詩(shī)詞鑒賞《兩宋詞·吳文英·鶯啼序》吳文英

吳文英

春晚感懷

殘寒正欺病酒^①，掩沉香繡戶。燕來(lái)晚、飛入西城，似說(shuō)春事遲暮。畫(huà)船載^②、清明過(guò)卻，晴煙冉冉吳宮樹(shù)^③。念羈情游蕩^④，隨風(fēng)化為輕絮。十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸^⑤、招入仙溪^⑥，錦兒偷寄幽素^⑦。倚銀屏^⑧、春寬夢(mèng)窄，斷紅濕、歌紈《金縷》^⑨。暝堤空，輕把斜陽(yáng)，總還鷗鷺。幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。別后訪、六橋無(wú)信^⑩，事往花委⁽¹¹⁾，瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨。長(zhǎng)波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿，記當(dāng)時(shí)、短楫桃根渡⁽¹²⁾。青樓彷佛，臨分?jǐn)”陬}詩(shī)，淚墨慘淡塵土。危亭望極⁽¹³⁾，草色天涯，嘆鬢侵半苧⁽¹⁴⁾。暗點(diǎn)檢、離痕歡唾，尚染鮫綃⁽¹⁵⁾，亸鳳迷歸¹⁶⁾，破鸞慵舞⁽¹⁷⁾。殷勤待寫(xiě)，書(shū)中長(zhǎng)恨，藍(lán)霞遼海沉過(guò)雁，漫相思、彈入哀箏柱⁽¹⁸⁾。傷心千里江南⁽¹⁹⁾，怨曲重招，斷魂在否。

注釋 ①病酒：飲酒過(guò)量如病。②畫(huà)船：裝飾華麗的船只，即畫(huà)舫。③吳宮：南宋臨安的宮苑。④羈情：客游他鄉(xiāng)的情思。⑤溯紅：據(jù)《云溪友議》卷下記載，唐時(shí)有宮女題詩(shī)于紅葉上，紅葉順御溝流出，被人撿到而結(jié)成佳偶。⑥仙溪：指桃源。據(jù)南朝宋劉義慶《幽明錄》記載，劉晨、阮肇到天臺(tái)山偶遇兩位仙女，被邀至仙女家中，待半年后回家，子孫已過(guò)七代。后二人重到天臺(tái)山尋找仙女，已杳然無(wú)跡。⑦錦兒：錢塘名妓楊愛(ài)愛(ài)的侍兒(詳見(jiàn)《侍兒小名錄》)。幽素：幽情素心。⑧銀屏：裝飾著銀絲的屏風(fēng)。代指美人居所。⑨斷紅：眼淚。歌紈：歌唱時(shí)用的絹制紈扇。金縷：指金縷衣。金線織成，衣著華貴。唐無(wú)名氏《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。”⑩六橋：西湖之堤橋。外湖六橋?yàn)樗未K軾所建，其名映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。里湖六橋?yàn)槊鞔鷹蠲嫌乘ǎ涿h(huán)璧、流金、臥龍、隱秀、景竹、浚源。(11)花委：“委”通“萎”，即花謝。(12)楫(jí)：船槳，短為楫，長(zhǎng)為棹。桃根渡：即桃葉渡，在今江蘇南京秦淮河與青溪合流處。東晉王獻(xiàn)之曾于此送小妾桃葉渡江。(13)危亭：高高的亭臺(tái)。(14)苧(zhù)：白色的苧麻，此謂頭發(fā)半白。(15)鮫綃(xiāo)：相傳為鮫人所織之綃。此處指絲綢手帕。(16)亸(duǒ)鳳：雙翅下垂的孤鳳。(17)破鸞：破缺不能重圓的鸞鏡。(18)箏柱：箏上的弦柱。(19)千里江南：《楚辭·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南。”

鑒賞 這是宋詞中最長(zhǎng)的一篇作品，一首寫(xiě)悼亡感情的詞，至于是對(duì)哪個(gè)女子的感情，后人有很多爭(zhēng)論。

春泉小隱圖 【明】 周臣 故宮博物院藏

上闋首句總起，描寫(xiě)的是現(xiàn)在的生活和心情。“殘寒”通過(guò)“欺”實(shí)現(xiàn)了擬人化，形象地寫(xiě)出了在料峭的春寒中，掩上沉香木的窗戶，獨(dú)守病中的寂寥。后幾句寫(xiě)春事遲暮，樂(lè)景中有悲情。燕子又飛回西城，到處是游春的畫(huà)船。而當(dāng)它們都消失之后，剩下的只有吳宮那些越來(lái)越茂密的樹(shù)木，繚繞著裊裊煙靄。詞人不禁聯(lián)想到自己的羈旅，就如同空中飄飛的柳絮一樣。吳文英一生寄身在別人的幕府中，此時(shí)卻讓這股羈情攜著往事隨風(fēng)化為輕絮。

然而往事其實(shí)不易忘卻，抒發(fā)了現(xiàn)在的心情后，沉浸在了回憶中。“十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧”，追想過(guò)去，曾經(jīng)在西湖畔的柳樹(shù)下系上馬，曾騎馬走過(guò)滿是輕塵薄霧的小路。物、景之中均有情在。“嬌塵”說(shuō)的是那軟紅的、多情的塵土。“溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素”說(shuō)的是詞人和姬人相識(shí)的經(jīng)過(guò)，紅葉傳情，丫鬟傳書(shū)，同時(shí)又步入桃源仙境，這樣的平行描述也是一步一步邁入愛(ài)情仙境的過(guò)程。“倚銀屏、春寬夢(mèng)窄”，“春”跟“夢(mèng)”對(duì)比，一個(gè)“寬”，一個(gè)“窄”，茫茫的春情，無(wú)邊的春色，可是夢(mèng)那么短暫。“斷紅濕”幾句，描寫(xiě)遙想當(dāng)年唱歌時(shí)的紈扇，跳舞時(shí)的舞衣，卻發(fā)現(xiàn)如今伊人已離去，黃昏的堤岸一片空曠，獨(dú)留水邊的鷗鷺。

