宜州：在今廣西。地近南海，古時為荒遠之地。③黃叔度：黃憲，字叔度，東漢汝南慎陽(今河南正陽)人。黃憲是東漢名士，家世貧賤。憲少年時即有很高的才學，而一生高潔，不從仕，時人以“顏子”(顏回)譽之。黃大臨此以同姓先賢作比，稱譽弟弟黃庭堅的清正，也安慰他不要為遠貶宜州而悲傷。④樽罍(léi)：酒杯。

溪山行旅圖 【宋】 范寬

中國臺北故宮博物院藏

鑒賞 這是一首次韻詞，或者叫和韻詞。所謂“和韻”，是指用與原詞(原詩)完全相同的韻腳來創作一首新詞以相和，新詞與原詞在情趣、意境上往往有相似之處。次韻的原因一般都是出于對原詞的喜愛，或者是和韻原詞以贈原作者。賀鑄的《青玉案》(凌波不過橫塘路)是宋詞的名篇，為時人所激賞，許多詞人都有和作。

上闋寫作者陪同弟弟上路時的情形，從遠隔千山萬水的“宜州路”寫起，展現出煙水茫茫的千里征途。此時詞人就要送弟弟去那荒遠的彼方，心中自然有一種擔憂與悲涼。詞作首句展現出非常寬闊宏大的氣勢，次句則接續這種氣勢，轉寫天空。天色黯淡，灰暗得正如人的心情，仿佛它也知道人的離去，為離去而黯然。這里由景及情的擬人手法，用得貼切自然?！皶詣e”一句，用黃家的同姓先賢黃叔度比喻黃庭堅，既是對他仕途失意的安慰，也是對他清正耿直品德的贊美?！拔峒摇倍郑幸环N親切感和自豪感，顯得很有生活情趣?！暗苄秩A發”三句是寫與黃庭堅相約他日歸隱。厭倦了宦途風波的白發老人們思念故園，這是極合情理又極讓人傷感的情形。“遠山修水”語帶雙關，表面上是說山水之遙遠，實際上，黃氏兄弟的故鄉在江西分寧(今江西修水)，位于江西省西北部修河上游，居幕阜山脈和九嶺山脈之間，“遠山修水”四字在他們眼中，自然有特殊的含義。同時，這一句又跳回到原來的宏大視角。在整首詞中，我們先看到作者是在朝南方的宜州眺望，此時又回望山水彼方的故鄉，視角的變換蘊涵著很深的感情。

下闋描寫傍晚二人在長亭的餞別。從“曉別”送到日暮，可見弟兄的依依不舍之情。“樽罍飲散”說明傍晚餞別的酒宴已畢，兄弟即將分道揚鑣。此刻正是有無限“別語”要傾吐之時，兩人卻反而“纏綿不成句”了，這種心情，經歷過離別的人是很能體會的。“水村山館”三句將場景再次變換到已是分別后的夜晚，作者獨居“水村山館”，因憂傷而不能入眠，只能空聽著外面雨打臺階的聲音，體味著無限的孤獨。

這首詞的結構與黃大臨的另一首《青玉案》(行人欲上來時路)極為相似，上闋寫清晨的送行，下闋寫黃昏的餞別，結句是夜晚的思念。它們都寫離愁別緒，不同的是本詞作者是送人，另一首則是被送，但它們各自都很能寫出那份濃濃的哀傷。整首詞的場景凡三變，詳細地描繪了送別的過程，顯得細膩感人。(姚蘇杰)

集評 宋·吳曾：“賀方回為《青玉案》詞，山谷尤愛之，故作小詩以紀其事。及謫宜州，山谷兄元明和以送之云：‘(略)?！焦群驮疲骸疅熤幸痪€來時路。極目送、幽人去。第四陽關云不度。山胡聲轉，子規言語。正是人愁處。別恨朝朝連暮暮。憶我當年醉時句。渡水穿云心已許。晚年光景，小軒南浦。簾卷西山雨?！?《能改齋漫錄》卷一六)

鏈接 《青玉案》詞牌。又名《橫塘路》《西湖路》《青蓮池上客》?！对~譜》卷一五承明代學者楊慎《詞品》“詞名多取詩句”一說，認為：“漢張衡詩：‘何以報之青玉案?’調名取此。”雙調，此調正體為雙片六十七字，上下片各六句，五仄韻。

