中國(guó)古代戲曲名著鑒賞辭典·雜劇編·鄭光祖·王粲登樓(第三折)

書生王粲學(xué)成滿腹文章，但胸襟太傲，不肯曲脊于人。為從母命，王粲離家進(jìn)京，拜謁未婚岳丈蔡邕丞相，希冀求得一官半職。蔡丞相有意“涵養(yǎng)他那銳氣”，相見之后故意輕慢他，并暗請(qǐng)學(xué)士曹子建托名薦士，讓他投奔荊州劉表。王粲不辭而別，憤離相府。來到荊州，由于劉表聽信蒯越、蔡瑁讒言，不被任用，四處漂泊，于是寫萬言長(zhǎng)策托曹子建轉(zhuǎn)奏圣上。時(shí)值重陽節(jié)令，王粲結(jié)識(shí)名士許達(dá)，于溪山風(fēng)月樓登高飲酒，不禁觸景生情，思念故土老母，感慨功名未遂，以至想墜樓一死。恰值天使到來，說皇帝對(duì)他的萬言長(zhǎng)策贊賞，并宣他為兵馬大元帥，兼管左丞相事。蔡丞相前來賀喜，王粲待以輕慢，后經(jīng)曹子建說破蔡丞相對(duì)他的幫助，誤會(huì)解除，王粲與蔡邕女兒喜結(jié)姻緣，滿門盡歡。



(副末扮許達(dá)，引從人上) (詩云) 壯氣如虹貫碧空，塵埃何苦困英雄。假饒不得風(fēng)雷信，千古無人識(shí)臥龍。小生姓許名達(dá)，字安道，乃荊州饒陽人也。先父許士謙，曾為國(guó)子監(jiān)助教，年僅六十，病卒于官。止存老母在堂，訓(xùn)誨小生，頗通詩禮。不想老母亡化，小生學(xué)業(yè)因此荒廢，有負(fù)先人遺教，至今愧之。小生賴祖宗蔭下，就此城市中建一座樓，名曰：“溪山風(fēng)月樓”。左有鹿門山，右有金沙泉; 前對(duì)清風(fēng)霽嶺，后靠明月云峰，端的是玩之不足，觀之有余。但凡四方官宦，到此無可玩賞，便登此樓飲酒。中間常與小生論文、有等文學(xué)秀士，未經(jīng)發(fā)跡，小生置酒相待，臨行又贈(zèng)路費(fèi)而歸。人見小生有此度量，皆呼小生為東道主。近日有一人，乃高平人氏，姓王名粲字仲宣。此人是一代文章之士，持子建學(xué)士書呈，投托荊王劉表。劉表不能任用。后劉表辭世， 此人淹留在此。 小生深念同道， 常與他會(huì)飲此樓。 只一件，此人不醉猶可，醉呵便思其老母，想其鄉(xiāng)閭，不覺淚下。今日時(shí)遇重陽登高節(jié)令，下次小的每安排酒果，請(qǐng)仲宣到此，共展登高之興，聊抒望遠(yuǎn)之懷。只等來時(shí)，報(bào)復(fù)我知道。(正末上，云)小生王粲，將子建學(xué)士書呈，投托荊王劉表，劉表聽信蒯越、蔡瑁讒言，不能任用，流落于此。小生只得將萬言長(zhǎng)策寄與曹子建學(xué)士，央他奏上圣人，至今不見回報(bào)，多分又是沒用的了，使小生羞歸故里，懶睹鄉(xiāng)閭。此處有一人許安道，幸垂顧盼，時(shí)與小生尊酒論文，稍不寂寞。今日重陽佳節(jié)，置酒于溪山風(fēng)月樓，請(qǐng)我登高，須索走一遭去。(嘆介) 時(shí)遇秋天，好是傷感人也。(鷓鴣天) (詞云) 一度愁來一倚樓，倚樓又是一番愁。西風(fēng)塞雁添愁怨，衰草凄凄更暮秋。情默默，思悠悠，心頭才了又眉頭。倚樓望斷平安信，不覺腮邊淚自流。(唱)