此詞頗有電影蒙太奇的視覺(jué)效果，時(shí)間流暢鋪展。“幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。”就在那蘭花、杜若幾次凋謝、幾次重生的時(shí)候，漂泊在蘇杭之間。“別后訪、六橋無(wú)信，事往花委”，重返舊地，花與人都凋謝了。“瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨”中“玉”和“香”都代表著那美麗的女子，經(jīng)過(guò)了幾番風(fēng)雨，幾番年月，已埋葬在了泥土之中。詞人在悲哀之中又回到回憶中。“長(zhǎng)波妒盼，遙山羞黛”，杭州西湖的水會(huì)嫉妒她的雙眸，青澀的遠(yuǎn)山會(huì)因她的黛眉而自慚。“漁燈分影春江宿”，當(dāng)時(shí)曾和她一同劃著船在春江上游過(guò)，“短楫桃根渡”。再回到當(dāng)年的青樓之中，當(dāng)年離別時(shí)在墻上題的詩(shī)，如今已是“淚墨慘淡塵土”。

詞里反反復(fù)復(fù)寫(xiě)的都是這樣一種追懷的情感。登上危亭遠(yuǎn)望，只見(jiàn)芳草連天，而頭發(fā)一半已變成了白色。回想一下當(dāng)年這段遇合還留下了什么?“鮫綃”上還染著離別時(shí)的淚痕和歡樂(lè)的唾痕。反觀現(xiàn)在，卻已是“亸鳳迷歸，破鸞慵舞”，曾經(jīng)斜插在她發(fā)髻上的鳳釵現(xiàn)在已經(jīng)不見(jiàn)影蹤，破碎的鸞鏡后的鸞鳥(niǎo)也不肯再起舞了。此時(shí)，如果鴻雁能傳書(shū)，詞人真想把滿腔“長(zhǎng)恨”寄予遠(yuǎn)方的人。“藍(lán)霞遼海沉過(guò)雁”，“霞”之“藍(lán)”再次體現(xiàn)出了吳文英的體物之深和修辭之妙。晚霞在暮色蒼茫中，紅色逐漸逐漸就變成了暗藍(lán)色了。“漫相思、彈入哀箏柱”，將相思彈入了悲哀的古箏曲調(diào)中。而“傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否”是化用《楚辭·招魂》：“目極千里兮，傷春心。魂兮歸來(lái)，哀江南。”那般的執(zhí)著，人不在了，就彈奏一支怨曲來(lái)招魂吧，卻不知她的亡魂在何方，又是否能聽(tīng)到。(王喆)

鏈接 字?jǐn)?shù)最多的詞牌《鶯啼序》。《鶯啼序》，又名《豐樂(lè)樓》，分四片，二百四十字，是字?jǐn)?shù)最多的詞牌，仄韻。《詞譜》中載有吳文英、黃公紹、汪元量、趙文各一首《鶯啼序》詞，句讀互有不同。

詞要清空，不要質(zhì)實(shí)。宋張炎《詞源》卷下云：“詞要清空，不要質(zhì)實(shí);清空則古雅峭拔。質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧。”可見(jiàn)張炎所謂“質(zhì)實(shí)”，是指與“清空”相對(duì)的一種“凝澀晦昧”的詞風(fēng)。《詞源》批評(píng)“質(zhì)實(shí)”風(fēng)格時(shí)，以吳文英詞為例，認(rèn)為其《聲聲慢》中“檀欒金碧，婀娜蓬萊”兩句八字描寫(xiě)園竹、樓臺(tái)、楊柳等一般景物“恐亦太澀”;而其《唐多令》(何處合成愁)一詞“疏快卻不質(zhì)實(shí)”。只是吳詞中此類作品“惜不多耳”。因此張炎斥責(zé)吳文英詞“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片段”。這種批評(píng)，自有其偏頗之處，因?yàn)閰俏挠⒌乃囆g(shù)個(gè)性自有與姜夔等人的“清空”“疏快”不同的獨(dú)特方面。他喜歡排比藻繪，意象密集而表面上缺乏鉤連，且較少運(yùn)用虛詞和連詞提唱或轉(zhuǎn)折承接，結(jié)體質(zhì)實(shí);但他的成功之作卻能在深層下用似斷實(shí)續(xù)的手法連續(xù)意象，其脈絡(luò)都藏在暗處，被認(rèn)為有“空際翻身”“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”之妙和“秾摯”之美(清周濟(jì)《宋四家詞選》)。詞本有“疏”“密”兩種基本的結(jié)體之法，“質(zhì)實(shí)”未必就不好。不過(guò)，誠(chéng)如張炎所舉之例，吳文英確有一些下乘之作，過(guò)多地運(yùn)用麗字代字和僻典奧思，給人以雕繪滿眼和晦澀難讀之感，確有窒塞膠著之病，而缺少自然、流動(dòng)、挺拔的韻致。(據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)