司馬遷《信陵君竊符救趙》原文與翻譯、賞析

魏公子無忌者，魏昭王少子^②，而魏安釐王異母弟也^③。昭王薨^④，安釐王即位，封公子為信陵君^⑤。

是時(shí)，范雎亡魏相秦; 以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。魏王及公子患之。

公子為人仁而下士^⑥，士無賢不肖^⑦，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊Ｊ恳源朔綌?shù)千里爭(zhēng)往歸之^⑧，致食客三千人^⑨。當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年^⑩。

公子與魏王博⁽¹¹⁾，而北境傳舉烽，言 “趙寇至，且入界”。魏王釋博，欲召大臣謀。公子止王曰： “趙王田豬耳，非為寇也。”復(fù)博如故。王恐，心不在博。居頃，復(fù)從北方來傳言曰： “趙王獵耳，非為寇也。”魏王大驚曰： “公子何以知之?”公子曰： “臣之客有能深得趙王陰事者。趙王所為，客輒以報(bào)臣，臣以此知之。”是后魏王畏公子之賢能，不敢任公子以國(guó)政。

魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者⁽¹²⁾。公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之⁽¹³⁾，不肯受，曰：“臣修身絜行數(shù)十年⁽¹⁴⁾，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)。”公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定，公子從車騎⁽¹⁵⁾，虛左⁽¹⁶⁾，自迎夷門侯生⁽¹⁷⁾。侯生攝敝衣冠⁽¹⁸⁾，直上載公子上坐⁽¹⁹⁾，不讓，欲以觀公子⁽²⁰⁾。公子執(zhí)轡愈恭⁽²¹⁾。侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中⁽²²⁾，愿枉車騎過之⁽²³⁾。”公子引車入市，侯生下見其客朱亥，俾倪故久立⁽²⁴⁾，與其客語，微察公子⁽²⁵⁾，公子顏色愈和⁽²⁶⁾。當(dāng)是時(shí)，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒⁽²⁷⁾。市人皆觀公子執(zhí)轡，從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車⁽²⁸⁾。至家，公子引侯生坐上坐，徧贊賓客⁽²⁹⁾，賓客皆驚。酒酣，公子起，為壽侯生前⁽³⁰⁾。侯生因謂公子曰⁽³¹⁾： “今日嬴之為公子亦足矣⁽³²⁾! 嬴乃夷門抱關(guān)者也⁽³³⁾，而公子親枉車騎，自迎嬴于眾人廣坐之中⁽³⁴⁾，不宜有所過，今公子故過之⁽³⁵⁾。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中⁽³⁶⁾，過客以觀公子⁽³⁷⁾，公子愈恭。市人皆以嬴為小人，而以公子為長(zhǎng)者⁽³⁸⁾，能下士也。” 于是罷酒。侯生遂為上客。侯生謂公子曰： “臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳⁽³⁹⁾。”公子往數(shù)請(qǐng)之⁽⁴⁰⁾，朱亥故不復(fù)謝⁽⁴¹⁾，公子怪之。

魏安釐王二十年⁽⁴²⁾，秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍⁽⁴³⁾，又進(jìn)兵圍邯鄲⁽⁴⁴⁾。公子姊為趙惠文王弟平原君夫人⁽⁴⁵⁾，數(shù)遺魏王及公子書，請(qǐng)救于魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙⁽⁴⁶⁾。秦王使使者告魏王曰： “吾攻趙，旦暮且下⁽⁴⁷⁾，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。”魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴⁽⁴⁸⁾，名為救趙，實(shí)持兩端以觀望⁽⁴⁹⁾。平原君使者冠蓋相屬于魏⁽⁵⁰⁾，讓魏公子曰⁽⁵¹⁾： “勝所以自附為婚姻者⁽⁵²⁾，以公子之高義⁽⁵³⁾，為能急人之困⁽⁵⁴⁾。今邯鄲旦暮降秦，而魏救不至，安在公子能急人之困也⁽⁵⁵⁾! 且公子縱輕勝⁽⁵⁶⁾，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪⁽⁵⁷⁾!”公子患之。數(shù)請(qǐng)魏王⁽⁵⁸⁾，及賓客辯士說王萬端⁽⁵⁹⁾。魏王畏秦，終不聽公子。公子自度終不能得之于王⁽⁶⁰⁾，計(jì)不獨(dú)生而令趙亡⁽⁶¹⁾，乃請(qǐng)賓客，約車騎百余乘⁽⁶²⁾，欲以客往赴秦軍⁽⁶³⁾，與趙俱死。