【中呂粉蝶兒】 塵滿征衣，嘆飄零一身客寄。往常我食無魚彈劍傷悲，一會(huì)家怨荊王信讒佞，把那賢門來緊閉。(帶云) 從那荊王辭世呵，(唱) 不爭(zhēng)你死喪之威，越閃得我不存不濟(jì)。

【醉春風(fēng)】 我本是未入廟堂臣，倒做了不著墳?zāi)构怼Ｏ胂荣t多少困窮途，王粲也我道來命薄的不似你、你。我比那先進(jìn)何及，想昔人安在? (帶云) 小生三十歲也。(唱) 我可甚么后生可畏!

(云) 說話中間，可早來到也。樓下的報(bào)復(fù)去，王粲來了也!(從人報(bào)科) 報(bào)的東人得知，王仲宣來了也。(許達(dá)云) 道有請(qǐng)! (見科，云) 仲宣請(qǐng)。(做上樓科) (詩云) 欲窮千里目，(正末云) 更上一層樓。(許達(dá)云) 家童將酒過來。仲宣，蔬食薄味，不堪供奉，請(qǐng)滿飲此杯。(正末云) 敢問安道，此樓何人蓋造? (許達(dá)云) 仲宣不問，許達(dá)也不道。此樓是先父許士謙蓋造。(正末云) 因何造此? (許達(dá)云) 因四方官宦，到此無可玩賞，故建此樓。(詩云) 一座高樓映市廛，玉欄十二鎖秋煙。卷簾斜眺天邊月，舉眼遙觀日底仙。九醖酒光斟琥珀，三山鸞鳳舞翩躚。停杯暢飲才歌罷，倒臥身軀北斗邊。(正末詩云) 安道，你看危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。(唱)

【迎仙客】 雕檐外紅日低，畫棟畔彩云飛，十二欄干、欄干在天外倚。(許達(dá)云) 這里望中原，可也不遠(yuǎn)。(正末唱) 我這里望中原，思故里， 不由我感嘆酸嘶。 (帶云) 看了這秋江呵。 (唱) 越攪的我這一片鄉(xiāng)心碎。

(許達(dá)云) 仲宣為何不飲? (正末云) 小生一登此樓，就想老母在堂，久闕奉養(yǎng)，何以為人。(許達(dá)云) 仲宣不登樓便罷，但登樓便思其老母，想其鄉(xiāng)閭。母子天性也。母思其子慈也，子思其母孝也，故母子為三綱之首，慈孝乃百行之原。我想大舜古之圣人，父頑母囂弟傲，嘗沒計(jì)害舜，舜盡孝以合天心，終不能害舜，終能便一家底豫。(詩云) 歷山號(hào)泣自躬耕，青史長(zhǎng)傳大孝名。今日登高頻悵望，豈能無念倚閭情。(正末詩云) 旅客逢秋苦憶歸，可堪鴻雁正南飛。倚門老母應(yīng)頭白，何日重來戲彩衣!(唱)

【紅繡鞋】 淚眼盼秋水長(zhǎng)天遠(yuǎn)際，歸心似落霞孤鶩齊飛，則我這襄陽倦客苦思?xì)w。我這里憑欄望，母親那里倚門悲。(許達(dá)云) 仲宣，既然如此感懷，何不早歸故里? (正末云) 吾兄怕不說的是哩。(唱)爭(zhēng)奈我身貧歸未得。

