《近現代詩歌·康有為·秋登越王臺》詩詞原文|題解|賞析|配圖

題解

這首詩作于1879年秋季，即光緒五年，當時北京正醞釀著改良主義的思想潮流，年僅二十一歲的康有為，也正在積極探索“向西方尋找真理”的道路。在廣州的古越王臺上，作者遙望祖國的大地山川，面對蕪沒的歷史陳跡，聯想到國家和民族面臨的重重危機，痛苦地思索著，面對清王朝的腐敗政治，他以屈原自比，呼天問地，抒發了個人心中的憤懣不平，顯示了他以拯救民族危亡為己任的遠大抱負。

原文

秋風立馬越王臺，混混蛇龍最可哀^①。

十七史從何說起^②，三千劫幾歷輪回^③?

腐儒心事呼天問^④，大地山河跨海來。

臨睨飛云橫八表，豈無倚劍嘆雄才^⑤?

注釋

①混混：水渾濁貌。比喻時代紛亂。蛇龍：指歷史人物忠奸混雜，賢愚難分。 ②“十七史”句：指歷史久遠，興亡不斷變化，不知從何說起。文天祥曾說：“一部十七史，從何處說起!”(見薛應旂《宋元通鑒》卷二一八)按：曾《史記》至《五代史》，宋之前只有十七史。 ③三千：極言其多。劫：即劫簸，梵語，簡稱劫，意譯為“遠大時節”，指一種計量的極長時間。輪回：本為佛教用語。此處泛指時代的長遠與變遷。 ④腐儒：迂腐保守而不合時宜的讀書人，此詩人自指。呼天問：指像屈原作《天問》一樣，向天發問，訴說自己的懷抱志氣和孤憤不平。 ⑤臨睨：從高處往下望。睨：斜視。倚劍：即倚天劍。李白《臨江王節士歌》：“安得倚天劍，跨海斬長鯨。”此處化用此意。

賞讀

這首七律，用了四個典故，傷古懷今，集中抒發了作者壯志難酬的感慨以及一展雄才的渴望。

詩的第一句點題，“秋風立馬越王臺”，說明自己是在秋風蕭瑟的時候立馬越王臺。“混混蛇龍最可哀”有兩層意思：一層是哀嘆國家危難，戰亂紛紛;二層是哀嘆“龍蛇混雜，良莠難辨”，賢愚難分，埋沒人才，傷時感憤，正是這首詩的基調。

第二聯中“十七史從何說起”中，用了第一個典故，出自薛應旗《宋元通鑒》，文天祥被俘以后，元人勸降，要他舉出歷史上的興亡之例，他回答說：“一部十七史，從何說起!”“三千劫幾時輪回”這句是佛家語。佛教以世界的一次毀滅為劫，這里是說世界發生了許多變化，“三千劫”出自呂巖《仙樂侑席》詩：“曾經天上三千劫，又在人間五百年”。這兩句感嘆歷史，感嘆人生，隱含對前途不能預料的擔憂，表現了詩人的一種憂患意識。

第三聯中“腐儒心事呼天問”用自己與屈原相比，“腐儒”就是迂腐的儒者，杜甫《江漢》詩：“江漢思歸客，乾坤一腐儒”。他這時的心情真同屈原一樣，憂心忡忡，進而抒發自己心中的郁悶。“大地山河跨海來”，祖國的大好山河紛紛呈現在眼前，更激發了詩人豪情壯志，牽動了詩人的萬種思緒。

最后一聯“臨睨飛云橫八表，豈無倚劍嘆雄才”中，用了一個反問句，意思是站在越王臺上，遠眺著飛云橫亙的八方，難道就沒有倚劍天下的雄才么?這一反問，實際上是以賢才自喻，雖然眼下政治黑暗，忠奸混雜，但我憑高俯瞰，非常清楚，顯然，康有為在青年時代就有了遠大的政治抱負，這句中的“雄才”，與第一句中的“混混蛇龍”相呼應，期待英杰之才的人物出現，表達了自己欲澄清天下的遠大抱負。

這首詩氣勢磅礴，筆力雄放，境界闊大，語意豪放，他打破了傳統的寫景懷古的寫法，單純以抒發感慨為內容。這在唐、宋以來的詩中是不多見的，梁啟超在《清代學術概論中》稱贊康有為的詩“元氣淋漓，卓然大家”。