高適《五言詩·醉后贈張九旭》原文|譯文|注釋|賞析

高 適

世上漫相識，此翁殊不然。

興來書自圣，醉后語尤顛。

白發(fā)老閑事，青云在目前。

床頭一壺酒，能更幾回眠?

【原詩今譯】

一般人交友是那么輕率浮泛，

不，張翁他寡交際耿介儼然。

興來飛墨走筆達(dá)到書法圣境，

醉后，放浪形骸，呼叫狂癲。

悠閑伴他，快瀕于暮年皓首，

大器晚成，將擢為博士顯官。

他的床頭常常放著一壺酒呀，

上任之前還能幾回醉鄉(xiāng)臥眠。

【鑒賞提示】

這是盛唐著名邊塞詩人高適于唐玄宗開元二十四年(736)初游長安時(shí)所寫的一首贈人之作。

張旭(生卒年不詳)，排行九，字伯高，吳郡(今江蘇蘇州市)人，唐代杰出的書法家。官至左率府長史，世稱“張長史”。以草書知名，傳世墨跡有《草書古詩四帖》一件，極為奔放。顏真卿曾向他請教過筆法，懷素繼承并發(fā)展了他的草書而以“狂草”得名。唐李肇《國史補(bǔ)》記載說，張旭曾自稱因見公主與擔(dān)夫爭路而得筆法之意，見公孫氏舞劍器而得其神韻。其為人疏放善飲，往往于醉后提筆揮灑，書法佳妙。《國史補(bǔ)》又說“旭飲酒輒草書，揮筆而大叫，以頭揾水墨中而書之，天下呼為‘張顛’。醒后自視，以為神異，不可復(fù)得。”所以，當(dāng)時(shí)有一位詩人李頎曾這樣描寫他：

“張公性嗜酒，豁達(dá)無所營。皓首窮草隸，時(shí)稱太湖精。露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星。……問家何所有?生事如浮萍。左手持蟹螯，右手執(zhí)丹經(jīng)。瞪目視霄漢，不知醉與醒。” (《贈張旭》)

詩中描寫這位草書大家的“顛狂”形象，惟妙惟肖。另一位青年詩人杜甫也在《飲中八仙歌》中寫道：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”不過，杜甫此詩只是據(jù)傳聞而寫，及至天寶五載(746)他初至長安時(shí)，張旭已不在長安，也許早已去世了。

高適比杜甫早十年來到長安，所以有幸結(jié)識這位人稱“張顛”的知名書法家，并與之飲酒贈詩。

我們在了解了張旭其人之后，理解這首詩就比較容易了。詩的首聯(lián)先從世俗風(fēng)氣說起。“漫”是隨便之意，“世上漫相識” 是說世人對于交友之事看得很隨便，不免浮泛之嫌，所謂“眼中無生人，心里沒熟人”的話大約可作為此句詩的注腳。下句“此翁殊不然”的“殊”字，在這里用作副詞是“很，非常”的意思，此句是與上句比較而來，說張旭為人卻不像世俗之人那樣。頷聯(lián)和頸聯(lián)共四句是具體描寫張旭與世人不同之處，著重講了他為人處世的四個(gè)特點(diǎn)即：不務(wù)社交而醉心于書法、好飲而且說話癲狂、年老而安于閑散生活(不慕名利)、為人清高而不關(guān)心世務(wù)。與前引李頎《贈張旭》一詩相印證，可知在當(dāng)時(shí)一般人的心目中，張旭之所以被稱為“張顛”，其原因亦正在于此。唐代由于國家富強(qiáng)和文化思想的活躍，很多詩人和藝術(shù)家在生活和創(chuàng)作上往往表現(xiàn)出突破傳統(tǒng)觀念的約束，敢于標(biāo)新立異、自創(chuàng)一格的傾向，所謂“顛”“狂”，在當(dāng)時(shí)不一定就是貶詞，如與張旭同時(shí)代的老詩人賀知章就索性自號為 “四明狂客”，浪漫主義詩人李白亦有“我本楚狂人”之語，張旭的“顛”也正是在這樣一個(gè)社會文化背景下出現(xiàn)的。所以，高適在此詩中才如此寫他，贊他，對他的不合流俗與人格獨(dú)立表現(xiàn)出充分的肯定。不然的話，豈不是“對著和尚罵賊禿”，即使是實(shí)事求是說真話，于情理上也是說不過去的。

詩的尾聯(lián)與詩題相應(yīng)，仍從飲酒說下去，并用了設(shè)問語氣。說你一天到晚地愛喝酒，連床頭邊都放著酒壺，醒來就喝，醉了就睡，一夜間大約得反復(fù)好幾次吧?在朋友間的調(diào)侃戲謔中留下了詩的余味。

這首詩如實(shí)描寫張旭其人，寫得很有些風(fēng)趣。關(guān)于書法家張旭的一生，今天可考者甚少，高適和李頎、杜甫等人的詩給我們留下了重要資料。