詩(shī)詞鑒賞《兩宋詞·晏幾道·鷓鴣天》晏幾道

晏幾道

彩袖殷勤捧玉鐘^①。當(dāng)年拚卻醉顏紅^②。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風(fēng)。從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同^③。 今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中^④。

注釋 ①彩袖：彩色衣袖，代指藝妓。玉鐘：玉制酒器，亦用為酒杯美稱(chēng)。②拚;舍棄不顧。③同：歡聚。④“今宵”兩句：化自唐杜甫《羌村》詩(shī)：“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。”把，握持。銀釭(gāng)，銀白色的燈盞、燭臺(tái)。

舞樂(lè)圖 【唐】 佚名

新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

鑒賞 這是一首久別重逢之詞，全篇可按時(shí)序大致分為昔日情景、別后思念、今宵重逢三層。

上片主寫(xiě)當(dāng)年之歡會(huì)。開(kāi)篇兩句各言彼此，而又心通為一。以“彩袖”代指藝妓，雖未著墨于容姿，卻自能從“彩”之繽紛斑斕與“袖”之陰柔輕盈中窺見(jiàn)她美艷動(dòng)人的顏色儀態(tài)，以及盛裝背后“為悅己者容”的厚意濃情。熱忱懇切地頻頻勸飲，兩手承托將美酒“捧”至身側(cè)，面對(duì)佳人如此不懈的“殷勤”，他焉能不以“拚卻”相報(bào)，為紅顏一醉，也醉紅了容顏。捧鐘、拚醉的一往一還間，她的柔情與他的豪情，是不落于言的密意款曲之通。首句看似追溯舊情，實(shí)則是亦昔亦今的重疊畫(huà)面，因當(dāng)前她彩袖捧鐘的似曾相識(shí)而令他憶起“當(dāng)年”情景，那時(shí)他是以“拚卻醉顏紅”相報(bào)，至于如今又是何種反應(yīng)，詞人暫未透露，直到末兩句方始點(diǎn)明。歇拍歌舞之通宵由她的“殷勤”與他的“拚卻”而來(lái)。綴飾歌扇的“桃花”、旋繞舞樓的“楊柳”，虛畫(huà)實(shí)景，內(nèi)外兼美，營(yíng)造一種令人甘于耽溺的風(fēng)月氛圍。由“樓心”高懸到柳梢斜掛，“月”的遷移暗示時(shí)間漸度，這本是宇宙自然態(tài)勢(shì)，詞人卻以“舞低”二字將之歸因于人為所致，從而更渲染了兩人的相拚程度，仿佛時(shí)間都在他沉醉入迷的忘情捧場(chǎng)中被她顛倒神魂的曼妙舞姿給吞噬了去，一如那“扇影”間的“風(fēng)”，本源自她唱曲時(shí)的如蘭呵氣、掩口團(tuán)扇的輕搖微揮、回蕩空中的悠揚(yáng)音流，一旦歌歇自然停止，而詞人卻又將之歸于被她“歌盡”，以上兩句，均極狀二人連宵徹曙、淋漓盡致的縱情狂歡。本片用筆華美異常，一片五色絢麗、光彩陸離、精貴細(xì)致、良辰美景，尤其末兩句韶秀精巧的工整對(duì)偶，更自然透出一股雍容華貴的閑雅之氣，時(shí)人因稱(chēng)“不愧六朝宮掖體”(胡仔《苕溪漁隱叢話后集》引《雪浪齋日記》)、“知此人必不生于三家村中者”(趙德麟《侯鯖錄》引晁補(bǔ)之語(yǔ))。

過(guò)片寫(xiě)暌離之相思。自“別后”便苦念“相逢”之時(shí)，相思深處，魂?duì)繅?mèng)縈，屢屢于虛境中聚首。“君”可為互指，故此句不妨視作彼此共同的離情之訴。“從”字是一有始而無(wú)盡之辭，則此情勢(shì)必、亦唯有延續(xù)至“今宵”的出現(xiàn)方能消解。結(jié)拍兩句回歸眼前情景，由于不敢置信此番重逢的事實(shí)，因而一再把燈相照確認(rèn)她的存在，生怕不過(guò)是南柯一場(chǎng)，晃眼間便杳無(wú)蹤跡，這也解答了上文的他何以沒(méi)有如“當(dāng)年”般以“拚卻醉顏紅”來(lái)報(bào)她的“殷勤捧玉鐘”。之前是以假為真，此刻則疑真為假，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，兩次心態(tài)的微妙錯(cuò)置，極見(jiàn)他狂喜之中夾雜著的患得患失，而這份忐忑不安則又令人更見(jiàn)他的狂喜不禁。“今宵”兩句雖從杜甫《羌村》詩(shī)的“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”化來(lái)，但因兩處虛詞的妙筆呼應(yīng)，頓“變質(zhì)直為宛轉(zhuǎn)空靈”(唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》)，陳匪石《宋詞舉》云：“‘剩把’‘猶恐’四字，略作轉(zhuǎn)折，一若非燈可證，竟與前夢(mèng)無(wú)異者。筆特夭矯，語(yǔ)特含蓄，其聰明處固非笨人所能夢(mèng)見(jiàn)，其細(xì)膩處亦非粗人所能領(lǐng)會(huì)，其蘊(yùn)藉處更非凡夫所能跂望。”可謂道盡個(gè)中曲折奧妙。此闋一反上片的華美與熱烈，而以清淡落筆，素雅幽靜，與夜色朦朧、銀光微弱、似夢(mèng)恍惚的情景心境深相契合。

