作者： 李廷先

斗壘孤危勢不支， 書生守志定難移。

自經溝瀆非吾事， 臣死封疆是此時。

須信累囚堪釁鼓， 未聞烈士豎降旗。

一門百指淪胥盡， 唯有丹衷天地知。

陳文龍

南宋滅亡前后，壯烈殉國的文臣、文人之多，在歷史上是很少見的。這和宋朝開國以來的三百年中一貫執行“養士”政策有很大關系。國家厚待，文人感恩，一遇國家危難，便挺身而出。厓山之役，抱少帝趙昺投海而死的陸秀夫，是進士出身；在他之后，被俘到大都(燕京)始終不屈，最后從容就義的文天祥，是狀元出身；后于文天祥在大都絕食死義的是他的同年進士謝枋得。這些史實是人們熟知的。另外還有一位狀元，早在陸秀夫、文天祥殉國之前，即為保衛宋王朝而自覺地獻出了生命，他的事跡，卻不大為后人所知，此人就是陳文龍。

陳文龍，興化軍(治所在今福建莆田)人。宋度宗咸淳四年(1268)廷對第一名。文章清麗，受到賈似道的賞識，官至參知政事(副宰相)。由于反對賈似道誤國誤民的乖張措施，遭到貶謫。益王趙昰立于福州，復拜參知政事，守興化軍。元兵大舉攻城，通判曹澄孫投降，他力屈被俘，即日絕食，到杭州死。事跡詳見《宋史·忠義傳》。他的詩留下來的僅有這首《元兵俘至合沙詩寄仲子》。“仲子”即他的第二子。此詩寫得慷慨悲壯，可和唐代張巡《守睢陽作》媲美，可以說是文天祥《正氣歌》的前奏。

當時元人以數十萬大軍分路撲向福州，欲以消滅益王政權。興化軍只有少數地方武裝，力量懸殊，怎么也擋不住元兵的進攻。起首一句“斗壘孤危勢不支”，表明了守興化軍的艱苦形勢。“斗壘”，營壘小而不堅，既孤且危，其勢難支。而在極端艱危之中并不動搖：“書生守志定難移”，表明自己雖是書生，然守土有責，一個“定”字表現他的堅韌不拔的志向。頷聯兩句緊承上句而來。《論語·憲問》載孔子和他的弟子子貢，評論管仲的為人。子貢說，管仲原是公子糾的舊臣，齊桓公殺了公子糾，管仲不能為公子糾而死，也就罷了，到后來還作齊桓公的相，為他治理國家，不能算是“仁者”。孔子回答說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也。”對于管仲不象普通人那樣，講小信小義，輕易地自縊于溝瀆之中為公子糾而死，而能立大功于天下，澤及后世，予以高度贊揚。頷聯上句“自經溝瀆非吾事”，即化用孔子的語意，表明自己志向宏遠，決不作無謂的犧牲，而要為國立功，并逗出下句的詩意：“臣死封疆是此時”。國君死社稷，大臣死封疆，這是孔門的教導，在他看來，是天經地義。不幸出了叛徒，戰敗被俘，這對他是最嚴峻的考驗，他怎樣對待呢?“須信累囚堪釁鼓”。“累囚”，被拘系的囚徒。出于《左傳·成公三年》“兩釋累囚，以成其好。”“釁鼓”，以血涂鼓的間隙。古代新鑄器成，殺牲畜以血涂其隙，因以祭之，叫做“釁”(《孟子》“將以釁鐘”趙岐注)。詩的意思是說，寧可被敵人殺掉用他的血去涂鼓，也不會屈服。“未聞烈士豎降旗”是反用后蜀孟昶花蕊夫人《述國亡詩》“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知”的詩意，表明決不投降。結聯兩句“一門百指淪胥盡，唯有丹衷天地知。”上句反映出他家屬十口，相繼死難，從題目來看，只有第二子猶存。“淪胥”，相率的意思，出白《詩經·大雅·抑》“無淪胥以亡”謂相率淪喪也。末句表明碧血丹心，可貫天地。

這首詩大氣磅礴，感情郁勃，可撼懦夫心靈。中間四句化用經語、前人詩句，多方面表現堅貞不屈之志，而語語沉著，力透紙背，不腐不冗，尤見錘煉功力。作者是中國傳統的愛國思想陶冶出來的一位忠臣，他的臨危不懼、臨難不茍的精神，對于后來的陸秀夫、文天祥、謝枋得等人都有一定的影響，他這首詩也應該受到重視。