(許達(dá)云) 仲宣滿飲此杯，你看此樓，下臨紫陌，上接丹霄，宴海內(nèi)之高賓，會(huì)寰中之佳客。青山綠水，渾如四壁開圖; 紅葉黃花，絕似滿川鋪錦。寒雁影搖搖曳曳，數(shù)行飛過洞庭天; 擊寒蛩聲唧唧啾啾，幾處叫殘江浦月。俺這里鱸魚正美，新酒初香，橙黃桔綠可開樽， 紫蟹黃雞宣宴賞。 對(duì)此開懷， 何故不飲! (詩云) 風(fēng)送潮聲過遠(yuǎn)洲，雨收山色上危樓。美玉不換重陽景，黃金難買菊花秋。(正末云) 憶昔離家二載過，鬢邊白發(fā)奈愁何。無窮興對(duì)無窮景，不覺傷心淚點(diǎn)多。(唱)

【普天樂】 楚天秋，山疊翠，對(duì)無窮景色，總是傷悲，好教我動(dòng)旅懷，難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物凄其。(云)老兄，小生有三樁兒不是。(許達(dá)云) 可是那三樁兒不是? (正末云) 是這氣，這愁和這淚。(許達(dá)云) 氣若何? (正末唱) 氣呵做了江風(fēng)淅淅。(許達(dá)云) 愁若何? (正末唱) 愁呵做了江聲瀝瀝。(許達(dá)云) 淚若何? (正末唱) 淚呵彈做了江雨霏霏。

(許達(dá)云) 仲宣，時(shí)遇清秋，階下有等草蟲，名寒蛩，又名促織。此等草蟲叫動(dòng)，家家棰帛搗練。小生不才，作搗練歌一首，則是污耳。(歌云) 忽聞簾外杵聲搖，聲上聲低聲轉(zhuǎn)高。羅袖長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)繞腕，輕輕播播播風(fēng)飄。看看看是誰家女，巧巧巧手弄砧杵。停停聽是兩娉婷，玉腕雙雙雙擎舉。灣灣灣月在眉峰，花花花向臉邊紅。 星眼眼長(zhǎng)長(zhǎng)出淚， 多多多滴搗衣中。 祬開祬入祬紋波，疊疊重重重?cái)?shù)多。相相相喚鄰家女，欲裁未裁裁綺羅。秋天秋月秋夜長(zhǎng)，秋日秋風(fēng)秋漸涼。秋景秋聲秋雁度，秋光秋色秋葉黃。中秋秋月旅情傷，月中砧杵響當(dāng)當(dāng)。當(dāng)當(dāng)響被秋風(fēng)送，送到征人思故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)何在歸途遠(yuǎn)，途遠(yuǎn)難歸應(yīng)斷腸。斷腸只在紗窗下，紗窗曾不憶徬徨。休玩休玩中秋月，月到中秋偏皎潔。此夜家家家搗衣，添入離愁愁更切。寒露初寒寒草邊，夜夜孤眠孤月前。促織促織叫復(fù)叫，叫出深秋砧杵天。誰能秋夜聞秋砧，切切悲悲悲不禁。況是思?xì)w歸未得，聲聲捶碎故鄉(xiāng)心。(正末嘆云)好高才也! 其思遠(yuǎn)，其調(diào)悲，使人聞之，不覺潛然淚下。(詩云) 寒蛩唧唧細(xì)吟秋，夜夜寒聲到枕頭。獨(dú)有愁人聽不得，愁人聽了越添愁。(唱)

【石榴花】 現(xiàn)如今寒蛩唧唧向人啼，哎，知何日是歸期! 想當(dāng)初只守著舊柴扉，不圖甚的，倒得便宜。(許達(dá)云) 大丈夫得志食于鐘鼎，不得志隱于山林。(正末唱) 則今山林鐘鼎俱無味，命矣時(shí)兮! 哎，可知道枉了我頂天立地居人世。(許達(dá)云) 仲宣，今年貴庚了? (正末唱) 老兄也恰便似睡夢(mèng)里過了三十。

【斗鵪鶉】 又不在麋鹿群中，又不入麒麟畫里，自死了吐哺周公，枉餓殺采薇伯夷。自洛下飄零到這里，刬的無所歸棲。(帶云) 小生當(dāng)初投奔劉表的意呵，(唱) 指望待末尾三稍，越閃的我前程萬里。

