詩詞鑒賞《兩宋詞·李處全·水調歌頭》李處全

李處全

除 夕

今夕定何夕^①，今夕歲還除。團欒兒女^②，盡情燈火照圍爐。但惜年從節換^③，便覺身隨日老，蹤跡尚沉浮^④。萬事古如此，聊作舊桃符^⑤。任東風，吹縞鬢^⑥，戲臞儒^⑦。韶顏壯齒^⑧，背人去似隙中駒^⑨。杯酌猶傾臘酒^⑩，漏箭已傳春夜⁽¹¹⁾，何處不歌呼。惟愿長窮健⁽¹²⁾，命酹且歡娛⁽¹³⁾。

春夜宴桃李園圖(之一) 【明】 盛茂燁 私人藏

注釋 ①“今夕”句：今夜是何夜?多用作贊嘆語，謂此是良辰。《詩經·唐風·綢繆》：“今夕何夕，見此良人。”②團欒(luán)兒女：謂兒女團聚。團欒即團圓。③年從節換：年度隨著節日而改變。④“蹤跡”句：行蹤不定。蹤跡，行蹤，痕跡。沉浮，本謂浮水游泳，喻隨波逐流。⑤桃符：古時習俗，元旦用桃木寫神荼、郁壘二神名，懸掛門旁，以為能壓邪。⑥縞(gǎo)鬢：白色的鬢發。縞，白色的生絲絹，也指白色。⑦臞(qú)儒：清瘦的儒者。含有隱居不仕之意。語本《漢書·司馬相如傳下》：“相如以為列仙之儒居山澤間，形容甚臞，此非帝王之仙意也。”⑧韶顏：美麗的容顏，喻指青年。壯齒：壯年。齒，年齒。⑨隙中駒：隙駒。《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”后因以“隙駒”比喻易逝的光陰。⑩杯酌：酒杯。臘酒：臘月釀制的酒。(11)漏箭：浮在壺漏上指示時間的箭頭。(12)窮健：取“窮且益堅”義，因韻換字。(13)酹(lèi)：將酒澆在地上表示祭奠。

鑒賞 這首詞，寫的是除夕之夜感懷。全篇即景抒情，純用白描，卻能達到“語淡而情濃，事淺而言深”的境地。

上闋寫詞人在除夕之夜生發出的感慨。“今夕定何夕，今夕歲還除”，詞人這里首先自問，然后自答，點明時間。今夕何夕，在《詩經》中原意是女子見到自己情郎的歡喜，后人引用這種句法的時候，也多是表達愉悅歡欣的心情。如《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟”、杜甫《贈衛八處士》“人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光”、蘇軾《水調歌頭》“明月幾時有? 把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年”等等。這里詞人自問自答，好像只是陳述了一下時間，其實透露著一層歡愉。除夕，是一年中的最后一夜、一年中的最初一夜，本來就是個喜慶的節日。遠方的兒女也會回到家鄉，與親人團聚。詞人就是抓住這一點，用“團欒兒女，盡情燈火照圍爐”來寫一家人的高興。根據民俗，除夕這晚，家家都要讓所有的燈都點上，以顯示節日的喜慶。

盡情地圍著火爐說笑打鬧，這本是個開心的時刻，詞人卻別是一番滋味在心頭。“但惜”三句，來個轉折，詞人感嘆的是自己年紀漸漸老大，在一片歡樂的氣氛中寫出傷感的情緒。由于除夕之夜是一年中的最后一夜，也是新年的開始，所以詞人說“年從節換”，這是很自然的想法，敏感的詞人意識到了時間的無情流逝，但快樂的感染還是很強烈的，所以詞人接著寫道“萬事古如此，聊作舊桃符。”這是詞人的自我安慰，這樣的事情從古至今都是如此，快過年了，總將新桃換舊符。自己還是把桃符做好，讓兒女們去換下吧。

