宋詞鑒賞·《八聲甘州 讀諸葛武侯傳》

過隆中^②、桑柘倚斜陽，禾黍戰悲風。^③世若無徐庶，更無龐統，沉了英雄。^④本計東荊西益，觀變取奇功。^⑤轉盡青天粟，無路能通。^⑥ 他日雜耕渭上，忽一星飛墮，萬事成空。^⑦使一曹三馬，云雨動蛟龍。^⑧看璀璨、《出師》一表，照乾坤、牛斗氣常沖。^⑨千年后，錦城相吊，遇草堂翁。^⑩

【注釋】 ①諸葛武侯傳：即晉·陳壽《三國志》中的《諸葛亮傳》。亮于蜀漢后主劉禪時封武鄉侯，死謚忠武侯，故世稱諸葛武侯。②隆中：在襄陽(今湖北襄樊)城西二十里。諸葛亮未出山佐劉備時，曾寓居于此。③柘(zhe這)：桑樹之屬，葉可飼蠶。戰：顫抖。悲風：秋風。④徐庶：本名福。東漢末，中原兵亂，遂南行客居荊州。與諸葛亮特相善。劉備屯兵新野(今屬河南)，庶見備，甚得器重，因謂備曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?”備請庶與亮俱來，庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”于是備遂親往訪亮，凡三往，乃見。事見《三國志·諸葛亮傳》及該傳裴《注》引三國魏·魚豢《魏略》。龐統(179—214)：字士元，襄陽人。劉備得荊州，統守耒陽(今屬湖南)令，在縣不治，免官。諸葛亮及吳將魯肅為之說項，備遂與之接談，大為器重，以其與亮并為軍師中郎將。后從備入蜀取西川，率眾攻雒縣(今四川廣漢北)，中流矢死。事見《三國志》本傳。按：除徐庶外，向劉備薦舉諸葛亮的另一人為司馬徽。《諸葛亮傳》裴《注》引《襄陽記》：劉備訪世事于徽，徽曰：“儒生俗士，豈識時務?識時務者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。”備問為誰，徽曰：“諸葛孔明、龐士元也。”詞人此處舉龐統而不舉司馬徽，當系誤記。⑤本計：本來計劃。荊：漢十三刺史部之一，轄境約相當于今湖北、湖南兩省及附近部分地區。益：亦為漢十三刺史部之一，轄境約相當于今四川折多山、云南怒山、哀牢山以東，陜西秦嶺以南，及甘肅、湖北、貴州部分地區。按《諸葛亮傳》載劉備親訪諸葛亮，問以天下大計，亮以為惟有奪取荊、益二州，西和諸戎，南撫夷越等少數族，外結好于孫權，內修政治，如天下有變，則命一上將率荊州之軍直指宛(今河南南陽)、洛(今河南洛陽)，劉備則可親率益州之眾出于秦川，庶幾霸業可成，漢室可興。這就是歷史上有名的“隆中對”。以上二句謂此。⑥轉：轉運。青天：謂蜀道艱難。語本李白《蜀道難》：“蜀道之難，難于上青天。”粟：泛指糧食。按《諸葛亮傳》載，蜀漢后主建興六年(228)及九年(231)，亮兩次伐魏，皆因軍糧轉運不及而退兵。以上二句謂此。⑦他日：后來。渭上：渭水之濱。一星飛墮：傳說諸葛亮死之夜，有星赤色而芒角，自東北流向西南，墜于他所居住的軍營中。見本傳裴《注》引晉·孫盛《晉陽秋》。按本傳載，建興十二年(234)春，亮率軍出斜谷(今陜西眉縣西南)，據武功(今屬陜西)五丈原，與魏司馬懿軍對峙。亮每患軍糧不繼，遂分兵屯田，為久駐之計。耕者雜于渭濱居民之間，軍民和睦相安。其年八月，亮病歿于軍中，時年五十四歲。以上三句紀此。⑧一曹三馬：曹，當作“槽”。《晉書·宣帝紀》載曹操曾夢三馬同食一槽。自魏齊王曹芳正始以還，司馬懿與二子師、昭相繼執掌魏國軍政大權，誅殺異己，孤立曹氏。至昭子司馬炎時，終于篡魏自立，改號“晉”。果驗曹操之夢。此事雖荒誕不經，而后世屢用為故實。以上二句謂：諸葛亮一死，無人能掃平曹魏，復興漢室，坐使司馬氏集團如蛟龍之逢云雨，乘機而起，滅蜀篡魏平吳，建立了統一的晉王朝。⑨璀(cui崔上聲)璨(can燦)：玉石光彩鮮明貌。《出師》一表：建興五年(227)，諸葛亮率軍北駐漢中(今屬陜西)，將出師北伐，臨行上疏后主，反復勸勉他繼承劉備的遺志，親賢臣，遠小人，并陳述自己對于蜀漢的忠誠及北取中原、復興漢室的堅定意志。疏文具見本傳。梁·蕭統《文選》收錄之，標題《出師表》。此表忠愛懇切，歷來為愛國志士仁人所推重。“牛斗”句：相傳晉初常有紫氣見于牛、斗二星宿間，張華聞雷煥通曉星象，遂問之。煥曰此系寶物之氣，應在豐城(今江西南昌西南)。華遂以煥為豐城令，果于地下掘得二劍。見唐·歐陽詢《藝文類聚·軍器部·劍》引南朝宋·雷次宗《豫章記》。⑩錦城：蜀地以織錦馳名天下，漢時于成都設錦官管理，后世因號成都為“錦官城”，亦稱“錦城”。草堂翁：謂杜甫。唐肅宗上元元年(760)初，杜甫在成都西郊浣花溪畔營構草堂，居住達三年之久。按杜甫上元元年春曾游成都武侯廟，作《蜀相》詩吊諸葛亮。以上三句謂此。杜氏作此詩時，距諸葛亮之歿才五百二十馀年，詞言“千年”，蓋泛言時日久遠。

