詩(shī)詞鑒賞《相思會(huì)·曹組》

人無(wú)百年人，剛作千年調(diào)。待把門(mén)關(guān)鐵鑄，鬼見(jiàn)失笑。多愁早老。惹盡閑煩惱。我醒也，枉勞心，謾計(jì)較。　　粗衣淡飯，贏取暖和飽。住個(gè)宅兒，只要不大不小。常教潔凈，不種閑花草。據(jù)見(jiàn)定、樂(lè)平生，便是神仙了。

知足常樂(lè)，是一種心境，一種感悟，更是人生之至理，生存之智慧。人的欲望是無(wú)止境的，過(guò)分膨脹自己的欲望，只會(huì)讓心靈疲憊痛苦，不堪重負(fù)，還是知足常樂(lè)好，這是曹組《相思會(huì)》告訴我們的人生智慧。

詞的上片告訴讀者長(zhǎng)壽的秘訣之一：萬(wàn)事不計(jì)較。人活一生，不滿百歲，都是歷史長(zhǎng)河中的匆匆過(guò)客。“剛作千年調(diào)”。即使高呼“千歲”“萬(wàn)歲”，也無(wú)濟(jì)于事。“待把門(mén)關(guān)鐵鑄，鬼見(jiàn)失笑”。生老病死，這是人生的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。為此，讀者要牢記：多愁善感，操心煩惱，使人容易衰老。“我醒也，枉勞心，謾計(jì)較”。為人處事，不要處處斤斤計(jì)較。何苦要把自己搞得心力交瘁，煩惱無(wú)邊呢?

詞的下片告訴讀者在生活上要知足常樂(lè)。“粗衣淡飯”，只要解決溫飽即可，不需要費(fèi)盡心機(jī)，追求錦衣玉食。“住個(gè)宅兒”，只要有一間不大不小、干凈整潔的屋子，能夠遮風(fēng)避雨就足夠了，也不需要拚命地去追求高大寬敞。同時(shí)，對(duì)于那些閑花野草，也不要過(guò)分的傷心勞神，以免讓自己累著。“據(jù)見(jiàn)定、樂(lè)平生，便是神仙了”。人世間如果有誰(shuí)能懂得知足常樂(lè)這個(gè)道理，一生就會(huì)快快樂(lè)樂(lè)，賽過(guò)神仙了。

這首詞頗有元曲的味道，語(yǔ)言明白曉暢，又瑯瑯上口，道出了人世間最深刻的道理，蘊(yùn)涵著人生的智慧。

●相思會(huì)，詞牌名，因曹組的《相思會(huì)》，其首韻有“人無(wú)百年人，剛作千年調(diào)”句，辛棄疾據(jù)此改名為千年調(diào)。雙調(diào)七十五字，仄韻。

●曹組在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，受蘇軾的影響也是比較大的。

其子曹勛追憶說(shuō)：“東坡謂先公深于明經(jīng)、史學(xué)。”(《松隱集》卷十一)也就是說(shuō)，曹組曾得蘇軾獎(jiǎng)掖，并以此為榮，告訴自己的子女。徽宗年間，曹組仍與蘇軾之子蘇過(guò)保持密切交往關(guān)系。曹勛回顧說(shuō)：“宣政間，先公與叔黨少尹鄉(xiāng)契厚善。”(《松隱集》卷三十三)其淵源就來(lái)自早年蘇軾對(duì)曹組的賞識(shí)。因而，曹組的創(chuàng)作，也必然受到蘇軾的影響，明人楊慎《詞品》卷二說(shuō)：“曹元寵梅詞‘竹外一枝斜，想佳人天寒日暮。’用東坡‘竹外一枝斜更好’之句也。徽宗時(shí)禁蘇學(xué)，曹組是深得徽宗歡心的文學(xué)侍臣，而暗用蘇句，其所謂掩耳盜鈴者。”從中讀者不難看出曹組受蘇軾的影響之重。

