宋詞鑒賞·《六州歌頭 客贈(zèng)牡丹》

維摩病起，兀坐等枯株。^①清晨里，誰來問?是文殊，遣名姝。^②奪盡群花色，浴才出，酲初解，千萬態(tài)，嬌無力，困相扶。^③絕代佳人，不入金張室，卻訪吾廬。^④對(duì)茶鐺禪榻，笑殺此翁臞。^⑤珠髻金壺，始消渠。^⑥ 憶承平日，繁華事，修成譜，寫成圖。^⑦奇絕甚，歐公記，蔡公書，古來無。^⑧一自京華隔，問姚魏、竟何如。^⑨多應(yīng)是，彩云散，劫灰余。^⑩野鹿銜將花去，休回首、河洛丘墟。⁽¹¹⁾漫傷春吊古，夢(mèng)繞漢唐都。歌罷欷歔。⁽¹²⁾

【注釋】 ①維摩病起：《維摩詰所說經(jīng)·文殊師利問疾品》：“爾時(shí)佛告文殊師利：汝行詣維摩詰問疾。……于是文殊師利與諸菩薩大弟子眾及諸天人恭敬圍繞，入毗耶離大城。”詞中用此典故，作者有自比之意。兀坐：呆坐、靜坐。兀(wu務(wù))：靜止不動(dòng)。陸機(jī)《文賦》：“兀若枯木，豁若涸流。”等：同。枯株：枯木。此用蘇軾《客位假寐》詩：“謁入不得去，兀坐如枯株。” ②是文殊，遣名姝：仍用注①典故中文殊率諸菩薩大弟子眾及諸天人視維摩詰病故事。文殊：文殊菩薩。梵譯“文殊師利”的簡(jiǎn)稱。意譯為“妙德”、“妙吉祥”。詞中指贈(zèng)花的友人。名姝：指牡丹。姝(shu殊)：美女。名姝即有名的美人兒。牡丹號(hào)稱“國(guó)色天香”，被尊為花中之王，故以美人為喻。③“浴才出”五句：形容牡丹的美麗，暗用楊貴妃出浴典故。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。”醒(cheng呈)：醉酒。此雜用貴妃醉酒故事。④絕代佳人：舉世無雙的美人。金張：豪門貴府。金，指漢代金日磾家，其家自武帝至平帝，七世為內(nèi)侍，極為顯赫。張，指張湯家，其家自宣帝元帝以來，為侍中，中常侍者十馀人。后世因以“金張”指代功臣世家、名門望族。⑤茶鐺(dang當(dāng))：茶壺。禪榻：參禪打坐的床榻。臞(qu渠)：瘦。⑥珠髻(ji劑)：以明珠為飾的發(fā)髻。此指高貴富有之人。金壺：華美的金質(zhì)酒器。消：消受、享有。渠：你。⑦憶承平日，繁華事：回憶當(dāng)年太平時(shí)期中原地區(qū)的繁華景象。歐陽修《洛陽牡丹記·風(fēng)俗記第三》：“洛陽之俗，大抵好花。春時(shí)城中無貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然。花開時(shí)，士庶競(jìng)為游遨，往往于古寺廢宅有池臺(tái)處為市井，張幄帟，笙歌之聲相聞。”修成譜：撰寫成花譜。寫成圖：畫成圖畫。⑧奇絕甚、歐公記，蔡公書：牡丹花神奇無雙，歐陽修為她寫書，蔡君謨?yōu)樗}詞。歐陽修《洛陽牡丹記·跋尾》：“右蔡君謨之書，八分散隸正楷行狎大小草眾體皆精。” ⑨姚魏：姚黃、魏紫。牡丹品種中兩種名色，極其貴重。常用來作為牡丹的代稱。歐陽修《洛陽牡丹記·花釋名第二》：“姚黃者，千葉黃花，出于民姚氏家。”又：“魏家花者，千葉肉紅花，出于魏相仁溥家。”魏家花后來稱“魏紫”，以與“姚黃”相對(duì)偶。⑩彩云散：指牡丹在敵占區(qū)得不到愛護(hù)，已如彩云散去。白居易《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》：“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。” 劫灰馀：指牡丹即使有幸存者，也是劫后馀灰。(11)河洛丘墟：成了廢墟和荒原的中原地區(qū)。河洛：黃河和洛河。此指中原地區(qū)。(12)欷歔(xixu希虛)：嘆息。

【譯文】 病起無情緒，呆坐似枯木。清晨誰來問候我?是菩薩叫作文殊。牡丹一枝來相贈(zèng)，恍然若對(duì)美人圖。群芳相比盡失色，恰似太真才出浴。又似貴妃初醒酒，儀態(tài)萬方好風(fēng)度。嬌弱無力意態(tài)懶，困極思睡要人扶。絕代佳人世上無。不進(jìn)高堂華屋將相家，怎光顧了我的破草屋。對(duì)著打坐的床榻，煮茶的瓦釜，還有我這瘦老頭，真笑死人了，諷刺意味實(shí)在足。本該有飾珠綴玉富貴相，瓊漿玉液金酒壺，才配享受你給的艷福。

回想那太平時(shí)節(jié)牡丹開，場(chǎng)景多熱鬧，中州好富庶。牡丹名色千百樣，撰成花譜畫成圖。牡丹品格人推重，歐陽修精心描寫，蔡君謨大書特書。試看天下百花，如此待遇自古絕無。自從中原淪陷，敵人蹂躪京都。誰知那姚黃魏紫諸種名花，而今處境究竟何如。多半是云散風(fēng)流無蹤影，劫后馀灰陷泥涂。無人觀賞名花，相伴唯有糜鹿。銜花的野鹿莫回頭啊，她怕見這故國(guó)成廢墟，田園盡荒蕪。此刻我思緒茫茫傷春懷古，夢(mèng)魂縈繞著漢唐古都。長(zhǎng)歌當(dāng)哭聊自慰，嘆息聲里又日暮。

【總案】 凡詩文征古用事，貴在恰如其分，貼切自然，不露造作形跡。本詞用事較多，然頗為得體。如開篇“維摩病起”數(shù)句，用佛經(jīng)故事。作者意在以維摩自比，以文殊比人，然見諸筆端，則不明言比譬，而比譬之意顯然。此法即郭兆麟所謂“以我論古人，不如反將古人來形我”(《梅崖詩話》)。又如寫牡丹情態(tài)，不質(zhì)言其色香形體，只說“浴才出，醒初解，萬千態(tài)，嬌無力，困相扶。”雜用楊妃故事，兼化用前人舊句。如此用典，婉轉(zhuǎn)清空，了無痕跡，好似撮鹽于水，視之清而食之咸也。他如修譜寫圖、歐記蔡書之類，雖征引繁伙，然非但不形累贅，反顯出富麗豐厚。詞人之用事者，宜以此鑒之。