行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀⁽⁶⁴⁾。辭決而行⁽⁶⁵⁾。侯生曰： “公子勉之矣⁽⁶⁶⁾! 老臣不能從。”公子行數(shù)里，心不快，曰： “吾所以待侯生者備矣⁽⁶⁷⁾，天下莫不聞。今吾且死⁽⁶⁸⁾，而侯生曾無一言半辭送我⁽⁶⁹⁾，我豈有所失哉⁽⁷⁰⁾?” 復(fù)引車還，問侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之還也!” 曰：“公子喜士，名聞天下。今有難，無他端⁽⁷¹⁾，而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎⁽⁷²⁾，何功之有哉! 尚安事客⁽⁷³⁾?然公子遇臣厚⁽⁷⁴⁾，公子往，而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。”公子再拜，因問⁽⁷⁵⁾。侯生乃屏人間語曰⁽⁷⁶⁾： “嬴聞晉鄙之兵符⁽⁷⁷⁾，常在王臥內(nèi)⁽⁷⁸⁾，而如姬最幸⁽⁷⁹⁾，出入王臥內(nèi)，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年⁽⁸⁰⁾。自王以下，欲求報(bào)其父仇，莫能得。如姬為公子泣⁽⁸¹⁾，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬⁽⁸²⁾。如姬之欲為公子死，無所辭⁽⁸³⁾，顧未有路耳⁽⁸⁴⁾。公子誠(chéng)一開口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符⁽⁸⁶⁾，奪晉鄙軍⁽⁸⁶⁾，北救趙而西卻秦⁽⁸⁷⁾，此五霸之伐也⁽⁸⁸⁾。”公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。

公子行，侯生曰： “將在外，主令有所不受，以便國(guó)家⁽⁸⁹⁾。公子即合符⁽⁹⁰⁾，而晉鄙不授公子兵，而復(fù)請(qǐng)之⁽⁹¹⁾，事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。晉鄙聽，大善; 不聽，可使擊之。” 于是公子泣。侯生曰： “公子畏死邪?何泣也?” 公子曰： “晉鄙嚄唶宿將⁽⁹²⁾，往，恐不聽，必當(dāng)殺之，是以泣耳。豈畏死哉!” 于是公子請(qǐng)朱亥。朱亥笑曰： “臣乃市井鼓刀屠者⁽⁹³⁾，而公子親數(shù)存之⁽⁹⁴⁾。所以不報(bào)謝者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也⁽⁹⁵⁾。” 遂與公子俱。公子過謝侯生。侯生曰： “臣宜從，老不能; 請(qǐng)數(shù)公子行日⁽⁹⁶⁾，以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄以送公子⁽⁹⁷⁾。” 公子遂行。

至鄴，矯魏王令代晉鄙⁽⁹⁸⁾。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國(guó)之重任。今單車來代之⁽⁹⁹⁾，何如哉?”欲無聽⁽¹⁰⁰⁾。朱亥袖四十斤鐵椎⁽¹⁰¹⁾，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。勒兵⁽¹⁰²⁾，下令軍中曰： “父子俱在軍中，父歸; 兄弟俱在軍中，兄歸;獨(dú)子無兄弟，歸養(yǎng)⁽¹⁰³⁾。”得選兵八萬人⁽¹⁰⁴⁾，進(jìn)兵擊秦軍。秦軍解去⁽¹⁰⁵⁾，遂救邯鄲，存趙。