(許達(dá)云) 仲宣，想昔日孔子投于齊景公，景公不能用; 復(fù)投魯哀公，封孔子為魯司寇，三日而誅少正卯。齊景公故將美女?dāng)?shù)十人，習(xí)成女樂，獻(xiàn)與哀公。哀公受了女樂，三日不朝。孔子棄職而歸，投于衛(wèi)靈公，與之言治國(guó)之道，衛(wèi)靈公仰視飛雁。孔子知其不能用，投于陳國(guó)，其時(shí)陳國(guó)被吳國(guó)征伐，孔子遂困于陳、蔡之間，糧食都絕，從者皆病不能起。圣人尚然如此，何況今日乎! 老兄，(詩云) 詩酒當(dāng)前且盡情，功名休問幾時(shí)成。天公自有安排處，莫為憂愁白發(fā)生。(正末云) (詩云) 三尺龍泉七尺身，可堪低首困風(fēng)塵。王侯將相元無種，半屬天公半屬人。(唱)

【上小樓】 一片心扶持社稷，兩只手經(jīng)綸天地，誰不待執(zhí)戟門庭，御車郊原，舞劍尊席。(許達(dá)云) 仲宣，當(dāng)初肯與蒯、蔡同列為官，可不好來? (正末唱) 我怎肯與鳥獸同群、豺狼作伴、兒曹同輩! 兀的不屈沉殺五陵豪氣。

(許達(dá)云) 仲宣，想你辭老母，離陳、蔡，謁蔡邕于京師，不能取其榮貴; 又持子建學(xué)士書呈，投托荊王劉表，內(nèi)妨蒯、蔡，不肯同列為官。先生主見，小生盡知。但他自干他的事，你自干你的事，便好道黍則黍，麥則麥; 涇則涇，渭則渭。雖后稷之圣，不能化穗而成其芒; 雖大禹之功，不能澄清而變其濁。芒穗清濁尚然不變，何況于人乎! 既托跡于劉表，何苦不同官于蒯、蔡!(詩云) 嗟君志氣本超群，爭(zhēng)奈朝中多忌人。所以獨(dú)醒千古恨，至今猶自泣累臣。(正末云) (詩云) 有志無時(shí)命矣夫，老天生我亦何辜。寧隨澤畔靈均死，不逐人間乳臭雛。(唱)

【幺篇】 據(jù)著我慷慨心，非貪這瀲滟杯。這酒呵便解我愁腸、放我愁懷、展我愁眉，則為我志愿難酬，身心不定，功名不遂。(云) 吾兄將酒過來，(許達(dá)云) 酒在此。(正末飲科，云) 再將酒來。(許達(dá)云) 仲宣，為何橫飲幾杯? (正末唱) 倒不如葫蘆提醉了還醉。

(云) 小生為功名不遂其心，不如飲一醉，墜樓而亡。(做跳下，許達(dá)驚，扯住科，云) 呀，早是小生手眼快。螻蟻尚且貪生，為人何不惜命! 古人有云： 存其身而揚(yáng)其名，上人也; 將其身而就其名，中人也; 舍其身而滅其名，下人也。吾想此中屈原、卞和二人，雖得其名卒舍其身，如吾兄為功名不遂，要墜樓身死，是為不知命矣。昔呂望有經(jīng)綸濟(jì)世之才，雖在貧窘，意不茍得，年登八旬，垂釣于渭水，后文王夢(mèng)非熊之兆，出獵西郊，至磻溪見呂望，同載而歸，以為上賓。至武王時(shí)，成功立業(yè)，封號(hào)“太公”。今老兄發(fā)悲，不為別故，止為家中老母，無人侍養(yǎng)。小生到來日會(huì)江下父老，收拾青蚨，賚為路費(fèi)，送老兄還歸故里，有何難哉! (詩云) 只為你高堂有母鬢斑斑，客舍淹留甚日還。囊里黃金愿相贈(zèng)，免教和淚倚欄桿。(正末詩云) 恥向人間乞食余，登臺(tái)一望淚沾裾。可憐飄泊緣何事，不寄平安問母書。(唱)