本篇婉麗情深，素為歷代詞人評(píng)家所推許，清陳廷焯“仙乎麗矣。后半闋一片深情，低回往復(fù)，真不厭百回讀也。言情之作，至斯已極”(《詞則·閑情集》卷一)之見(jiàn)，可為總評(píng)。(郭思韻)

集評(píng) 清·陳廷焯：“(下半闋)曲折深婉，自有艷詞，更不得不讓伊獨(dú)步。”(《白雨齋詞話》)

清·黃蘇：“‘舞低’二句，比白香山‘笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)’，更覺(jué)濃至。詞愈濃，情愈深，今昔之感，更覺(jué)凄然。”(《蓼園詞選》)

鏈接 詩(shī)詞分疆。自從李清照在《詞論》中提出詞“別是一家”之說(shuō)以后，歷代詞論對(duì)詞與詩(shī)、曲分界問(wèn)題也進(jìn)行了討論和闡釋。如清人劉體仁《七頌堂詞繹》云：“‘夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐’(杜甫《羌村》)，叔原(晏幾道)則云‘今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中’，此詩(shī)詞之分疆。”又王士禛《花草蒙拾》亦云：“或問(wèn)詩(shī)詞、詞曲分界，予曰：‘無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)’，定非香奩詩(shī);‘良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院’，定非草堂詞也。”這些討論，雖然帶有很濃重的直觀感悟色彩，而且主要是從語(yǔ)言及情調(diào)方面著眼的，并不全面深刻，但畢竟看到并強(qiáng)調(diào)了詞與詩(shī)、曲的分別，對(duì)于后世有關(guān)詞的獨(dú)特體性特征的研究不無(wú)啟發(fā)意義。(據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)

鷓鴣天

晏幾道

題破香箋小砑紅^①。詩(shī)篇多寄舊相逢。西樓酒面垂垂雪^②，南苑春衫細(xì)細(xì)風(fēng)。花不盡，柳無(wú)窮。別來(lái)歡事少人同。憑誰(shuí)問(wèn)取歸云信，今在巫山第幾峰^③。

注釋 ①題破：寫(xiě)遍。箋：精美的小幅紙張，供題詩(shī)、寫(xiě)信等用。小砑(yà)紅：經(jīng)砑花的紅箋紙。砑，壓印。②垂垂：漸漸。③“憑誰(shuí)”兩句：用巫山神女事。戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《高唐賦》序載楚王游高唐，夢(mèng)幸巫山神女，女去時(shí)自言“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”，后人附會(huì)，為之立廟，號(hào)曰朝云。此處謂意中人不知身在何方，亦借指歌伎。憑，仗。巫山，在今重慶、湖北交界處，有十二峰，峰下有神女廟。

鑒賞 這是一首追昔懷人之詞。

上片起筆寫(xiě)當(dāng)前作者所為之事。費(fèi)煞功夫的“破”、溫情體貼的“香”、精美典雅的“箋”、玲瓏巧致的“小”、加工紋飾的“砑”、嬌媚艷麗的“紅”，不過(guò)一句，即極顯詞人題寫(xiě)此信的傾盡心思與個(gè)中承載的深情厚意，小心翼翼的神態(tài)躍然紙上，并折射出作者細(xì)膩多情的儒雅柔腸。篇篇詩(shī)箋將欲寄給故人，此時(shí)腦中浮現(xiàn)的不是特定的名字、特定的面孔，而是昔日共聚時(shí)刻的無(wú)數(shù)“相逢”樂(lè)景。興許還有東閣、北榭等處，但今日的我們已不得而知，想來(lái)唯有曾經(jīng)交心的收信人方能明了“西樓”“南苑”字外所隱著的彼此會(huì)意、無(wú)須言說(shuō)的太多同游故地。沉湎于歷歷往事，憶對(duì)盞頻飲醉紅的臉，卻因戀戀流連直至?xí)炏菩佯┟嫒缪@“垂垂”的逐漸過(guò)渡狀言逗留時(shí)間之長(zhǎng)，亦遺下通宵達(dá)旦、反復(fù)醒醉的可能性;翩翩歌舞的翻飛衣袂，牽蕩起空氣的流動(dòng)，裊裊輕拂宛若迎來(lái)細(xì)細(xì)微風(fēng)。