趙王及平原君自迎公子于界⁽¹⁰⁶⁾， 平原君負(fù)韊矢， 為公子先引⁽¹⁰⁷⁾。趙王再拜曰： “自古賢人未有及公子者也。” 當(dāng)此之時(shí)，平原君不敢自比于人⁽¹⁰⁸⁾。

公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉(xiāng)自剄。

【鑒賞】 《信陵君竊符救趙》為《史記》人物傳記之精品。文章以禮敬侯嬴、竊符救趙，贊揚(yáng)了信陵君禮賢下士的高貴品質(zhì)和救趙存魏的愛國(guó)精神。信陵君的 “仁而下士”，絕非“徒為豪舉”，更不是結(jié)黨營(yíng)私。而是出于國(guó)家安危的考慮，這正如文中所說： “當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。” 信陵君的 “竊符救趙”，也不是簡(jiǎn)單的 “急人之用”或高義重信，而是出于聯(lián)合抗秦的需要。聯(lián)合抗秦，則魏國(guó)存，否則必速亡。公元前260年，秦軍攻趙，一夜坑殺趙卒四十萬。公元前258年，秦又兵逼趙國(guó)都城邯鄲，趙國(guó)危在旦夕，這一年信陵君竊符救趙，聯(lián)合退秦。而在此之前幾十年間，秦軍多次攻魏，奪占魏國(guó)河西、上郡等大片土地。山東六國(guó)，唇亡齒寒，必須合縱抗秦，方能救亡圖存，避免亡國(guó)之禍。信陵君正是站在這個(gè)戰(zhàn)略高度，才不惜冒 “竊兵符”、“殺晉鄙”、“矯魏王令” 的罪名，“北救趙而西卻秦”，這種不顧個(gè)人安危、個(gè)人名聲而“以便國(guó)家” 的愛國(guó)主義精神，使信陵君的形象大放光彩，博得了千古贊揚(yáng)。

文章可分為兩部分，第一部分寫禮敬侯嬴，第二部分寫竊符救趙。前部分為后部分作鋪墊，是賓; 后部分是前部分的深化，是主。前部分雖重墨濃彩，精雕細(xì)刻，極寫侯嬴的家貧位卑、傲慢無禮，是以賓見主、烘云托月，明寫侯嬴，實(shí)贊公子。后部分竊符救趙的描寫，作者也仍然在侯嬴策劃竊符奪兵權(quán)處，潑墨如水，然侯嬴的形象雖豐滿突出，卻絲毫沒有喧賓奪主，相反，信陵君的人品、思想?yún)s被烘托得更加光彩奪目。另外，作者還用市人、從騎、賓客、朱亥、如姬等人作陪襯，眾星捧月般地突出了信陵君的形象。

除側(cè)面烘托外，作者還采用了正面描寫、反面對(duì)照的手法，多角度、多層次、立體化地展示信陵君的性格。如 “公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生”、“公子執(zhí)轡愈恭”、“公子顏色愈和”、“公子起，為壽侯生前”等大量描寫，皆為正面描寫; 而“魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實(shí)持兩端以觀望”、“魏王畏秦，終不聽公子” 等，則屬反面鑒照，魏王政治上的鼠目寸光，軍事上的畏秦如虎，反鑒出信陵君的遠(yuǎn)見卓識(shí)和英勇無畏。

語言方面，語無致飾，文不炫彩，有一種清水芙蓉，天然真色之美。人物語言也人各有聲，口吻畢肖，適合各自的身份、性格和處境，能使人聞聲辨人知性。如侯嬴的幾段對(duì)話，表現(xiàn)出侯嬴的老謀深算、沉著老練、重義輕身、以死相報(bào)的性格特征; 又如朱亥，在文中只有幾句話，卻強(qiáng)烈地表現(xiàn)出他真率磊落、不拘小禮、“感君恩重許君命，泰山一擲輕鴻毛”的俠義品格。此外，敘述語言還極富感情色彩，字里行間，流露出作者對(duì)公子的推重和愛戴，對(duì)侯嬴、朱亥等下層人士的歌頌贊揚(yáng)。