詩(shī)經(jīng)《頌周頌閔予小子之什·閔予小子》原文|譯文|注釋|賞析

閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。^①

於乎皇祖，永世克孝!^②念茲皇祖，陟降庭止。^③

維予小子， 夙夜敬止。於乎皇王， 繼序思不忘!^④

【注釋】 ①閔：通“憫”，憐念。小子：成王年幼， 自稱小子。不造：不善。即不祥、不幸的意思。嬛 (qiong窮)嬛：《說(shuō)文》及《漢書(shū)·匡衡傳》引此詩(shī)均作“煢煢”，孤獨(dú)無(wú)依。疚：憂傷。 ②於乎：?jiǎn)韬?，嘆息聲。皇考：指武王。永世： 一輩子?？耍?能。 ③茲：此。皇祖：指文王。陟降：上下，即提升和降級(jí)的意思。陟，升。庭：亦作“廷”，公正。止：語(yǔ)助詞。 ④序： 緒。 即事業(yè)。 思： 語(yǔ)助詞。

【譯文】 念我嗣位未成丁，家中卻遭大不幸，孤獨(dú)無(wú)依又困病。放聲贊美我先父，一生能把孝道行。想我祖父初秉政，升降群臣多公平。而我如今年紀(jì)輕，早晚勤勞理朝政。偉大先祖請(qǐng)放心，繼承大業(yè)記遺命!

【集評(píng)】 宋·朱熹：“此成王除喪朝廟所作，疑后世遂以為嗣王朝廟之樂(lè)。 后三篇仿此?！?( 《詩(shī)集傳》卷十九)

清·姚際恒：“《小序》謂 ‘嗣王朝于廟’，然不言何時(shí)。何玄子引殷大白《副墨》曰： ‘武王既喪而袝付主于廟’，似為得之。蓋以首三句為方在喪之辭， 曰 ‘嬛嬛在疚’ 也。鄭氏曰， ‘除武王之喪， 將始即政，朝于廟也’。《集傳》本之， 曰， ‘成王免喪，始朝于先王之廟而作此詩(shī)’。按首二句必非除喪之辭?！?( 《詩(shī)經(jīng)通論》卷十七)

清·方玉潤(rùn)： “右《閔予小子》一章， 十一句。 《小序》謂 ‘嗣王朝于廟’，而不言何時(shí)?！都瘋鳌芬詾?‘成王免喪，始朝于先王之廟，而作此詩(shī)’，蓋本鄭氏說(shuō)也。然 ‘遭家不造，嬛嬛在疚’等語(yǔ)， 豈 ‘免喪’之言乎?姚氏曰： ‘何玄子引殷大白《副墨》曰，“武王即葬而袝主于廟”，似為得之?！苏鋾r(shí)詩(shī)也，何云 ‘似’耶?蓋首三句方在喪中，下又將有事朝政，故知其為既葬而袝主于廟之時(shí)耳。 然詩(shī)似祝辭， 非頌體， 而亦列之 《頌》 者，《頌》之變也。周家圣圣相承，家學(xué)淵源不外一敬字。文王之學(xué)曰 ‘緝熙敬止’，武王之學(xué)曰 ‘敬勝怠者吉’，今成王方嗣統(tǒng)，欲上繼祖父之緒于不忘，亦曰 ‘夙夜敬止’， 其心傳之要不在是歟?故每于對(duì)越在天之時(shí)， 常若其‘陟降庭止’，不以喪中而忘道德也。此當(dāng)為成王沖幼第一章詩(shī)，而其志向已如此，無(wú)怪其能纘承文武大業(yè)，為圣世明主，夫豈無(wú)因而致此哉?”(《詩(shī)經(jīng)原始》卷之十七)

清·劉熙載：“《雅》、《頌》相通，如《頌》：《閔予小子》、《訪落》、《敬之》、《小毖》近《雅》，《雅》：《生民》、《篤公劉》近《頌》?！?《藝概》卷二)

今·高亨：“《閔予小子》、《訪落》、《敬之》、《小毖》四篇，似是一篇的四章，是周成王所作的悔過(guò)詩(shī)。周武王滅殷，封殷紂王的兒子武庚于殷地，命管叔、蔡叔監(jiān)視他。武王死，成王立為王，年幼，由叔父周公代管國(guó)政。管叔等散布流言，說(shuō)周公要篡位，成王也懷疑周公。周公為了避嫌，領(lǐng)兵到東方去了。不久，武庚、管叔、蔡叔和徐國(guó)、奄國(guó)背叛周王朝，成王覺(jué)悟，迎回周公。周公領(lǐng)兵東征，平了叛亂。成王在武庚等叛變以后，認(rèn)識(shí)到自己懷疑周公的錯(cuò)誤，因作這篇詩(shī)，表示悔過(guò)，以告于文王武王宗廟。詩(shī)分四章，今本《周頌》誤分為四篇?！?《詩(shī)經(jīng)今注》，上海古籍出版社，1980年版)

今·程俊英：“這是成王遭武王之喪告于祖廟的詩(shī)。有人懷疑這篇和以下三篇都是成王所自作。有人說(shuō)可能是周公托為成王之詞以進(jìn)戒的詩(shī)?！?《詩(shī)經(jīng)譯注》，上海古籍出版社，1985年版)

【總案】 這首詩(shī)是成王遭武王之喪告于祖廟所用的歌舞曲。此詩(shī)先抒先王去世的哀痛，再頌先祖先父之美德，最后表明不忘遺命的決心。章法嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，一詩(shī)而三轉(zhuǎn)析，感情亦隨之起伏回蕩。其章法格局，為后世哀祭體作品所效法。