下片由追懷回歸現(xiàn)實(shí)。看又是一年春來(lái)早，曾經(jīng)別枝凋落轉(zhuǎn)眼又榮華滋碩，這滿目開(kāi)謝“不盡”的歲歲花兒，煽熾了詞人昔情不再的失落;處處隨風(fēng)搖曳的“無(wú)窮”楊柳，正以它依依的風(fēng)姿訴說(shuō)著心底的眷戀、離怨、思念，刺痛了詞人此間獨(dú)我的寂寞，不由念及自離別以來(lái)就一直處著的“歡事少人同”境況。“歡事”對(duì)應(yīng)上片的“西樓酒面垂垂雪，南苑春衫細(xì)細(xì)風(fēng)”，明其行游生活依舊如故，而今卻獨(dú)缺失了可以伴享歡樂(lè)的熟悉面孔。于是“西樓”兩句，頓又化為詞人近來(lái)的生活寫(xiě)照，然而形在情遺，現(xiàn)實(shí)表象的相似倏地與回憶畫(huà)面重疊，故人之思紛至沓來(lái)，再也按捺不住要追尋其音訊影蹤。“憑誰(shuí)問(wèn)取歸云信，今在巫山第幾峰”，于是至此我們方始恍然開(kāi)篇他“題破香箋小砑紅。詩(shī)篇多寄舊相逢”的動(dòng)機(jī)，正是要設(shè)法取得那回憶中雪面春衫的佳人消息，“歸云”二字或許是有意嵌入小云之名，也或許僅僅出于朝云歸來(lái)的期盼。“多寄”的反復(fù)嘗試、“憑誰(shuí)”的茫無(wú)頭緒，淡淡的苦惱卻襯托出了詞人的深切念想。詞末化用神話兼以問(wèn)句結(jié)筆，令人不禁隨作者一同沉溺于其如夢(mèng)似幻的低回幽思而渾然不覺(jué)。

本詞今昔往復(fù)、境錯(cuò)虛實(shí)、首尾相系，使全篇處于一種循環(huán)無(wú)休的千縷縈思里，深婉傷摯，回腸蕩氣。(郭思韻)

洞天山堂圖(局部) 【五代】 董源

中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

集評(píng) 宋·王直方：“唐張子容作《巫山》詩(shī)云：‘巫嶺岧峣天際重，佳期夙昔愿相從。朝云暮雨連天暗，神女知來(lái)第幾峰?’近時(shí)晏叔原作樂(lè)府云：‘憑誰(shuí)問(wèn)取歸云信，今在巫山第幾峰?’最為人所稱(chēng)，恐出于子容。”(宋阮閱《詩(shī)話總龜》前集卷八引《王直方詩(shī)話》)

鏈接 巫山十二峰。巫山十二峰在今重慶市巫山縣東巫峽兩岸，其名說(shuō)法不一，宋祝穆《方輿勝覽》載為望霞、翠屏、朝云、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起云、飛鳳、登龍、圣泉，而元?jiǎng)_《隱居通議·地理》據(jù)《蜀江圖》則為獨(dú)秀、筆峰、集仙、起云、登龍、望霞、聚鶴、棲鳳、翠屏、盤(pán)龍、松巒、仙人。

鷓鴣天

晏幾道

醉拍春衫惜舊香^①。天將離恨惱疏狂^②。年年陌上生秋草^③，日日樓中到夕陽(yáng)。云渺渺^④，水茫茫。征人歸路許多長(zhǎng)。相思本是無(wú)憑語(yǔ)^⑤，莫向花箋費(fèi)淚行^⑥。

千里江山圖(局部)【宋】王希孟 故宮博物院藏

注釋 ①拍：輕擊，撫摸。②惱：惹，撩。疏狂：放達(dá)不羈。③陌：田間小路。④渺渺：悠遠(yuǎn)無(wú)極的樣子。⑤憑：依憑，倚仗。⑥花箋：精致華美的箋紙。