【滿庭芳】我如今羞歸故里，則為我昂昂而出，因此上怏怏而歸，空學(xué)成補(bǔ)天才卻無度饑寒計(jì)。幾曾道展眼舒眉，則被你誤了人儒冠布衣。熬煞人淡飯黃齏，有路在青霄內(nèi)，又被那浮云塞閉，老兄也百忙里尋不見上天梯。

(許達(dá)云) 仲宣，你看那一林紅葉，三徑黃花。一林紅葉傲風(fēng)霜，如亂落火龍鱗; 三徑黃花擎雨露，似潤(rùn)開金獸眼。登高望遠(yuǎn)，人人懷故國(guó)之悲; 撫景傷情，處處灑窮途之泣。老兄，(詩云) 暑退金風(fēng)覺夜長(zhǎng)，蟬聲不斷送秋涼。東籬滿目黃花綻，雁過南樓思故鄉(xiāng)。(正末云) (詩云) 采采黃花露未晞、他鄉(xiāng)誰為授寒衣。獨(dú)憐作客人南滯，不似隨陽雁北飛。(唱)

【十二月】 幾時(shí)得似賓鴻北歸，倒做了鳥鵲南飛。仰羨那投林倦鳥，堪恨那舞甕醯雞，方信道垂云的鵾鵬羽翼，那藩籬下燕鵲爭(zhēng)知。

(帶云) 老兄也。(唱)

【堯民歌】真乃是鶴長(zhǎng)鳧短不能齊，從來這烏鴉彩鳳不同棲，挽鹽車騏驥陷淤泥。不逢他伯樂不應(yīng)嘶，只爭(zhēng)個(gè)遲也么疾。英雄志不灰，有一日登鰲背。

(做睡科) (外扮使命上) (詩云) 雷霆驅(qū)號(hào)令，星斗換文章。圣主賢臣頌，今朝會(huì)一堂。吾乃天朝使命是也。今有王仲宣獻(xiàn)上萬言長(zhǎng)策，圣人見喜，宣他為天下兵馬大元帥，兼管左丞相事。打聽得在許安道樓上飲酒，許安道在么? (許達(dá)見科，云) 哪里來的大人? (使命云) 小官天朝來的使命，宣王仲宣為王下兵馬大元帥，快報(bào)復(fù)去。(許達(dá)云) 王仲宣，王仲宣! (正末云) 做甚么大呼小叫的!(許達(dá)云) 今有天朝使命，宣你為天下兵馬大元帥! (正末云) 來了不曾? (許達(dá)云) 見在樓直下哩。(正末云)慌做甚么，忙做甚么，既來了，怕他回去了不成! (許達(dá)云) 則吃你這般傲慢。(正末唱)

【煞尾】 從今后把萬言書作戰(zhàn)場(chǎng)，輔皇朝為柱石。扶侍著萬萬歲當(dāng)今帝，則愿的穩(wěn)坐定蟠龍戧金椅。(同使命下)

(許達(dá)云) 那王仲宣別也不別，竟自去了。有這般傲慢的? 可知道荊王不肯用他。(詩云) 一片雄心大似天，可知不肯受人憐。今朝身佩黃金印，才識(shí)登樓王仲宣。(下)