下闋抒發詞人的心境和今后決定選擇的生存狀態。“任東風，吹縞鬢，戲臞儒”，寫得比較沉痛。“縞鬢”，寫自己雙鬢早已染上了風霜，能把大江南北吹綠的東風不能把詞人的白發吹黑，這可與“思往事，嘆今吾。春風不染白髭須”(辛棄疾《鷓鴣天》)對讀。“臞儒”，不僅在讀者面前寫出詞人垂垂老矣、臞瘦非常的樣子，更表明詞人時時不忘自己是個儒者身份，以治國平天下為己任。“韶顏壯齒，背人去似隙中駒”，這里用白駒過隙的典故，寫自己對往事的留戀，自己總是被無情地甩在后面。“杯酌”三句作者巧用除夕之夜的特殊時間，把去年今年的時間交會寫出來，一個“猶”，一個“已”，不僅寫出詞人心目中時間過得是怎樣的飛快，也把自己心中的傷感情緒表達出來，用門外歡叫歌唱的歡樂來襯托自己的悲傷。“惟愿長窮健，命酹且歡娛”，詞人也因此受到感染，以窮且益堅的壯語激勵自己，故作開朗，實際上是無可奈何后的自我寬慰，和蘇東坡的“但愿人長久，千里共嬋娟”有很多相似之處。

詞人在除夕的時候，總結自己一年乃至半生的經歷，總是感到不太如意，于喧鬧熱烈的氣氛中有些不協調。最后自己也聊作寬慰，試圖讓自己更好，將游子的內心活動有層次的展現在人們眼前。本來是個喜慶的節日，詞人和家人團聚一堂，共度佳節，有意要把一年的辛勞忘卻。可是作者敏感的內心，一直未將愁悶掃除，時時因為自己的所見而不自覺地傷感起來。常常是一會兒寫喜，一會兒寫憂，把一個不得志的知識分子的愁悶情懷寫得十分動人。(徐到穩)

鏈接 宋代的除夕習俗。農歷一年中最后一日為“除日”，是晚稱“除夕”“除夜”“大節夜”“大年夜”。除夕一般也兼指除日。宋代入臘月后，市井中即有貧丐者三五人一隊，扮成神鬼、判官、鐘馗、鐘馗小妹等形象，敲鑼擊鼓以驅祟，沿門乞錢，俗稱“打夜胡”。除夕前，街市上皆印賣門神、鐘馗、桃符、新歷及財門鈍驢、回頭鹿馬等畫像，有些紙馬鋪還將上述物品與蒼術、小棗、避瘟丹等贈送主顧。道士以交年疏、仙術湯等送施主;醫士以五色線結成四金魚同心結子或百事吉結子，與屠蘇袋、諸品湯劑等送主顧，用以避邪。市井坊巷中叫賣干茄瓠、馬牙菜、膠牙餳等，以備除夕之用;又有撲買錫打春幡勝、百事吉斛兒者，元旦以懸門首，為新歲吉兆。此外還賣爆仗、成架煙火之類。除夕之日，民間士庶，不論貧富小大之家，皆灑掃門閭，“去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗”(《夢粱錄·除夜》)。入夜，則準備迎神香花供物，以祈新歲平安。宮中例于除夜行大驅儺儀式，皇城司諸班直戴面具，著繡畫雜色衣，執金槍、銀戟、畫木刀劍、五色龍鳳旗等，教樂所伶工扮將軍、符使、六丁、六甲、五方鬼使、灶君、土地、門神、鐘馗等，共千余人，自宮中鼓吹驅祟，出城外而散，稱“埋祟”。民間以燈照臥床之下，及門戶、廚房、廁所等處，稱“照虛耗”。農村中多燃高炬于田間，稱“照田”。是夜合家圍爐團坐，飲酒唱歌，奏樂擊鼓，達旦不寐，稱“守歲”。除夕節俗活動一直持續至次日，與元旦連接，成為整個年節習俗的組成部分。