宋代的士庶稱謂。(1)內外親屬稱謂。《爾雅·釋親》中有一套相當完整的親屬稱謂，如：父為考，母為妣;父之考為王父，父之妣為王母;男子先生為兄，后生為弟;女子先生為姊，后生為妹;母之考為外王父，母之妣為外王母;妻之父為外舅，妻之母為外姑;婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑，等等。到了宋代，上述稱謂除了少數仍然通行，其余多數除用于辨別五服或者撰寫行狀墓志等，一般情況下不再使用。在繼承前代的基礎上，宋人形成了一套獨具特色的親屬稱謂。尊長稱謂：稱父曰爹，或復稱爹爹，又稱大人。稱父之父母曰祖父、祖母，又稱大父、大母。稱母曰媽，或復稱媽媽。稱母之父母曰外祖父、外祖母。外祖母又稱外婆。稱父之兄弟曰伯父、叔父，簡稱伯、叔。稱伯父、叔父之妻曰伯母、叔母，叔母又稱嬸。稱父之姊妹曰姑母，簡稱姑。稱姑之夫為姑夫。稱母之兄弟曰舅，舅之妻曰舅母，又稱妗母，簡稱妗。稱母之姊妹曰姨母，簡稱姨，姨之夫為姨夫。稱妻之父母曰岳父、岳母，也稱丈人、丈母，也有稱泰山、泰水者。同輩稱謂：一家的同輩中，男子長于己者稱兄，又稱哥，或復稱哥哥;幼于己者稱弟，或復稱弟弟。稱兄之妻曰嫂，弟之妻曰新婦。兄弟之妻互稱妯娌。女子之長于己者稱姊，又稱姐或姐姐，幼于己者稱妹。已嫁姊妹之夫曰姊夫、妹夫。姑、舅、姨之子女，男子稱表兄、表弟，女子稱表姊、表妹。夫稱妻可曰夫人，或稱以字，自稱曰夫;妻稱夫可曰官人，自稱曰妾。妻之兄弟也可稱舅，其姊妹也可稱姨。卑幼稱謂：稱兄弟之子曰侄，姊妹之子曰甥。女之夫為女婿，簡稱婿，又稱“嬌客”。婿之子女曰外孫。凡稱卑幼者之妻曰新婦，卑幼者稱己妻亦曰新婦，婦人亦自稱新婦。新婦，又作“媳婦”。閨閣待字之女曰小娘子，小姐則用于稱卑賤者。凡親屬稱謂須言明行第方能明白時，可用大、二、三、四等字樣。凡對外稱呼自己一家的親屬，可于尊長前冠“家”字，如家父、家兄之類;于卑幼前冠“舍”字，如舍弟、舍侄之類。(2)社交稱謂。自稱：男子稱“仆”，或直稱己名。女子稱“妾”。稱“奴”，稱“新婦”。與平交以上的人對話，無論口頭或書面，最忌用“我”“予”等第一人稱代詞自稱，否則被視為不禮貌。屬吏見上司則以“卑”自稱。人：對于尊者，偏重其貴則稱“公”，偏重其賢則稱“君”。又可稱以“閣下”“左右”“執事”。德業可稱者稱以“先生”，父執師輩稱以“丈”，如朱熹稱李侗曰“李丈”，王明清稱徐度為徐五丈。也可稱以字，如稱司馬光曰“君實”。又可稱以官，如稱秦檜為秦太師。又可稱以別號，如稱蘇軾為東坡。死后可稱封爵，如稱王安石為荊公;又可稱以謚號，如稱范仲淹為范文正公。對于平交，一般稱以字，或稱足下、子、吾子。其關系熟近者，可稱老兄或某某兄。又可稱以大排行，如王安石呼呂公著為呂十六。對于卑幼，可稱以“爾”“汝”，或直呼其名。(3)訃告、慰狀所用稱謂。父母亡則稱先考、先妣。平日語亡父則稱先人、先君、先子。祖父母亡則稱先祖考、先祖妣。伯叔父母亡，直以生前稱呼稱之。兄弟姊妹亡，長者日家兄、家姊，幼者曰舍弟、小妹。如有數人，須言行第。妻亡稱室人。子亡曰小子某某，侄亡曰少侄某某。孫亡曰幼孫某某。父喪，己稱孤子;母喪，己稱哀子;父母雙亡，已稱孤哀子。以上是訃告所用稱謂。慰他人父亡，如有素交，稱“先幾丈”，否則稱“先府君”;母亡，有封號者稱封號，無封號者稱“先夫人”。慰人父母在祖父亡，如有素交，稱“尊祖考幾丈”，否則稱“尊祖考府君”;祖母亡，有封號者可在“尊祖妣”下綴封號，無封號者稱“尊祖妣夫人”。慰人伯叔父母亡，則在伯叔父母前冠以“尊”字。慰人兄弟姊妹亡，如對尊者，其兄弟姊妹前冠以“令”字;如對平交，則冠以“賢”字。如兄弟姊妹數人，亦須言明行第。慰人妻亡，有封號則稱封號，無封號則稱“賢閫”。慰人子、侄、孫亡，如對尊者，于子、侄、孫前冠以“令”字;如對平交，則冠以“賢”字。以上是慰狀所用稱謂。