詩詞鑒賞《兩宋詞·姜夔·鷓鴣天》姜 夔

姜 夔

己酉之秋^①，苕溪記所見^②。

京洛風流絕代人^③。因何風絮落溪津^④。籠鞋淺出鴉頭襪^⑤，知是凌波漂渺身^⑥。 紅乍笑，綠長嚬^⑦。 與誰同度可憐春。 鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷云^⑧。

注釋 ①己酉：宋孝宗淳熙十六年(1189)。②苕溪：在浙江北部，流經今湖州市。③京洛：指河南洛陽，周平王曾在此建都，東漢亦定都在洛陽，所以稱為京洛。④風絮：風中的柳絮，唐杜甫《絕句漫興》：“顛狂柳絮隨風去。”⑤籠鞋：一種足趾露在外面的有孔涼鞋。鴉頭襪：古代的一種襪子，其拇趾與其他四趾分開。⑥凌波：形容步履輕盈。三國魏曹植《洛神賦》寫洛水女神“體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。”⑦嚬(pín)：通“顰”，皺眉。 ⑧“化作”句：戰國宋玉《高唐賦》載楚襄王夢巫山神女的故事，神女自謂：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”

聽阮圖(局部) 【宋】李嵩 中國臺北故宮博物院藏

鑒賞 這是為一位身世飄零的歌女所作的一首詞，作于宋孝宗淳熙十六年(1189)，當時詞人在苕溪遇見了這位流落異鄉的歌女，既為她的姿容所打動，又對她的不幸身世滿懷同情，于是以飽蘸感情的筆墨寫下了這首《鷓鴣天》。

起句寫女子非凡的風姿。京洛乃皇皇古都，那里的女子應該是千嬌百媚、儀態萬方的。這位歌女也許是從京都洛陽來的，也許不是，但她的風韻卻明顯帶有京洛的味道。“絕代人”贊美她人才出眾。正是因為其美麗，所以寫到她的身世的時候，才更顯得可憐。她淪落風塵，不知因何原因，正像柳絮被狂風四下吹散，飄落到溪邊渡口。次句以“風絮”來比喻該女子，對其身世的凄苦與飄零充滿了同情。以下兩句以細節進一步刻畫“風流絕代人”的形象，描寫女子的穿著打扮，展現其飄逸婉美的身姿。她穿著寬松的繡鞋，微微露出一點鴉頭襪，清新雅致，美麗動人。她步履輕盈，行動瀟灑，宛如曹植筆下《洛神賦》中“凌波微步，羅襪生塵”的洛水女神。這兩句描寫女子的體態之美可謂靈動婉約。

下片緊承上片，由描寫女子的風姿轉入對神態的細致刻畫中。用一個特寫鏡頭，將焦點集中在女子的面部，而面部最有特色的是她朱紅的嘴唇和青綠的蛾眉。鏡頭抓拍到了女子微笑的瞬間，那笑容應該是無限美好的，然而“乍”字形容時間短促，女子的微笑轉瞬即逝，取而代之的是她雙眉緊鎖的表情，“長”字暗示了這是她的慣常的表情。從這里可以窺見女子的內心，她接待客人，強顏歡笑，這樣的笑是被逼迫出來的，而不是發自內心的，因而總是短暫的。在她生活的更多時間里，是充滿了痛苦的。 “長嚬”二字表現了她對自己命運的無可奈何地嘆息。

漂泊異鄉的女子是孤獨的。她青春正好，年輕美貌，正是渴望與情人作伴的時候，而如今她卻孤孤單單，形影相吊，此種情形真讓人感到無限的凄涼。設此一問，是詞人對這個歌女內心的體察，正與賀鑄“錦瑟年華誰與度”(《青玉案》)有異曲同工之妙。結尾兩句，女子表達出了對真摯愛情的渴望以及對自由生活的向往。鴛鴦本是雙宿雙飛的水鳥，是愛情的象征，“鴛鴦獨宿”代表了愛情生活的不圓滿。雖然女子每天迎來送往的客人有很多，但真心真意付出愛情的寥寥無幾，孤單的她渴望有人能以真情相與。“化作西樓一縷云”化用巫山神女“旦為朝云，暮為行雨”的故事，是對過去歡愉的難以忘懷。云的來去自如、瀟灑飄逸，都令女子羨慕，化身為云便成為其擺脫當下這種痛苦生活的唯一希望，悲哀的意味更加深重。無怪乎清代李調元稱贊最后兩句“不但韻高，亦由筆妙”，乃“敲金戛玉聲，裁云縫月手也”(《雨村詞話》卷三)。(常迎春)