【譯文】 桑柘偎倚在斜陽下，禾黍顫抖在秋風中。過訪隆中孔明故里，我深深地懷念著人杰臥龍。若沒有徐庶等人相舉薦，當時幾乎埋沒了英雄。他為劉備制訂的戰略大計，本是東據荊州，西取益州，靜觀政局的變動，一旦時機成熟，便兩路北伐中原，建立復興漢室的奇功。可嘆蜀道艱難，軍糧轉運不及，北伐進軍的道路終未打通。

為了解決糧草的大問題，他屯兵渭水，命軍民雜處耕種。不料將星殞落，雄圖化作虛空。司馬氏集團這才能夠取代曹魏，如蛟龍得雨，騰起于池中。壯志雖未酬呵，他那一篇《出師表》卻光照天地，片、斗之間，劍氣常沖。千秋萬代之下，成都武侯祠有人作詩吊唁，那就是赫赫有名的老杜詩翁。

【總案】 南宋詠吟，屢及諸葛孔明。蓋因朝廷茍且偷安，不思北伐以收復為金人所占領的中原失地，遂使愛國詩人詞人倍加懷念這位歷史上的北伐英雄。對諸葛亮的歌頌本身就是對“忘了中原”的南宋統治集團的一種鞭撻。此詞用筆一絲不懈，敘事井井有序，剪裁史料能做到披沙簡金，理性的思考與感情的抒發互為表里，抽象的議論與形象的描述交相輝映，不失為一篇詠史佳作。詞以自己秋日過隆中造訪臥龍故里始，以杜甫春日在成都憑吊武侯祠堂結，時代一宋一唐，季節或秋或春，地點在襄在蜀，人物為我為杜，不無差異，而緬懷諸葛其人其事則同，緬懷其人其事時之心情則同，首尾呼應，一脈相通。詞中將諸葛亮與劉備的風云際會歸結為純粹的歷史偶然性，并過分夸大了諸葛亮“一身系天下安危”的歷史作用，是封建時代一切知識分子所無法擺脫的唯心史觀使然。