鑒賞 這是一首抒寫(xiě)離恨的懷人之作。

“醉”字起筆，托出全詞中作者正處的精神狀態(tài)之余，亦隱伏著一個(gè)引人探究的未知前因。醉中言行情真不飾，最能見(jiàn)人心之所縈、懷之所掛。“衫”“香”的意義不在形而在神，衫是其人，香是其事，“拍”的是手，心卻已緊系于曾著此衣的遠(yuǎn)方伊人;“惜”的是心，而腦海卻已浮現(xiàn)往昔相處的美好記憶。現(xiàn)于外的拍衫逸香，感于內(nèi)的因人憶事，互為明暗，相承相合。拍、惜兩字，是由貌及心的戀戀深眷;“春”本當(dāng)欣欣，卻因“舊”而老。春衫故衣，舊香殘余，溢滿傷春惜香的情緒。把一切歸咎于“天”，即營(yíng)造出一種造化弄人的怨尤氛圍，再著一“將”字，則更強(qiáng)調(diào)出天的有意為難，于是怨上加怨。自謂疏狂者，自有疏狂性，卻未必便能疏狂于情，又或許原就是情極而疏狂。這非疏狂惱離恨而系離恨惱疏狂的“惱”字，通過(guò)詞人極欲擺脫離恨而離恨偏來(lái)苦纏撩擾的主客易位，將其怨推至極致，和其酒意醉態(tài)，立成了名副其實(shí)的情極疏狂。滔滔離恨便要激涌暴發(fā)，倏地筆觸一拓，“年年”“日日”的歲月長(zhǎng)河，“陌”“草”“夕陽(yáng)”的天地廣景，面對(duì)著似能容斂一切的無(wú)限時(shí)空，滿腔怨恨惱狂仿佛一下子被銷(xiāo)盡了，只余下空蕩蕩、灰冷冷的落寞哀愁，失意神傷。此兩句點(diǎn)明時(shí)節(jié)，同時(shí)“秋”字更坐實(shí)了“春”衫之舊，“年年”則是舊上加舊。“年年”狀其久而未減、“日日”謂其頻而不輟、看著夕陽(yáng)“到”的終日、看著秋草“生”的終年，忍受“樓中”孤獨(dú)，只為要借其高眺望征人歸影，卻見(jiàn)“陌上”冷落，循其道遠(yuǎn)盼也不見(jiàn)征人蹤影。不著半個(gè)思念字樣，卻令人自能味出他年年日日時(shí)時(shí)刻刻高樓望斷的相思情苦。此片首句極于癡，次句極于至，末兩句則是無(wú)窮無(wú)邊。

四望邈廓，云的飄忽、悠遠(yuǎn)、微渺，水的遼闊、遙遠(yuǎn)、迷茫，想來(lái)遠(yuǎn)行者的“歸路”也是如這般看不見(jiàn)盡頭的長(zhǎng)，而此路有多長(zhǎng)，相思便多長(zhǎng)。“無(wú)憑”二字滋味百端，相思深處，滿心離思豈是言語(yǔ)所能傳達(dá)一二?相思深處，滿心離恨豈是信箋所能寄托一二?又或是相思深處，卻不知要將它何處投遞?既然注定無(wú)解，那又何必題破花箋灑盡淚?“行”字雙關(guān)，喻字有多少行，淚便有多少行。“無(wú)憑”是枉，“費(fèi)”亦是枉，若說(shuō)一切皆枉，相思郁結(jié)又該如何?或許這正是開(kāi)篇之“醉”的所由來(lái)、所欲遣，然而“莫”的狠心決絕，卻只更見(jiàn)他的痛而欲狂，不愿痛，所以不敢想;不敢想，于是拒絕寫(xiě)。語(yǔ)淺意深，語(yǔ)決情切，一詞終了，一場(chǎng)枉醉，傷痛愴苦卻是越轉(zhuǎn)越是沉慟。(郭思韻)

集評(píng) 明·卓人月：“‘費(fèi)’字本于學(xué)書(shū)紙費(fèi)，學(xué)送人費(fèi)。”(《古今詞統(tǒng)》卷七)

鏈接 花箋。花箋歷來(lái)廣用于文人筆墨之間，起源于南北朝時(shí)期。花箋最初以彩奪目，五光十色，及至五代而有雕印人物山水鳥(niǎo)獸花卉的砑光箋。隨著造紙術(shù)的發(fā)展，花箋名目種類(lèi)越發(fā)翻新出奇，如蘆雁箋、龍鳳箋、金花箋、蠟箋、黃箋、羅紋箋等。