昭昭素明月，暉光照我床。

憂人不能寐，耿耿夜何長!

微風吹閨闥，羅帷自飄揚。

攬衣曳長帶，屣履下高堂。

東西安所之?徘徊以彷徨。

春鳥翻南飛，翩翩獨翱翔，

悲聲命儔匹，哀鳴傷我腸。

感物懷所思，泣涕忽沾裳。

佇立吐高吟，舒憤訴穹蒼。

漢代從漢武帝開始設立了一個專門掌管音樂的機構，叫做“樂府”，它的具體任務是制造樂譜，搜集歌辭，訓練樂工。“樂府”所用的歌辭一部分由文人創(chuàng)作，一部分由民間搜集。從民間搜集的部分，文學史上稱之為“樂府民歌”。不論是文人的創(chuàng)作，還是從民間搜集的，凡是入于“樂府”的，都叫“樂府詩”。樂府設立后的最大功績是除“雅樂”之外，還利用了“俗樂”，結果使許多民間詩歌得以記錄保存和流傳。

《傷歌行》是漢樂府中的一首民歌。

寫詩的人是一個困守春閨的怨女，抒發(fā)的是春夜里憂懷離怨之情。詩的氛圍是一個春天的深夜，掛在高天的明月，也好象有嫌碧海夜空的寂寞，悄悄地灑下輝光，穿閣入戶，找到了這個夜深不寐的人，把光彩投向了她的床頭。殊不知這不能入寐的憂人，既不需要明月的光影，也不需要微風吹動的聲音，她希望的是能在這百無聊賴的春夜早些睡去，或許在夢中能得就心中之所思。然而，往往越是人所不需要的，越是讓人感到多得無法消受，濃得無法排遣。這時燭照床頭的明月和吹動羅帷的微風，以及由它們和縈繞心頭的寂寞所構成的長夜，就成了這個春閨怨女所最為煩惱的東西。它們來到人的床頭，吹拂羅帷，都在使人更加清醒地意識到自身的處境，增濃環(huán)境冷落的氣氛。這是詩中傷情入歌的開始。也可以說是寫被動傷情。

深閨中不寐的憂人，由被動傷情，而想主動地去驅遣憂懷，然而由于愁怨太深，反而形成為自尋煩惱。詩中從第七句開始，接連有八句詩寫的就是這種情景。這位傷懷的女子，她被春風月色擾動得不能入眠，心想到戶外消遣時光，釋解憂懷;于是攬衣曳帶，趿上鞋子，以期在堂下的閑步所見中，改換心情，平慰憂懷。然而下堂后所得的結果，卻是傷懷不減，倍增離憂。詩人真切地抒發(fā)了她的心情，作了深情地描述： “東西安所之?徘徊以彷徨。春鳥翻南飛，翩翩獨翱翔。悲聲命儔匹，哀鳴傷我腸。”我們從這些詩句中可以感受到這個堂下徘徊的離人的苦悶。她為了排解愁思走下了廳堂，徘徊往返，悒郁不減，反倒把心海的波瀾激得更加涌動不平，甚至茫然失去了“下堂”的目的：“東西安所之”，不知道應該走到何處去。還有那失伴的飛鳥，孤聲哀鳴，翩翩飛過，使春夜懷人的氣氛更加濃重，因為這“悲聲命儔匹”的春鳥的哀鳴聲里正有她發(fā)自己心的傷痛。此時的哀鳴鳥與斷腸人，實可謂同命相憐，同聲相應，但彼此之間又誰都不能給誰以實際的解脫，尤其是春鳥飛鳴過后，堂下的憂人連這一聲哀鳴的慰藉，也消失在寂寥的蒼穹之下了!抒情詩是抒發(fā)心底的已存之情，詩中的抒情，要托出最濃最烈的情態(tài)。這個無名的女詩人，她把特定環(huán)境中的特定情懷抒寫到了最高峰的地步。

這種剪不斷、遣不散的情懷，在實際生活中是很難了結的，入詩也是很難收尾的。但是這位憂人找到了不了了之、了之未了的處理方式： “感物懷所思，泣涕忽沾裳。佇立吐高吟，舒憤訴穹蒼?！奔热慌徘膊涣藨n懷，那就不要束縛自己的心情了，就索性去放任思懷，借助于這春夜中一切可以寄托情懷之物，使情與物動。頓時也就思潮如涌，痛淚長流， “泣涕忽沾裳”。痛苦時有淚可泣會減少一時的痛苦，古詩云“悲歌可以當泣”?？墒窃诒鞯漠敃r，有何反響，有何慰藉?只有那無語的青天在聽她的傾訴。到此時，這個被春夜里的明月、微風、春鳥感發(fā)得不能自安的憂怨人，只找到了一個無所反響的蒼穹作為舒憤的聽訴者，結局也實在可憐。也許是人在心靈中缺少的或失落的東西，在時間的春夏秋冬里，在空間的東西南北上下方，都是根本無法找到的。這可能是這首詩中的心理展現(xiàn)所給人們的最真實的心靈啟示。

在樂府詩中，這首詩以感情濃烈、刻畫細致、表現(xiàn)含蓄、意味深遠為獨有特長。