辛棄疾看到《相思會(huì)》這首詞后，也做了一首，因曹組詞中有“剛作千年調(diào)”句，便將此詞牌定為“千年調(diào)”。擴(kuò)大了它的題材范圍。

千年調(diào)

辛棄疾

庶庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之。

卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒。最要然然可可，萬(wàn)事稱好。滑稽坐上，更對(duì)鴟夷笑。寒與熱，總隨人，甘國(guó)老。　　少年使酒，出口人嫌拗。此個(gè)和合道理，近日方曉。學(xué)人言語(yǔ)，未曾十分巧。看他門(mén)，得人憐，秦吉了。

這是一首借題發(fā)揮的諷刺之作，大概作于隱居時(shí)，和鄭庶庵韻《水調(diào)歌頭》之后。

上片開(kāi)篇。卮，古時(shí)的一種酒器。它滿酒時(shí)就向人傾倒，酒空時(shí)則仰起平坐。“然然可可”，《莊子·寓言篇》：“惡乎然，然于然。……無(wú)物不然，無(wú)物不可。”以俯仰哼哈的“卮”以及滑稽、鴟夷兩種酒器不斷倒酒，指射唯唯諾諾、花言巧語(yǔ)、取媚權(quán)貴的人。“萬(wàn)事稱好”，用司馬徽事，《世說(shuō)新語(yǔ)》注引《司馬徽別傳》說(shuō)：司馬徽素有鑒才之能，但畏當(dāng)權(quán)者害人。當(dāng)有人以當(dāng)代人物請(qǐng)他鑒評(píng)時(shí)，他每每稱好，其妻批評(píng)他有負(fù)人意。徽曰：“如君所言復(fù)佳。”司馬徽就是這樣婉約遜遁。滑稽，古代的一種斟酒器皿。“鴟夷”，古代一種皮制酒袋。揚(yáng)雄《酒賦》：“鴟夷滑稽，腹如大壺。”這是在為嘲諷對(duì)象畫(huà)像。最后三句意思是處世要像甘草那樣，可以調(diào)和寒癥熱病。“甘國(guó)老”，甘草，味甘平，能調(diào)和眾藥，治療百病，故有“國(guó)老”之稱。

下片起首兩句是說(shuō)自己少年時(shí)喝酒任性，說(shuō)話不順世俗，招人反感。接下四句：謂這種調(diào)和折中的處世道理，剛剛明白，但是那套語(yǔ)言應(yīng)酬的技巧還沒(méi)有學(xué)到家。結(jié)尾三句：秦吉了，鳥(niǎo)名，一名鷯哥，黑身黃眉，善學(xué)人語(yǔ)，尤勝鸚鵡。白居易《新樂(lè)府·秦吉了》：“秦吉了，出南中。彩毛青黑花頸紅。耳聰心慧舌端巧，鳥(niǎo)語(yǔ)人言無(wú)不通。”意思是他們向秦吉了一樣能說(shuō)會(huì)道，討權(quán)貴歡心。

題記中的“卮言”是沒(méi)有獨(dú)立見(jiàn)解、人云亦云的意思，鄭給他的小閣取名“卮言”，辛棄疾嘲之“卮言”，是借以嘲諷官場(chǎng)上“卮言”小人。當(dāng)時(shí)稼軒被劾落職，因此在諷刺官場(chǎng)小人的戲謔中還帶有激憤之意。

全詞通篇用各種生活化的鮮活比喻勾勒了趨炎附勢(shì)者巧言令色、八面玲瓏的丑態(tài)，大量使用俚語(yǔ)，增添諷刺力量。上片信筆漫描，尖辛活潑;下片以自身反比，反襯自己正直不阿、不為五斗米折腰的自然秉性，于滑稽諧謔中見(jiàn)真情和氣節(jié)。同用白話，曹組自解超脫，稼軒諷喻。

據(jù)見(jiàn)定、樂(lè)平生，便是神仙了。

少年使酒，出口人嫌拗。