王粲： 漢末文學(xué)家，以博洽著稱。先依劉表，未被用。后為曹操幕僚，官侍中。是“建安七子”之一，與曹植并稱曹王。他的 《七哀詩》和 《登樓賦》均很有名。曹子建： 三國(guó)魏詩人，名植，字子建，曹操子。因有才學(xué)，曾受父愛，其兄曹丕立帝后備受猜忌，郁郁而死。有《曹子建集》行世。劉表： 漢末山陽高平 (今山東省鄒縣) 人，字景升，遠(yuǎn)支皇族，官任荊州刺史，取得豪族蒯良，蒯越的支持，后為荊州牧。三綱： 封建社會(huì)中三種主要的道德關(guān)系，即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V. 底豫： 由不歡到歡樂。歷山： 相傳舜耕歷山，其位置說法不一，有山東濟(jì)南市東南、山西永濟(jì)縣東南等說。鐘鼎： 指鐘鳴鼎食。古代富貴之家，列鼎而食，食時(shí)擊鐘奏樂。伯夷： 商朝末年孤竹君長(zhǎng)子，他和弟弟叔齊都不肯繼位，后來二人都投奔到周，又反對(duì)周武王興兵伐商，商滅后逃到首陽山，不食周粟而死。齊景公： 春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，名杵臼。魯哀公： 春秋時(shí)魯國(guó)末代國(guó)君，公元前494年至公元前476年在位。司寇： 官名，主管刑獄，為六卿之一。少正卯： 春秋時(shí)魯國(guó)人，少正氏，名卯。傳說他聚徒講學(xué)，使得“孔子之門三盈三虛”(《論衡·講瑞》)。孔子任魯國(guó)司寇后“三日 (一說三月) 而誅少正卯”，詳見《史記·孔子世家》。衛(wèi)靈公： 春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)國(guó)君，公元前534年至公元前493年在位。吳國(guó)： 春秋時(shí)國(guó)名，姬姓，始祖是周太王之子太伯、仲雍，建都于吳 (今江蘇蘇州)。蔡： 春秋時(shí)國(guó)名，開國(guó)君主是周武王之弟叔度，建都上蔡 (今河南上蔡西南) 。龍泉： 劍名，泛指寶劍。社稷： 原為帝王，諸侯所祭的土神和谷神，后作“國(guó)家”的代稱。五陵： 漢朝五個(gè)皇陵，因每個(gè)陵墓附近都有豪族和外戚居住，所以常用以指豪門貴族聚居之地。后稷： 古代周族的始祖，名棄，傳說曾在堯舜時(shí)做過農(nóng)官。累 (lei) 臣： 指屈原。卞和： 春秋時(shí)楚國(guó)人，相傳他覓得玉璞，兩次獻(xiàn)給楚王，被認(rèn)為是假的，將他去雙腳。后經(jīng)琢磨，果得寶玉，稱為“和氏之璧”。呂望： 即呂尚，周代齊國(guó)的始祖，姜姓，呂氏，名望，字子牙，輔佐武王滅商有功，封于齊，有太公之稱，俗稱姜太公。蹯溪：水名，在陜西省寶雞市東南，北流入渭水。相傳呂尚垂釣于此而遇周文王。青蚨： 原為傳說中的蟲名，因有青蚨還錢之說便用以指錢。醯 (xi) 雞： 小蟲名。戧： (qiang) 金： 器物上作嵌的花紋。



《王粲登樓》，是除愛情劇外，鄭光祖在另一方面顯示才能的代表作。它描寫王粲恃才矜傲、落魄不偶的故事。劇本結(jié)構(gòu)平凡，情節(jié)戲劇性不強(qiáng)，事件也與史無證，但仍然被后人稱道，成為戲曲史上的名篇。這主要因?yàn)樽髡弑憩F(xiàn)了封建時(shí)代知識(shí)分子對(duì)窮困抑郁處境的憤慨，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿。尤其第三折，歷來被人稱為“元曲中的杰作”。它描寫王粲荊州碰壁，窮愁落魄，登樓飲酒賦詩事。抒發(fā)游子思鄉(xiāng)和生不逢時(shí)、懷才不遇的苦悶心情，很容易引起封建社會(huì)失意文人的共鳴。

