詩詞鑒賞《減字木蘭花^①·李處全》

今年菊早。想到重陽花正好。玉冷金寒。全似東籬挹露看^②?！　∩f香重。直與梅花堪伯仲。待喚淵明。三友相從蓋為傾^③。

①減字木蘭花，詞牌名?！　、跂|籬，代指陶淵明。挹露，帶著露水?！　、廴?，在此應(yīng)指菊、酒、詩。

賞菊，飲酒，賦詩。作者展示了自己與東晉陶淵明一樣的喜好，讓我們感受到了他同樣高潔的人格。

上片，詞人見菊花而起賞菊之意：今年菊花開得早。首句“今年菊早”僅四字，卻是言少而意深，寫盡了詞人初見菊花時的驚喜之狀，而詞人也因見早菊而想到重陽節(jié)。想到重陽那一天，菊花應(yīng)該開得正好看，詞人又頓生賞菊之意?！坝窭浣鸷本溥\用擬人，正是從側(cè)面襯托菊花耐寒的品性：在這玉都覺冷，金也感寒的清晨，我像淵明一樣陶醉地賞看帶露的菊花?？梢娫~人因?qū)盏溺姁垡呀?jīng)不顧清晨的寒意。情景交融處，菊之堅強，菊之高潔，已經(jīng)與詞人高潔的人格融為一體。

下片，詞人評菊花而生飲酒之興：這些菊花顏色美好但不艷麗，香味濃重又不失高雅，可以與傲雪的梅花一比高下。詞人于這兩句直抒胸臆，毫不吝嗇地對菊花大加贊美。在他的心中，菊花的堅強和高潔絲毫不遜于寒冬盛開的梅花。贊菊花當然會令詞人想到淵明，或者我們也可以理解為詞人是以高潔隱士陶淵明自況：待我喚來淵明，我們一起賞菊，飲酒，賦詩，暢敘衷腸。本詞上片寫菊，下片思人，其實贊菊又何嘗不是頌人。而詞人要贊頌和追求的當然是菊花和淵明所共有的，那就是堅強的品性和高潔的人格。

本詞運用了擬人、對比、襯托、用典等表現(xiàn)手法，托物言志，借贊菊來表達自己對堅強人格和高潔理想的追求。自陶淵明以后，大多數(shù)詩人都將菊花當作堅強和高潔的代名詞，而“東籬”則成了陶淵明和菊花的代名詞。

●李處全(1131～1189)，字粹伯，號晦庵，祖籍徐州豐縣，南渡后僑居溧陽(今屬江蘇)，因事被罷官。后歷任湖北茶鹽、秘書丞、侍御史。淳熙二年(1175)知袁州，以賄罷。后連續(xù)在處州、贛州、舒川任職。有少數(shù)詞作表現(xiàn)了抗敵愛國的熱情和壯志難酬的悲憤，有《晦庵詞》。

代表詞作如《水調(diào)歌頭·落日暝云合》《卜算子·芍藥斗新妝》《四和香·香雪新苞偏勝韻》《玉樓春·年光箭脫無留計》《生查子·庭戶曉光中》《好事近·香雪弄春妍》《江城子·一番風雨一番涼》《西江月·窗戶風薰端午》《阮郎歸·佳人偏愛菊花天》《念奴嬌·一天春意》等。

●減字木蘭花，參見第200頁相關(guān)介紹。

●重陽節(jié)，“重陽”也叫“重九”，因為《易經(jīng)》中把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，古人認為是一個值得慶賀的吉利日子。據(jù)文獻記載，早在戰(zhàn)國時代重陽節(jié)時民間就有登高、飲菊花酒的風俗;作為節(jié)日，當在西漢時期，人們一般會出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等;重陽節(jié)飲菊花酒的習俗起源于晉朝大詩人陶淵明，陶淵明以隱居、作詩、飲酒、愛菊出名，后人效仿他，遂有重陽賞菊的風俗;唐代人開始插茱萸和簪菊花，認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災;清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。

●“三友”，《論語·季氏》“孔子曰：‘益者三友，損者三友。友直、友涼、友多聞，益亦。友便辟、友善柔、友便佞，損亦”(有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友、誠信的朋友、知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人、結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人、結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的)。白居易《北窗三友》“三友者為誰?琴罷輒飲酒。酒罷輒吟詩，三友遞相引”。唐代元結(jié)《丐論》“古人鄉(xiāng)無君子，則與云山為友;里無君子，則與松竹為友，坐無君子，則與琴酒為友”。宋代蘇軾“風泉兩部樂，松竹為三友”。宋代林景熙《五云梅舍記》“即其居累土為山，種梅百本，與喬松、修篁(竹)為歲寒友。”可見“三友”有以下解釋：益友;琴﹑酒﹑詩;月﹑梅﹑杖;松﹑竹﹑梅，俗稱歲寒三友;梅﹑竹﹑石;本身與其他二物共為三友。

菊花在大多數(shù)詩詞中代表著堅強和高潔，唐代黃巢同樣詠菊花，卻能另辟蹊徑，顯示了菊花別樣的魅力。

菊花

黃巢

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

這首菊花詩，一開頭就是“待到秋來九月八”，意即等到菊花節(jié)那一天。不說“九月九”而說“九月八”，是為了與“殺”“甲”同押入聲韻，作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢。作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭轉(zhuǎn)乾坤之日，因而這“待”是充滿熱情的期待，是熱烈的向往。菊花開時，百花都已凋零，這本是自然界的規(guī)律，而詩人將菊花之“開”與百花之“殺”(凋零)構(gòu)成鮮明對照，以顯示其間的必然聯(lián)系?！拔一ā憋@然是廣大被壓迫人民的象征，而與之相對的“百花”自然是喻指反動腐朽的封建統(tǒng)治集團了。這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農(nóng)民革命領(lǐng)袖果決堅定的精神風貌。

三、四句承“我花開”，極寫菊花盛開的壯麗情景：整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發(fā)出的陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。想像的奇特，設(shè)喻的新穎，辭采的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無古人。菊花在此被賦予了農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗風貌與性格，詩人把黃色的花瓣設(shè)想成戰(zhàn)士的盔甲，顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動態(tài)美?！皼_”、“透”二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之深，生動地展示出農(nóng)民起義軍攻占長安，主宰一切的勝利前景。

塑造菊花意象，想像奇特，黃巢把菊花和帶甲的戰(zhàn)士聯(lián)結(jié)在一起，賦予它一種戰(zhàn)斗的美。同是詠菊，黃詩卻能不落窠臼，實在難能可貴。

玉冷金寒。全似東籬挹露看。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。