劇中人物王粲與蔡邕，歷史上確有其人。并且蔡邕的確器重王粲，稱其“有異才”。王粲也的確去荊州投奔劉表而不被重用，史書都有記載。但至于蔡邕托名薦士，王粲登樓傷懷，卻全無史實(shí)根據(jù)。劇情可知是虛設(shè)的，但藝術(shù)不承擔(dān)歷史任務(wù)，藝術(shù)允許虛構(gòu)，其“題目”和“正名”分別是“假托名蔡邕薦士”和“醉思鄉(xiāng)王粲登樓”。一般元雜劇的“題目”和“正名”可大體概括全戲劇情。這里蔡邕薦士和王粲登樓形成因果關(guān)系。作品人為地安排蔡邕薦士，為的是讓王粲流落他鄉(xiāng)，愁懷難遣而登樓。登樓是重戲，其它各折均為之鋪墊。登樓賦詩完畢，作者抒發(fā)情懷的目的達(dá)到，便給王粲個(gè)飛黃騰達(dá)的結(jié)局，正符合元雜劇喜劇結(jié)尾的規(guī)律。可見，第三折在整個(gè)劇情中地位重要，比其他各折有更高的價(jià)值，被歷來研究者所重視。明人何良俊在 《曲論》中說：“至于《王粲登樓》第三折，摹寫羈懷壯志，語多慷慨，而氣亦爽烈。至后 【堯民歌】、【十二月】，托物寓意，尤為妙絕，豈多調(diào)脂弄粉語者可得窺其堂廡哉。”日本學(xué)者青木正兒也認(rèn)為“此劇正場(chǎng)的第三折登樓一段，確為元曲中的杰作”。

第三折共有 【中呂宮】 等十三支曲子。【粉蝶兒】 與 【醉春風(fēng)】?jī)汕俏吹菢乔俺模旧肺病?是接到朝廷宣詔以后唱的。王粲登上溪山風(fēng)月樓飲酒賦詩所唱，其實(shí)只有從 【迎仙客】 到 【堯民歌】十支曲子。這十支曲子可分為三部分，三部分之間既相互聯(lián)系，又逐層深化。

第一部分，從 【迎仙客】 到 【普天樂】。寫王粲登樓遠(yuǎn)望中原，思念故土親人。劇中先引一詩，極寫溪山風(fēng)月樓的高聳入云，在 【迎仙客】 中又寫王粲倚欄遠(yuǎn)眺，描述十分狀美的景物。但景物的美好并沒引起王粲的快樂，反而更攪得他“一片鄉(xiāng)心碎”。感到自己“憑欄望”而母親肯定在“倚門悲”。他想回鄉(xiāng)，又身貧不能歸。因此“無窮興對(duì)無窮景”，不覺使他淚沾襟。這一段用景物狀美反襯了人物內(nèi)心的悲苦，寫出羈旅在外的游子“斷腸人在天涯”的感覺。

第二部分，從 【石榴花】 到 【幺篇】 四支曲子，寫出王粲志向高遠(yuǎn)，卻懷才不遇，又絕不與黑暗勢(shì)力同流合污的高貴人格。如果第一部分主要是觸景生情，寫游子離鄉(xiāng)的愁苦，似乎江風(fēng)，江聲、江雨都是游子的氣、愁、淚所化成。那么第二部分就更進(jìn)一步，轉(zhuǎn)入抒發(fā)志愿未酬，功名不遂的悲憤。王粲落魄窮困，登樓時(shí)，又恰在深秋重陽，寒蛩唧唧。時(shí)令的更移，很自然使人有一種歲暮之感，令他越發(fā)添愁。他人已過中年，功名未就，空有“頂天立地”的志向，既不能列食于鐘鼎，又不能隱逸于山林，無奈只能發(fā)出“王侯將相元無種，半屬天公半屬人”的慨嘆。其實(shí)這才是他產(chǎn)生無法排遣的鄉(xiāng)愁的真正原因。王粲雖有扶持社稷，經(jīng)綸天地的抱負(fù)，但又絕不愿與蒯越、蔡瑁之流的“豺狼”、“鳥獸”為伍; 他是一代文章之士，但社會(huì)卻又蔽塞了他的才路，他既不能做官，又不能歸隱，走投無路，便想一醉方休，追隨靈均，墜樓身死，而“不逐人間乳臭雛”，這在當(dāng)時(shí)社會(huì)是非常難能可貴的品格。因此，王粲的形象，從游子思?xì)w，到懷才不遇，以至身處逆境而絕不屈服，一步一步得到深化。在他身上，一方面表現(xiàn)出生活遭遇的“悲”，一方面也表現(xiàn)出困境之中不忘凌云志，保持高尚志向的“壯”。喚起人們的崇高感，從而產(chǎn)生一種內(nèi)在的感召力。

第三部分，從 【滿庭芳】 到 【堯民歌】。意思與第二部分基本相同，抒發(fā)“空學(xué)成補(bǔ)天才卻無度饑寒計(jì)”的哀怨。他當(dāng)年是“昂昂而出”，現(xiàn)在也不想“怏怏而歸”。因此，盡管思念故土老母，仍然“羞歸故里”。青云路塞，找不到上天之梯，因此煩悶憤慨。這一段是通過托物言志來表達(dá)自己的抱負(fù)的。【十二月】 和 【堯民歌】，則披露了他的胸襟。他將鴻雁與鳥鵲，倦鳥與醯雞相比，希望“似賓鴻北歸”，不愿如“鳥鵲南飛”。寧愿做“投休倦鳥”，卻憎恨蔑視“舞甕醯雞”。他還用鵾鵬展翅，燕鵲安知鴻鵠之志的典故，來激勵(lì)自己潔身自好，用鶴鳧不能齊，鴉鳳不同棲，比喻不可同流合污。他認(rèn)為自己是困于軛下的騏驥，只有遇到伯樂才會(huì)昂首長(zhǎng)鳴。他相信將會(huì)有那一天。所以“英雄志不灰”，總“有一日登鰲背”。這一段一系列精采的比喻，淋漓盡致地表達(dá)王粲的抱負(fù)和高貴人品，使全劇不是一般停留在羈旅之懷的抒發(fā)上。

與其他元?jiǎng)∫粯樱锻豸拥菢恰芬韵矂〗Y(jié)尾，但終掩蓋不了全劇的悲劇基調(diào)。王粲生活中的悲劇，幾乎是封建社會(huì)中國(guó)知識(shí)分子共有的悲劇，很具典型性。鄭光祖塑造這樣一個(gè)人物，和他所處的時(shí)代，和他個(gè)人的境遇，不是沒有關(guān)系的。元代是中國(guó)歷史上民族壓迫和階級(jí)壓迫十分深重的時(shí)代。元蒙統(tǒng)治者把各民族分為蒙古人、色目人、漢人和南人四等，而對(duì)漢人中的知識(shí)分子更是忌恨歧視，堵塞他們一切進(jìn)取從政的道路。當(dāng)時(shí)的讀書人所謂“儒士”，排在十等人中的第九等，處于倡優(yōu)和乞丐之間。鄭光祖生于那個(gè)時(shí)代，對(duì)其黑暗殘暴的統(tǒng)治自然有所見聞，對(duì)讀書人的遭遇也頗多感受，因此，他才能借歷史上王粲這個(gè)“儒士”之口，為現(xiàn)實(shí)中的“九儒”申不平，以慷慨爽烈之詞，表達(dá)內(nèi)心的憤懣。正因?yàn)?《王粲登樓》是植根于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作，它大膽地為地位卑下的“九儒”唱出一曲心中的歌，所以，盡管它的情節(jié)某些地方不盡合理，事件也于史無證，但終究成為一篇優(yōu)秀的元雜劇。